যত্র প্রসূতির্জগতো বিনাশো যেনাবৃতং সর্বমিদং শিবেন । তং ব্রহ্মপারং ভগবংতমীশং প্রণম্য নিত্যং শরণং প্রপদ্যে
যেখানে জগতের সৃষ্টি ও বিনাশ ঘটে, যার দ্বারা সবকিছু শুভতায় আবৃত— সেই ব্রহ্মার সীমা, ভাগ্যবান ঈশ্বরকে আমি সদা নমস্কার করি, আশ্রয় গ্রহণ করি।
অলিংগমালোকবিহীনরূপং স্বযংপ্রভুং চিত্পতিমেকরূপম্ । তং ব্রহ্মপারং পরমেশ্বরং ত্বাং নমস্করিষ্যে ন যতোঽন্যদস্তি
যার কোনো আকার নেই, দৃশ্যরূপহীন, স্বয়ং-প্রভু, চেতনার অধিপতি, একমাত্র রূপ— সেই ব্রহ্মার সীমা, পরমেশ্বর, তোমাকে আমি নমস্কার করি, কারণ অন্য কিছু নেই।
যং যোগিনস্ত্যক্তসবীজযোগা লব্ধ্বা সমাধিং পরমাত্মভূতাঃ । পশ্যংতি দেবং প্রণতোঽস্মি নিত্যং তং ব্রহ্মপারং পরমস্বরূপম্
যাকে যোগীরা বীজযুক্ত যোগ ত্যাগ করে, সমাধি লাভ করে, পরমাত্মার সঙ্গে একাত্ম হয়— সেই দেবতাকে আমি সদা নমস্কার করি, ব্রহ্মার সীমা, পরম রূপ।
ন যত্র নামাদিবিশেষ কৢপ্তির্ন সংদৃশে তিষ্ঠতি যত্স্বরূপম্ । তং ব্রহ্মপারং প্রণতোঽস্মি নিত্যং স্বযংভুবং ত্বাং শরণং প্রপদ্যে
যেখানে নাম ও গুণের কোনো ভেদ নেই, যার প্রকৃত রূপ প্রকাশিত নয়— সেই ব্রহ্মার সীমা, স্বয়ম্ভূ তোমাকে আমি সদা নমস্কার করি, আশ্রয় গ্রহণ করি।
যদ্বেদবাদাভিরতা বিদেহং সব্রহ্মবিজ্ঞানমভেদমেকম্ । পশ্যংত্যনেকং ভবতঃ স্বরূপং তং ব্রহ্মপারং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্
যারা বেদবাক্যে রত, দেহহীন, ব্রহ্মজ্ঞান-অভেদ একমাত্রকে উপলব্ধি করে, তারা তোমার অসংখ্য প্রকৃত রূপ দেখে— সেই ব্রহ্মার সীমা, আমি সদা নমস্কার করি।
যতঃ প্রধানং পুরুষঃ পুরাণো বিভর্তি তেজঃ প্রণমংতি দেবাঃ । নমামি তং জ্যোতিষি সন্নিবিষ্টং কালং বৃহংতং ভবতঃ স্বরূপম্
যার থেকে প্রধান ও আদিপুরুষ উৎপন্ন হয়, যিনি দেবতাদের পূজিত জ্যোতি ধারণ করেন— আমি তোমার সেই রূপকে নমস্কার করি, সময়ের মতো বিস্তৃত, আলোর মধ্যে অধিষ্ঠিত।
ব্রজামি নিত্যং শরণং গুহেশং স্থাণুং প্রপদ্যে গিরিশং পুরাণম্ । শিবং প্রপদ্যে হরিমিংদুমৌলিং পিনাকিনং ত্বাং শরণং ব্রজামি
আমি সদা গুহার ঈশ্বর, স্থির, পর্বতের প্রাচীন ঈশ্বরের আশ্রয় গ্রহণ করি। শিব, হর, চাঁদ-শির, ধনুর্ধারী, তোমার আশ্রয় আমি গ্রহণ করি।
স্তুত্বৈবং শংকুকর্ণোঽপি ভগবংতং কপর্দিনম্ । পপাত দংডবদ্ভূমৌ প্রোচ্চরন্প্রণবং পরম্
এভাবে শঙ্কুকর্ণ জটা-ধারী ভাগ্যবানকে স্তব করে ভূমিতে দণ্ডবত হয়ে পড়ে গেলেন, উচ্চারণ করলেন পরম মন্ত্র।
তত্ক্ষণাত্পরমং লিংগং প্রাদুর্ভূতং শিবাত্মকম্ । জ্ঞানমানংদমত্যংতং কোটিজ্বালাগ্নিসন্নিভম্
সেই মুহূর্তে শিবাত্মক পরম লিঙ্গ প্রকাশিত হল, জ্ঞান ও আনন্দের পরম রূপ, কোটি অগ্নির জ্যোতির মতো দীপ্ত।
