স্নানং কুরুষ্ব শীঘ্রং ত্বমস্মিন্কুংডে সমাহিতঃ । যেনেমাং কুত্সিতাং যোনিং ক্ষিপ্রমেব প্রহাস্যসি
'তুমি মনোযোগ দিয়ে এই কুণ্ডে দ্রুত স্নান করো; এতে তুমি এই নিকৃষ্ট জন্ম দ্রুত ত্যাগ করতে পারবে।'
স এবমুক্তো মুনিনা পিশাচো দযালুনা দেববরং ত্রিনেত্রম্ । স্মৃত্বা কপর্দীশ্বরমীশিতারং চক্রে সমাধায মনোবগাহম্
দয়ালু ঋষির কথায়, পিশাচ দেবতার তিন চোখওয়ালা, জটাধারী ঈশ্বরকে স্মরণ করে, মনকে একাগ্র করে ধ্যান করল।
তদাবগাঢো মুনিসন্নিধানে মমার দিব্যাভরণোপপন্নঃ । অদৃশ্যতার্কপ্রতিমো বিমানে শশাংকচিহ্নীকৃতচারুমৌলি
ঋষির উপস্থিতিতে সে কুণ্ডে ডুবে গেল, দেবীয় অলংকারে সজ্জিত হয়ে মৃত্যুবরণ করল; তাকে সূর্যের মতো, চন্দ্রচিহ্নিত সুন্দর মুকুটে, স্বর্গীয় রথে দেখা গেল।
বিভাতি রুদ্রৈঃ সহিতো দিবিষ্ঠৈঃ সমাভৃতো যোগিরিভরপ্রমেযৈঃ । স বালখিল্যাদিভিরেষ দেবো যথোদযে ভানুরশেষদেবঃ
সে রুদ্র ও স্বর্গীয়দের দ্বারা পরিবেষ্টিত, তুলনাহীন যোগীদের দ্বারা সেবা পেয়ে দীপ্তি ছড়াল; বালখিল্য ও অন্যান্যদের সঙ্গে সে দেবতা, উদিত সূর্যের মতো সমস্ত দেবতাকে আলোকিত করল।
স্তুবংতি সিদ্ধাদি বিদেবসংঘা নৃত্যংতি দিব্যাপ্সরসোঽভিরামাঃ । মুংচংতি বৃষ্টিং কুসুমাংবুমিশ্রাং গংধর্ববিদ্যাধরকিন্নরাদ্যাঃ
সিদ্ধ ও অন্যান্য দেবতার দল তাকে স্তব করল, সুন্দর অপ্সরারা নৃত্য করল, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, কিন্নর ও অন্যরা ফুল ও জল মিশ্রিত বৃষ্টি বর্ষণ করল।
সংস্তূযমানোঽথ মুনীংদ্রসংঘৈরবাপ্য বোধং ভগবত্প্রসাদাত্ । সমাবিশন্মংডলমেতদগ্র্যং ত্রযীমযং যত্র বিভাতি রুদ্রঃ
মহর্ষিদের দল দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, ভগবানের কৃপায় জ্ঞান লাভ করে, সে সেই শ্রেষ্ঠ বৃত্তে প্রবেশ করল, যা তিন বেদে গঠিত, যেখানে রুদ্র দীপ্তি ছড়ান।
দৃষ্ট্বা বিমুক্তং স পিশাচভূতং মুনিঃ প্রহৃষ্টো মনসা মহেশম্ । বিচিংত্য রুদ্রং কবিমেকমগ্নিং প্রণম্য তুষ্টাব কপর্দিনং তম্
ঋষি আনন্দিত মনে পিশাচ ও ভূতকে মুক্ত দেখে মহাদেবকে ভাবলেন। তিনি রুদ্র, একমাত্র কবি ও অগ্নি, জটা-ধারী সেই মহানকে নমস্কার করে স্তব করলেন।
