মহানদ্যামুপস্পৃশ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । অক্ষযান্প্রাপ্নুযাল্লোকান্কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
বড় নদীতে স্নান করে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্টি করার জন্য নিবেদন করলে, সে অবিনশ্বর লোক লাভ করে এবং নিজের বংশকে উদ্ধার করে।
ততো ব্রহ্মসরো গচ্ছেদ্ব্রহ্মারণ্যোপসেবিতম্ । পুংডরীকমবাপ্নোতি প্রভাতমিব শর্বরী
তারপর সে ব্রহ্মসরোবরের দিকে যাবে, যেখানে সাধুরা সাধনা করেন; সেখানে পৌঁছে, সে পদ্ম লাভ করে, যেমন রাত শেষে সকাল আসে।
সরসি ব্রহ্মণা তত্র যূপশ্রেষ্ঠঃ সমুচ্ছ্রিতঃ । যূপং প্রদক্ষিণং কৃত্বা বাজপেযফলং লভেত্
ব্রহ্মসরোবরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যজ্ঞস্তম্ভ দাঁড়িয়ে আছে; সেই স্তম্ভটি প্রদক্ষিণ করলে, সে বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ধেনুকং লোকবিশ্রুতম্ । একারাত্রোষিতো রাজন্প্রযচ্ছেত্তিলধেনুকাম্
তারপর, রাজন, সে ধেনুক নামে বিখ্যাত স্থানে যাবে; সেখানে এক রাত কাটিয়ে, রাজন, সে তিলের ধেনু নিবেদন করবে।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোমলোকং ব্রজেদ্ধ্রুবম্ । তত্র চিহ্নং মহারাজ অদ্যাপি হি ন সংশযঃ
সব পাপ থেকে মন পরিষ্কার হলে, সে নিশ্চয়ই সোমের লোক লাভ করে; মহারাজ, আজও এই চিহ্নে কোনো সন্দেহ নেই।
কপিলা সহবত্সা বৈ পর্বতে বিচরত্যুতঃ । সবত্সাযাঃ পদান্যস্যা দৃশ্যংতেঽদ্যাপি ভারত
একটি কপিলা গাভী ও তার বাছুর পাহাড়ে ঘুরে বেড়ায়; আজও, ভারতবংশীয়, সেই গাভী ও বাছুরের পায়ের ছাপ দেখা যায়।
তেষূপস্পৃশ্য রাজেংদ্র পদেষু নৃপসত্তম । যত্কিংচিদশুভং পাপং তত্প্রণশ্যতি ভারত
রাজন, সেই পদচিহ্নে স্নান করলে, যেকোনো অশুভ বা পাপ কাজ থাকুক, তা ধ্বংস হয়, ভারতবংশীয়।
ততো গৃধ্রবটং গচ্ছেত্স্থানং দেবস্য শূলিনঃ । স্নাযাত্তু ভস্মনা তত্র সংগম্য বৃষভধ্বজম্
তারপর সে গৃধ্রবট নামে শূলধারী দেবতার স্থানে যাবে; সেখানে ভস্ম দিয়ে স্নান করে, সে ঋষভধ্বজকে পূজা করবে।
ব্রাহ্মণেন ভবেচ্চীর্ণং ব্রতং দ্বাদশবার্ষিকম্ । ইতরেষাং তু বর্ণানাং সর্বপাপং প্রণশ্যতি
যদি কোনো ব্রাহ্মণ সেখানে বারো বছর ব্রত পালন করে, তার ব্রত সম্পূর্ণ হয়; অন্য বর্ণের জন্য, সব পাপ নষ্ট হয়।
গচ্ছেত তত উদ্যংতং পর্বতং গীতনাদিতম্ । সাবিত্রং তু পদং তত্র দৃশ্যতে ভরতর্ষভ
তারপর সে গানের শব্দে মুখরিত উদিত পাহাড়ে যাবে; সেখানে, ভারতবংশীয়, সাভিত্র পদ দেখা যায়।
তত্র সংধ্যামুপাসীত ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রতঃ । উপাস্তাহি ভবেত্সংধ্যা তেন দ্বাদশবার্ষিকী
সেখানে দৃঢ় ব্রতী ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা পূজা করবে; সেই সন্ধ্যা পূজা করলে বারো বছরের ব্রত সম্পূর্ণ হয়।
যোনিদ্বারং চ তত্রৈব বিশ্রুতং ভরতর্ষভ । তত্রাভিগম্য মুচ্যেত পুরুষো যোনিসংকটাত্
সেখানে বিখ্যাত যোনিদ্বার রয়েছে, ভারতবংশীয়; সেখানে পৌঁছালে, মানুষ যোনির কষ্ট থেকে মুক্ত হয়।
শুক্লকৃষ্ণাবুভৌ পক্ষৌ গযাযাং যো বসেন্নরঃ । পুনাত্যাসপ্তমং রাজন্কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি গয়া-তে উজ্জ্বল ও কৃষ্ণ দুই পক্ষেই থাকে, রাজন, সে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের বংশকে শুদ্ধ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যপ্যেকো গযাং ব্রজেত্ । যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্
অনেক পুত্র কাম্য, তবুও যদি একজন গয়া যায়, অথবা অশ্বমেধ যজ্ঞ করে, অথবা নীল ষাঁড় মুক্ত করে, তবুও কর্ম সম্পূর্ণ হয়।
ততঃ ফল্গুং ব্রজেদ্রাজংস্তীর্থসেবী নরাধিপ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি সিদ্ধিং চ পরমাং ব্রজেত্
তারপর, রাজন, তীর্থসেবী ব্যক্তি ফল্গু নদীতে যাবে; সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ধর্মপৃষ্ঠং সমাহিতঃ । যত্র ধর্মো মহারাজ নিত্যমাস্তে যুধিষ্ঠির