শংকুকর্ণোঽথ মুক্তাত্মা তদাত্মা সর্বগোঽমলঃ । নিলিল্যে বিমলে লিংগে তদদ্ভুতমিবাভবত্
তখন শঙ্কুকর্ণ মুক্ত, বিশুদ্ধ, সর্বব্যাপী আত্মা হয়ে নির্মল লিঙ্গে প্রবেশ করলেন, এবং তা বিস্ময়কর হয়ে উঠল।
এতদ্রহস্যমাখ্যাতং মাহাত্ম্যং তে কপর্দ্দিনঃ । ন কশ্চিদ্বেত্তি তমসা বিদ্বানপ্যত্র মুহ্যতি
এই রহস্য, জটা-ধারীর মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হয়েছে; কেউ জানে না, জ্ঞানীরাও এখানে অন্ধকারে বিভ্রান্ত হয়।
য ইমাং শৃণুযান্নিত্যং কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ । ত্যক্তপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রসামীপ্যমাপ্নুযাত্
যে এই পাপনাশক কাহিনী প্রতিদিন শুনে, সে পাপ ত্যাগ করে বিশুদ্ধ আত্মা হয়, রুদ্রের নিকটতা লাভ করে।
পঠেচ্চ সততং শুদ্ধো ব্রহ্মপারং মহাস্তবম্ । প্রাতর্মধ্যাহ্নসমযে স যোগং প্রাপ্নুযাত্পরম্
যে সদা ব্রহ্মার সীমা, এই মহান স্তব শুদ্ধভাবে সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায় পাঠ করে, সে পরম যোগ লাভ করে।
নারদ উবাচ- বারাণস্যাং মহারাজ মধ্যমেশং পরাত্পরম্ । তস্মিন্স্থানে মহাদেবো দেব্যা সহ মহেশ্বরঃ
নারদ বললেন— হে মহারাজ, বারাণসীতে সর্বোচ্চ মধ্যমেশ্বর অধিষ্ঠিত। সেই স্থানে দেবীর সঙ্গে মহাদেব বিরাজ করেন।
রমতে ভগবান্নিত্যং রুদ্রৈশ্চ পরিবারিতঃ । তত্র পূর্বং হৃষীকেশো বিশ্বাত্মা দেবকীসুতঃ
ভগবান সর্বদা সেখানে আনন্দে থাকেন, রুদ্রদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। সেই স্থানে, পূর্বে দেবকীর পুত্র হৃষীকেশ, যিনি বিশ্বজীবের আত্মা—
উবাস বত্সরং কৃষ্ণঃ সদা পাশুপতৈর্যুতঃ । ভস্মোদ্ধূলিতসর্বাংগো রুদ্রাধ্যযনতত্পরঃ
কৃষ্ণ এক বছর ধরে সর্বদা পশুপতির অনুসারীদের সঙ্গে ছিলেন, তাঁর সমস্ত শরীর ভস্মে মাখা, রুদ্রের শিক্ষায় নিবেদিত।
আরাধযন্হরিঃ শংভুং কৃত্বা পাশুপতংব্রতম্ । তস্য তে বহবঃ শিষ্যাঃ ব্রহ্মচর্যপরাযণাঃ
হরি পশুপতি ব্রত গ্রহণ করে শম্ভুকে পূজা করতেন; তাঁর বহু শিষ্য ছিল, যারা ব্রহ্মচর্য্যে নিবিষ্ট।
লব্ধ্বা তদ্বদনাজ্জ্ঞানং দৃষ্টবংতো মহেশ্বরম্ । তস্য দেবো মহাদেবঃ প্রত্যক্ষং নীললোহিতঃ
তাঁরা তাঁর মুখ থেকে জ্ঞান লাভ করে মহেশ্বরকে দর্শন করেছিলেন; তাঁর কাছে মহাদেব, নীল ও লালবর্ণের, সরাসরি প্রকাশিত হয়েছিলেন।
দদৌ কৃষ্ণস্য ভগবান্বরদো বরমুত্তমম্ । যেঽর্চযংতি চ গোবিংদং মদ্ভক্তা বিধিপূর্বকম্
ভগবান, বরদানকারী, কৃষ্ণকে শ্রেষ্ঠ বর প্রদান করলেন: 'যারা বিধি অনুযায়ী গোবিন্দকে পূজা করে, আমার ভক্ত—'
তেষাং তদৈশ্বরং জ্ঞানমুত্পত্স্যতি জগন্মযম্ । নমস্যোঽর্চযিতব্যশ্চ ধ্যাতব্যো মত্পরৈর্জনৈঃ