শংকুকর্ণ উবাচ-। কপর্দিনং ত্বাং পরতঃ পরস্তাদ্গোপ্তারমেকং পুরুষং পুরাণম্ । ব্রজামি যোগেশ্বরমীপ্সিতারমাদিত্যমগ্নিং কপিলাধিরূঢম্
শঙ্কুকর্ণ বললেন— হে জটা-ধারী, তুমি সকলের ঊর্ধ্বে, একমাত্র রক্ষক, আদিপুরুষ। আমি তোমার কাছে যাই, যোগেশ্বর, সকলের কাম্য, সূর্য, অগ্নি, কপিলা রূপে অধিষ্ঠিত।
ত্বাং ব্রহ্মসারং হৃদি সংনিবিষ্টং হিরণ্মযং যোগিনমাদিমং তম্ । ব্রজামি রুদ্রং শরণং দিবিষ্ঠং মহামুনিং ব্রহ্মমযং পবিত্রম্
তুমি ব্রহ্মার সার, হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত, স্বর্ণের মতো দীপ্ত, আদিযোগী। আমি রুদ্রের কাছে যাই, আশ্রয়, স্বর্গে অধিষ্ঠিত, মহান ঋষি, ব্রহ্মময়, পবিত্র।
সহস্রপাদাক্ষিশিরোভিযুক্তং সহস্ররূপং তমসঃ পরস্তাত্ । তং ব্রহ্মপারং প্রণমামি শংভুং হিরণ্যগর্ভাধিপতিং ত্রিনেত্রম্
সহস্র পা, চোখ, মাথা, সহস্র রূপে, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে— সেই ব্রহ্মার সীমা, শম্ভু, স্বর্ণগর্ভের অধিপতি, ত্রিনেত্রকে আমি নমস্কার করি।
যত্র প্রসূতির্জগতো বিনাশো যেনাবৃতং সর্বমিদং শিবেন । তং ব্রহ্মপারং ভগবংতমীশং প্রণম্য নিত্যং শরণং প্রপদ্যে
যেখানে জগতের সৃষ্টি ও বিনাশ ঘটে, যার দ্বারা সবকিছু শুভতায় আবৃত— সেই ব্রহ্মার সীমা, ভাগ্যবান ঈশ্বরকে আমি সদা নমস্কার করি, আশ্রয় গ্রহণ করি।
অলিংগমালোকবিহীনরূপং স্বযংপ্রভুং চিত্পতিমেকরূপম্ । তং ব্রহ্মপারং পরমেশ্বরং ত্বাং নমস্করিষ্যে ন যতোঽন্যদস্তি
যার কোনো আকার নেই, দৃশ্যরূপহীন, স্বয়ং-প্রভু, চেতনার অধিপতি, একমাত্র রূপ— সেই ব্রহ্মার সীমা, পরমেশ্বর, তোমাকে আমি নমস্কার করি, কারণ অন্য কিছু নেই।
যং যোগিনস্ত্যক্তসবীজযোগা লব্ধ্বা সমাধিং পরমাত্মভূতাঃ । পশ্যংতি দেবং প্রণতোঽস্মি নিত্যং তং ব্রহ্মপারং পরমস্বরূপম্
যাকে যোগীরা বীজযুক্ত যোগ ত্যাগ করে, সমাধি লাভ করে, পরমাত্মার সঙ্গে একাত্ম হয়— সেই দেবতাকে আমি সদা নমস্কার করি, ব্রহ্মার সীমা, পরম রূপ।
ন যত্র নামাদিবিশেষ কৢপ্তির্ন সংদৃশে তিষ্ঠতি যত্স্বরূপম্ । তং ব্রহ্মপারং প্রণতোঽস্মি নিত্যং স্বযংভুবং ত্বাং শরণং প্রপদ্যে
