কোশলাযাং সমাসাদ্য কালতীর্থমুপস্পৃশেত্ । বৃষভৈকাদশগুণং লভতে নাত্র সংশযঃ
কোশলায় পৌঁছে কালতীর্থ স্পর্শ করলে, ঋষভের একাদশগুণ ফল পাওয়া যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুষ্পবত্যামুপস্পৃশ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ । গোসহস্রফলং বিংদ্যাত্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
পুষ্পবতী নদী স্পর্শ করে তিন রাত উপবাস করলে, মানুষ হাজার গরুর ফল পায় এবং নিজের বংশও উন্নত হয়।
ততো বদারিকাতীর্থে স্নাত্বা প্রযতমানসঃ । দীর্ঘাযুষ্যমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
এরপর, বদরিকাতীর্থে বিশুদ্ধ মনে স্নান করলে, দীর্ঘায়ু লাভ হয় এবং স্বর্গলোকে যায়।
ততো মহেংদ্রমাসাদ্য জামদগ্ন্যনিষেবিতম্ । রামতীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজিমেধফলং লভেত্
এরপর, মহেন্দ্র পর্বতে পৌঁছে, যমদগ্নির পূজিত রামতীর্থে স্নান করলে, বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
মতংগস্য তু কেদারং তত্রৈব ভরতর্ষভ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
হে ভারতদের শ্রেষ্ঠ, মাতঙ্গের কেদারে, সেখানেই স্নান করলে, হে রাজা, হাজার গরুর ফল লাভ হয়।
শ্রীপর্বতং সমাসাদ্য নদীতীরমুপস্পৃশেত্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি পরাং সিদ্ধিং চ গচ্ছতি
শ্রীপর্বতে পৌঁছে নদীতীর স্পর্শ করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ হয়।
শ্রীপর্বতে মহাদেবো দেব্যা সহ মহাদ্যুতিঃ । ন্যবসত্পরমপ্রীতো ব্রহ্মা চ ত্রিদশৈর্বৃতঃ
শ্রীপর্বতে, মহাদেব দেবীর সঙ্গে, মহাদ্যুতি নিয়ে, পরম সন্তুষ্ট হয়ে বাস করেছিলেন; ব্রহ্মাও দেবতাদের সঙ্গে ছিলেন।
তত্র দেবহ্রদে স্নাত্বা শুচিঃ প্রযতমানসঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি পরাং সিদ্ধিং চ গচ্ছতি
সেখানে, দেবহ্রদে বিশুদ্ধ ও একাগ্র মনে স্নান করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ হয়।
ঋষভং পর্বতং গত্বা ভাংডেষু সুরপূজিতম্ । বাজপেযমবাপ্নোতি নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
ঋষভ পর্বতে, ভাণ্ডে দেবতাদের পূজিত স্থানে গেলে, বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সর্বোচ্চ স্বর্গে আনন্দে থাকে।
ততো গচ্ছেত কাবেরীং বৃতামৃপ্সরসাং গণৈঃ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
এরপর, অপ্সরাদের দল দ্বারা পরিবেষ্টিত কাবেরী নদীতে যেতে হবে; সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ হাজার গরুর ফল পায়।
তত্র তীর্থে সমুদ্রস্য কন্যাতীর্থমুপস্পৃশেত্ । তত্রোপস্পৃশ্য রাজেংদ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সাগরের পবিত্র স্থানে কন্যাতীর্থে স্নান করলে, রাজন, সেখানে স্নান করে মানুষ সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।
অথ গোকমর্ণমাসাদ্য ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । সমুদ্রমধ্যে রাজেংদ্র সর্বলোকনমস্কৃতম্
এরপর তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত গোকার্ণে পৌঁছাতে হয়, যা সাগরের মাঝখানে অবস্থিত এবং সকল জীবের শ্রদ্ধেয়।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা মুনযশ্চ তপোধনাঃ । ভূতযক্ষাঃ পিশাচাশ্চ কিন্নরাঃ সমহোরগাঃ
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় ধনবান ঋষিরা, ভূত, যক্ষ, পিশাচ, কিন্নর ও মহানাগেরা উপস্থিত।
সিদ্ধচারণগংধর্বা মানুষাঃ পন্নগাস্তথা । সরিতঃ সাগরাঃ শৈলা উপাসংতে উমাপতিম্
সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, মানুষ, নাগ, নদী, সাগর ও পর্বতরা উমাপতির পূজা করে।
তত্রেশানং সমভ্যর্চ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ । দশাশ্বমেধমাপ্নোতি গাণপত্যং চ বিংদতি
সেখানে ঈশানের পূজা করে এবং তিন রাত উপবাস করলে, মানুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে ও গণেশের কৃপা পায়।