তারপর, রাজন, মন একাগ্র করে ধর্মপৃষ্ঠে যাবে; যেখানে ধর্ম, মহারাজ, সর্বদা অবস্থান করেন, যুধিষ্ঠির।
ধর্ম্মং তত্রাভিসংগম্য বাজিমেধফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ব্রহ্মণস্তীর্থমুত্তমম্
সেখানে ধর্মের কাছে গেলে, বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তারপর, রাজন, সে ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ তীর্থে যাবে।
তত্রাভিগম্য ব্রহ্মাণমর্চযেন্নিযতব্রতঃ । রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি ভারত
সেখানে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, দৃঢ় ব্রত নিয়ে পূজা করলে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে, ভারতবংশীয়।
ততো রাজগৃহং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ । উপস্পৃশ্য ততস্তত্র কক্ষীবানিব মোদতে
তীর্থসেবা করে রাজা রাজগৃহে গেলে, সেখানে নিজেকে শুদ্ধ করে, যেন ময়লা কাপড় ফেলে আনন্দিত হয়, তেমনই সে আনন্দ পায়।
যক্ষিণ্যা নৈত্যকং তত্র প্রাগগ্নিপুরুষঃ শুচিঃ । যক্ষিণ্যাস্তু প্রসাদেন মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
সেখানে যক্ষিণীর কৃপায়, আগুনের কাছে প্রতিদিন অর্ঘ্য দেওয়া যে পবিত্র মানুষ, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পায়।
মণিনাগং ততো গচ্ছেদ্গোসহস্রফলং লভেত্ । নৈত্যকং ভুংজতে যস্তু মণিনাগস্য মানবঃ
এরপর সে মণিনাগে গেলে, হাজার গরুর ফল লাভ করে। মণিনাগে যে মানুষ নিয়মিত অর্ঘ্য গ্রহণ করে,
দষ্টস্যাশীবিষেণাস্য ন বিষং ক্রমতে নৃপ । তত্রোষ্য রজনীমেকাং সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
তাকে বিষাক্ত সাপ কামড়ালেও বিষ তার শরীরে প্রবেশ করে না, রাজা। সেখানে এক রাত কাটালে, সব পাপ থেকে মুক্তি পায়।
ততো গচ্ছেত ব্রহ্মর্ষের্গৌতমস্য বনং নৃপ । অহল্যাযা হ্রদে স্নাত্বা ব্রজেত পরমাং গতিম্
এরপর, রাজা, ব্রহ্মর্ষি গৌতমের অরণ্যে গেলে, অহল্যার হ্রদে স্নান করে, সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
অভিগম্য শ্রিযং রাজন্বিংদতে শ্রিযমুত্তমাম্ । তত্রোদপানো ধর্ম্মজ্ঞ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ
সেখানে সৌভাগ্যের কাছে পৌঁছে, রাজা, সে শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য লাভ করে। আর সেখানে, ধর্মজ্ঞানী, উপাপান তিন জগতে বিখ্যাত।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত বাজিমেধমবাপ্নুযাত্ । জনকস্য তু রাজর্ষেঃ কূপস্ত্রিদশপূজিতঃ
সেখানে অভিষেক করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। আর রাজর্ষি জনকের কূপ দেবতাদের দ্বারা পূজিত।
তত্রাভিষেকং কৃত্বা চ বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্ । ততোঽবিনাশনং গচ্ছেত্সর্বপাপপ্রমোচনম্
সেখানে অভিষেক করে, বিষ্ণুলোক লাভ হয়। এরপর অবিনাশনে গেলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
বাজিমেধমবাপ্নোতি সোমলোকং চ গচ্ছতি । গংডকীং চ সমাসাদ্য সর্বতীর্থজলোদ্ভবাম্
অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সোমলোকেও পৌঁছে যায়। গণ্ডকী নদীতে গেলে, যেখান থেকে সব তীর্থের জল উৎপন্ন হয়,
বাজপেযমবাপ্নোতি সূর্যলোকং চ গচ্ছতি । ততো ধ্রুবস্য ধর্মজ্ঞ সমাবিশ্য তপোবনম্
বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং সূর্যলোকেও পৌঁছে যায়। এরপর, ধর্মজ্ঞানী, ধ্রুবের তপোবনে প্রবেশ করলে,
গুহ্যকেষু মহাভাগ মোদতে নাত্র সংশযঃ । কর্মদাং তু সমাসাদ্য নদীং সিদ্ধনিষেবিতাম্
গুহ্যকদের মাঝে, মহাভাগ্যবান, সে আনন্দ পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত কর্মদা নদীতে গেলে,
পুংডরীকমবাপ্নোতি সোমলোকং চ গচ্ছতি । ততো বিশালামাসাদ্য নদীং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতাম্
পুণ্ডরীক লাভ হয় এবং সোমলোকেও পৌঁছে যায়। এরপর, তিন জগতে বিখ্যাত বিশাল নদীতে গেলে,