যেখানে নাম ও গুণের কোনো ভেদ নেই, যার প্রকৃত রূপ প্রকাশিত নয়— সেই ব্রহ্মার সীমা, স্বয়ম্ভূ তোমাকে আমি সদা নমস্কার করি, আশ্রয় গ্রহণ করি।
যদ্বেদবাদাভিরতা বিদেহং সব্রহ্মবিজ্ঞানমভেদমেকম্ । পশ্যংত্যনেকং ভবতঃ স্বরূপং তং ব্রহ্মপারং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্
যারা বেদবাক্যে রত, দেহহীন, ব্রহ্মজ্ঞান-অভেদ একমাত্রকে উপলব্ধি করে, তারা তোমার অসংখ্য প্রকৃত রূপ দেখে— সেই ব্রহ্মার সীমা, আমি সদা নমস্কার করি।
যতঃ প্রধানং পুরুষঃ পুরাণো বিভর্তি তেজঃ প্রণমংতি দেবাঃ । নমামি তং জ্যোতিষি সন্নিবিষ্টং কালং বৃহংতং ভবতঃ স্বরূপম্
যার থেকে প্রধান ও আদিপুরুষ উৎপন্ন হয়, যিনি দেবতাদের পূজিত জ্যোতি ধারণ করেন— আমি তোমার সেই রূপকে নমস্কার করি, সময়ের মতো বিস্তৃত, আলোর মধ্যে অধিষ্ঠিত।
ব্রজামি নিত্যং শরণং গুহেশং স্থাণুং প্রপদ্যে গিরিশং পুরাণম্ । শিবং প্রপদ্যে হরিমিংদুমৌলিং পিনাকিনং ত্বাং শরণং ব্রজামি
আমি সদা গুহার ঈশ্বর, স্থির, পর্বতের প্রাচীন ঈশ্বরের আশ্রয় গ্রহণ করি। শিব, হর, চাঁদ-শির, ধনুর্ধারী, তোমার আশ্রয় আমি গ্রহণ করি।
স্তুত্বৈবং শংকুকর্ণোঽপি ভগবংতং কপর্দিনম্ । পপাত দংডবদ্ভূমৌ প্রোচ্চরন্প্রণবং পরম্
এভাবে শঙ্কুকর্ণ জটা-ধারী ভাগ্যবানকে স্তব করে ভূমিতে দণ্ডবত হয়ে পড়ে গেলেন, উচ্চারণ করলেন পরম মন্ত্র।
তত্ক্ষণাত্পরমং লিংগং প্রাদুর্ভূতং শিবাত্মকম্ । জ্ঞানমানংদমত্যংতং কোটিজ্বালাগ্নিসন্নিভম্
সেই মুহূর্তে শিবাত্মক পরম লিঙ্গ প্রকাশিত হল, জ্ঞান ও আনন্দের পরম রূপ, কোটি অগ্নির জ্যোতির মতো দীপ্ত।
শংকুকর্ণোঽথ মুক্তাত্মা তদাত্মা সর্বগোঽমলঃ । নিলিল্যে বিমলে লিংগে তদদ্ভুতমিবাভবত্
তখন শঙ্কুকর্ণ মুক্ত, বিশুদ্ধ, সর্বব্যাপী আত্মা হয়ে নির্মল লিঙ্গে প্রবেশ করলেন, এবং তা বিস্ময়কর হয়ে উঠল।
এতদ্রহস্যমাখ্যাতং মাহাত্ম্যং তে কপর্দ্দিনঃ । ন কশ্চিদ্বেত্তি তমসা বিদ্বানপ্যত্র মুহ্যতি
এই রহস্য, জটা-ধারীর মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হয়েছে; কেউ জানে না, জ্ঞানীরাও এখানে অন্ধকারে বিভ্রান্ত হয়।