'তাদের মধ্যে সেই ঈশ্বরীয় জ্ঞান, যা বিশ্বময়, উদিত হবে; আমার প্রতি নিবেদিতরা আমাকে শ্রদ্ধা, পূজা ও ধ্যান করবে।'
ভবিষ্যংতি ন সংদেহো মত্প্রসাদাদ্দ্বিজাতযঃ । যেঽত্র দ্রক্ষ্যংতি দেবেশং স্নাত্বা দেবং পিনাকিনম্
'আমার কৃপায়, এখানে যারা স্নান করে দেবেশ পিনাকীকে দর্শন করে, সেই দ্বিজদের সন্দেহ নেই—'
ব্রহ্মহত্যাদিকং পাপং তেষামাশু বিনশ্যতি । প্রাণাংস্ত্যক্ষ্যংতি যে র্মত্যাঃ পাপকর্মরতা অপি
'তাদের ব্রহ্মহত্যা সহ সকল পাপ দ্রুত নষ্ট হয়; যারা পাপকর্মে আসক্ত হলেও এখানে প্রাণ ত্যাগ করে—'
তে যাংতি তত্পরং স্থানং নাত্র কার্যা বিচারণা । ধন্যাস্তু খলু তে বিজ্ঞা মংদাকিন্যাং কৃতোদকাঃ
'তারা সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছায়—এ নিয়ে কোনো চিন্তা নেই; সত্যিই ধন্য ও জ্ঞানী তারা, যারা মণ্ডাকিনীতে জল অর্পণ করে।'
অর্চযিত্বা মহাদেবং মধ্যমেশ্বরমীশ্বরম্ । জ্ঞানং দানং তপঃ শ্রাদ্ধং পিংডনির্বপণং ত্বিহ
মধ্যমেশ্বর মহাদেবকে পূজা করে এখানে জ্ঞান, দান, তপ, শ্রাদ্ধ, এবং পিণ্ড দানের কাজ—
একৈকশঃ কৃতং কর্ম পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্ । সন্নিহত্যামুপস্পৃশ্য রাহুগ্রস্তে দিবাকরে
এখানে প্রতিটি কর্ম সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত কুলকে শুদ্ধ করে; রাহুর দ্বারা সূর্যগ্রহণের সময় জল স্পর্শ করলে—
যত্ফলং লভতে মর্ত্ত্যস্তস্মাদ্দশগুণং ত্বিহ । এবমুক্তং মহারাজ মাহাত্ম্যং মধ্যমেশ্বরে । যঃ শৃণোতি পরং ভক্ত্যা স যাতি পরমং পদম্
এখানে মানুষ যে ফল পায়, তা অন্য স্থানের দশগুণ; এইভাবে, রাজন, মধ্যমেশ্বরের মাহাত্ম্য বলা হয়েছে; যে শ্রদ্ধায় শুনে, সে শ্রেষ্ঠ পদে পৌঁছায়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে বারাণসীমাহাত্ম্যে ষট্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের স্বর্গখণ্ডে বারাণসীর মাহাত্ম্য বিষয়ক ছত্রিশতম অধ্যায় শেষ।
নারদ উবাচ-। অন্যানি চ মহারাজ তীর্থানি পাবনানি তু । বারাণস্যাং স্থিতানীহ সংশৃণুষ্ব যুধিষ্ঠির
নারদ বললেন: রাজন, এবার শুনুন, যুধিষ্ঠির, বারাণসীতে অবস্থিত অন্যান্য পবিত্র ও শুদ্ধকারী তীর্থগুলির কথা—
প্রযাগাদধিকং তীর্থং প্রযাগং পরমং শুভম্ । বিশ্বরূপং তথা তীর্থং তালতীর্থমনুত্তমম্
প্রয়াগের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ, সেই পরম শুভ প্রয়াগ, বিশ্বরূপ তীর্থ, তুলনাহীন তাল তীর্থ—
আকাশাখ্যং মহাতীর্থং তীর্থং চৈবার্ষভং পরম্ । সুনীলং চ মহাতীর্থং গৌরীতীর্থমনুত্তমম্
আকাশ নামে মহাতীর্থ, শ্রেষ্ঠ ঋষভ তীর্থ, মহান সুনীল তীর্থ, এবং অতুলনীয় গৌরী তীর্থ—