উপোষ্য দ্বাদশরাত্রং কৃতার্থো জাযতে নরঃ । তস্মিন্নেব তু গাযত্র্যাঃ স্থানং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
বারো রাত উপবাস করলে মানুষ তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করে; সেখানেই গায়ত্রীর আসন রয়েছে, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত।
ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র গোসহস্রফলং লভেত্ । নিদর্শনং চ প্রত্যক্ষং ব্রাহ্মণানাং নরাধিপ
সেখানে তিন রাত অবস্থান করলে হাজার গরুর ফল লাভ হয়, এবং, রাজন, ব্রাহ্মণদের মধ্যে স্পষ্ট চিহ্ন দেখা যায়।
গাযত্রীং পঠতে যস্তু যোনিসংকরজো দ্বিজঃ । গাথা বা গীতিকা বাণী তস্য সংপদ্যতে নৃপ
যে দ্বিজ, যদিও মিশ্র বংশের, সেখানে গায়ত্রী পাঠ করে, রাজন, তার বাক্য গান বা কবিতায় পরিণত হয়।
অব্রাহ্মণস্য পঠতঃ সাবিত্রী তূপনশ্যতি । সংবর্তস্য তু বিপ্রর্ষে বাপীমাসাদ্য দুর্ল্লভাম্
অব্রাহ্মণ যদি সাভিত্রী পাঠ করে, তা নষ্ট হয়ে যায়; কিন্তু সামবর্ত ঋষির দুর্লভ পুকুরে পৌঁছালে,
রূপস্য ভাগী ভবতি সুভগশ্চাভিজাযতে । ততো বেণাং সমাসাদ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ
সে সৌন্দর্য লাভ করে ও ভাগ্যবান হয়ে জন্মায়; তারপর ভেণা নদীতে পৌঁছে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তর্পণ করা উচিত।
মযূরহংসসংযুক্তং বিমানং লভতে নরঃ । ততো গোদাবরীং প্রাপ্য নিত্যসিদ্ধনিষেবিতাম্
ময়ূর ও রাজহংসে সাজানো স্বর্গীয় রথ লাভ হয়; তারপর চিরকাল সিদ্ধদের পূজিত গোদাবরীতে পৌঁছাতে হয়।
গবামযমবাপ্নোতি বাযুলোকং চ গচ্ছতি । বেণাযাঃ সংগমে স্নাত্বা বাজপেযফলং লভেত্
গোযজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বায়ুর লোকেও যাওয়া যায়; ভেণার সংযোগস্থলে স্নান করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
বরদাসংগমং স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ব্রহ্মস্থূণাং সমাসাদ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ
বরদার সংযোগস্থলে স্নান করলে হাজার গরুর ফল পাওয়া যায়; ব্রহ্মস্তম্ভে পৌঁছে তিন রাত উপবাস করলে,
গোসহস্রফলং বিংদ্যাত্স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । কুব্জাবনং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
হাজার গরুর ফল লাভ হয় ও স্বর্গলোকে যাওয়া যায়; কুব্জবনে পৌঁছে একাগ্র ব্রহ্মচারী,
ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দেবহ্রদে স্নাত্বা কৃষ্ণবেণা জলোদ্ভবে
তিন রাত উপবাস ও স্নান করলে হাজার গরুর ফল লাভ হয়; তারপর দেবহ্রদে স্নান করলে, যা কৃষ্ণভেণার জল থেকে উৎপন্ন,
জ্যোতির্মাত্র হ্রদে চৈব তথা কন্যাশ্রমে নৃপ । যত্র ক্রতুশতৈরিষ্ট্বা দেবরাজো দিবং গতঃ
জ্যোতির্ময় হ্রদে এবং কন্যা আশ্রমেও, রাজন, যেখানে শত যজ্ঞ করে দেবরাজ স্বর্গে উঠেছিলেন,
অগ্নিষ্টোমশতং বিংদ্যাদ্গমনাদেব তত্র তু । সর্বদেবহ্রদে স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে শুধু যাওয়াতেই শত অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; সকল দেবতার হ্রদে স্নান করলে হাজার গরুর ফল লাভ হয়।
জাতিমাত্র হ্রদে স্নাত্বা ভবেজ্জাতিস্মরো নরঃ । শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ
জন্মহ্রদে স্নান করলে মানুষ পূর্বজন্ম স্মরণ করতে পারে; শারভঙ্গের আশ্রম ও মহাত্মা শুকের আশ্রমে গেলে,
পিতৃদেবার্চনরতো গোসহস্রফলং লভেত্ । দংডকারণ্যমাসাদ্য মহারাজ উপস্পৃশেত্
যিনি পূর্বজ ও দেবতার পূজায় নিয়মিত থাকেন, তিনি হাজার গরুর সমান ফল লাভ করেন। মহারাজ, দণ্ডকারণ্য পৌঁছালে শুদ্ধি গ্রহণ করা উচিত।
শরভংগাশ্রমং গত্বা শুকস্য চ মহাত্মনঃ । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি পুনাতি স্বকুলং নরঃ
শরভঙ্গের আশ্রমে এবং মহান আত্মা শুকের কাছে গেলে, কোনো মানুষ দুর্দশায় পড়ে না; সে নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।