য ইমাং শৃণুযান্নিত্যং কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ । ত্যক্তপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রসামীপ্যমাপ্নুযাত্
যে এই পাপনাশক কাহিনী প্রতিদিন শুনে, সে পাপ ত্যাগ করে বিশুদ্ধ আত্মা হয়, রুদ্রের নিকটতা লাভ করে।
পঠেচ্চ সততং শুদ্ধো ব্রহ্মপারং মহাস্তবম্ । প্রাতর্মধ্যাহ্নসমযে স যোগং প্রাপ্নুযাত্পরম্
যে সদা ব্রহ্মার সীমা, এই মহান স্তব শুদ্ধভাবে সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায় পাঠ করে, সে পরম যোগ লাভ করে।
নারদ উবাচ- বারাণস্যাং মহারাজ মধ্যমেশং পরাত্পরম্ । তস্মিন্স্থানে মহাদেবো দেব্যা সহ মহেশ্বরঃ
নারদ বললেন— হে মহারাজ, বারাণসীতে সর্বোচ্চ মধ্যমেশ্বর অধিষ্ঠিত। সেই স্থানে দেবীর সঙ্গে মহাদেব বিরাজ করেন।
রমতে ভগবান্নিত্যং রুদ্রৈশ্চ পরিবারিতঃ । তত্র পূর্বং হৃষীকেশো বিশ্বাত্মা দেবকীসুতঃ
ভগবান সর্বদা সেখানে আনন্দে থাকেন, রুদ্রদের দ্বারা পরিবেষ্টিত। সেই স্থানে, পূর্বে দেবকীর পুত্র হৃষীকেশ, যিনি বিশ্বজীবের আত্মা—
উবাস বত্সরং কৃষ্ণঃ সদা পাশুপতৈর্যুতঃ । ভস্মোদ্ধূলিতসর্বাংগো রুদ্রাধ্যযনতত্পরঃ
কৃষ্ণ এক বছর ধরে সর্বদা পশুপতির অনুসারীদের সঙ্গে ছিলেন, তাঁর সমস্ত শরীর ভস্মে মাখা, রুদ্রের শিক্ষায় নিবেদিত।
আরাধযন্হরিঃ শংভুং কৃত্বা পাশুপতংব্রতম্ । তস্য তে বহবঃ শিষ্যাঃ ব্রহ্মচর্যপরাযণাঃ
হরি পশুপতি ব্রত গ্রহণ করে শম্ভুকে পূজা করতেন; তাঁর বহু শিষ্য ছিল, যারা ব্রহ্মচর্য্যে নিবিষ্ট।
লব্ধ্বা তদ্বদনাজ্জ্ঞানং দৃষ্টবংতো মহেশ্বরম্ । তস্য দেবো মহাদেবঃ প্রত্যক্ষং নীললোহিতঃ
তাঁরা তাঁর মুখ থেকে জ্ঞান লাভ করে মহেশ্বরকে দর্শন করেছিলেন; তাঁর কাছে মহাদেব, নীল ও লালবর্ণের, সরাসরি প্রকাশিত হয়েছিলেন।
দদৌ কৃষ্ণস্য ভগবান্বরদো বরমুত্তমম্ । যেঽর্চযংতি চ গোবিংদং মদ্ভক্তা বিধিপূর্বকম্
ভগবান, বরদানকারী, কৃষ্ণকে শ্রেষ্ঠ বর প্রদান করলেন: 'যারা বিধি অনুযায়ী গোবিন্দকে পূজা করে, আমার ভক্ত—'
তেষাং তদৈশ্বরং জ্ঞানমুত্পত্স্যতি জগন্মযম্ । নমস্যোঽর্চযিতব্যশ্চ ধ্যাতব্যো মত্পরৈর্জনৈঃ
'তাদের মধ্যে সেই ঈশ্বরীয় জ্ঞান, যা বিশ্বময়, উদিত হবে; আমার প্রতি নিবেদিতরা আমাকে শ্রদ্ধা, পূজা ও ধ্যান করবে।'