রক্ষণার্থং মহাদেবো ভক্তানাং ভক্তবত্সলঃ । হত্বা গজাকৃতিং দৈত্যং শূলেনাবজ্ঞযা হরঃ
ভক্তদের রক্ষার জন্য, ভক্তপ্রিয় মহাদেব অবজ্ঞা করে শূল দিয়ে হাতি-রূপী অসুরকে হত্যা করেছিলেন।
বাসস্তস্যাকরোত্কৃত্তিং কৃত্তিবাসেশ্বরস্ততঃ । তত্র সিদ্ধিং পরাং প্রাপ্তা মুনযো হি যুধিষ্ঠির
তিনি সেই অসুরের চামড়া নিজের পোশাক করেছিলেন; তাই তাঁর নাম হয়েছে কৃত্তিবাসেশ্বর। সেখানে, যুধিষ্ঠির, ঋষিরা সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
তেনৈব চ শরীরেণ প্রাপ্তাস্তত্পরমং পদম্ । বিদ্যাবিদ্যেশ্বরা রুদ্রাঃ শিবা যে চ প্রকীর্ত্তিতাঃ
সেই দেহেই তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছিল; বিদ্যা ও অবিদ্যার অধিপতি রুদ্ররা এবং যাদের শিব বলা হয়।
কৃত্তিবাসেশ্বরং লিংগং নিত্যমাশ্রিত্য সংস্থিতাঃ । জ্ঞাত্বা কলিযুগং ঘোরমধর্মবহুলং জনাঃ
তারা কৃত্তিবাসেশ্বরের প্রতীকে নিরন্তর নির্ভর করে স্থিত আছেন; কলিযুগের ভয়াবহতা ও অধর্মে পূর্ণতা জেনে মানুষ।
কৃত্তিবাসং ন মুংচংতি কৃতার্থাস্তে ন সংশযঃ । জন্মাংতরসহস্রেণ মোক্ষো যত্রাপ্যতে ন বা
তারা কৃত্তিবাসকে কখনও ত্যাগ করেন না; তারা নিশ্চিতভাবেই সিদ্ধ, এতে সন্দেহ নেই। হাজার জন্মেও মুক্তি হয় কি না, তা নিয়ে।
একেন জন্মনা মোক্ষঃ কৃত্তিবাসেঽত্র লভ্যতে । আলযং সর্বসিদ্ধানামেতত্স্থানং বদংতি হি
এখানে কৃত্তিবাসে এক জন্মেই মুক্তি লাভ হয়; এই স্থানকে সকল সিদ্ধির আশ্রয় বলে মনে করা হয়।
গোপিতং দেবদেবেন মহাদেবেন শংভুনা । যুগেযুগে হ্যত্র দাংতা ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ
এটি দেবদেবতা মহাদেব শম্ভুর দ্বারা গোপন রাখা হয়েছে; যুগে যুগে এখানে নিয়মিত ব্রাহ্মণরা, যাঁরা বেদে পারদর্শী।
উপাসংতে মহাত্মানং জপংতি শতরুদ্রিযম্ । স্তুবংতি সততং দেবং ত্র্যংবকং কৃত্তিবাসসম্ । ধ্যাযংতি হৃদযে দেবং স্থাণুং সর্বাংতরং শিবম্
তারা মহান আত্মাকে পূজা করেন, শতরুদ্রীয় পাঠ করেন, সর্বদা ত্র্যম্বক কৃত্তিবাস দেবকে স্তব করেন, হৃদয়ে স্থাণু শিবকে ধ্যান করেন, যিনি সকলের অন্তরে বিরাজমান।
গাযংতি সিদ্ধাঃ কিল গীতকানি বারাণসীং যে নিবসংতি বিপ্রাঃ । তেষামথৈকেন ভবেদ্বিমুক্তির্যে কৃত্তিবাসং শরণং প্রপন্নাঃ
সিদ্ধরা গান গেয়ে থাকেন, আর বারাণসীতে বসবাসকারী ব্রাহ্মণরা; তাঁদের মধ্যে কৃত্তিবাসকে আশ্রয় নেওয়া একজনের মুক্তি হয়।
সংপ্রাপ্য লোকে জগতামভীষ্টং সুদুর্লভং বিপ্রকুলেষু জন্ম । ধ্যানে সমাধায জপংতি রুদ্রং ধ্যাযংতি চিত্তে যতযো মহেশম্
জগতে সবচেয়ে কাম্য ও দুর্লভ ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম পেয়ে, যোগীরা ধ্যানে রুদ্র পাঠ করেন, মনে মহেশ্বরকে ধ্যান করেন।
আরাধযংতি প্রভুমীশিতারং বারাণসীমধ্যগতা মুনীংদ্রাঃ । যজংতি যজ্ঞৈরভিসংধিহীনাঃ স্তুবংতি রুদ্রং প্রণমংতি শংভুম্
বারাণসীর মাঝখানে বসবাস করা মহান ঋষিরা সর্বশক্তিমান প্রভুকে পূজা করেন; তারা কোনো স্বার্থ ছাড়াই যজ্ঞ করেন, রুদ্রকে স্তব করেন এবং শম্ভুকে নমস্কার করেন।
নমো ভবাযামলযোগধাম্নে স্থাণুং প্রপদ্যে গিরিশং পুরাণম্ । স্মরামি রুদ্রং হৃদযে নিবিষ্টং জানে মহাদেবমনেকরূপম্
শুদ্ধ যোগের আশ্রয়ভূত ভবকে প্রণাম; আমি প্রাচীন গিরিশ্বর স্থাণুকে আশ্রয় নিই। হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত রুদ্রকে স্মরণ করি; বহু রূপে প্রকাশিত মহাদেবকে আমি জানি।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে স্বর্গখংডে চতুস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপুরাণ পদ্মের স্বর্গখণ্ডের চৌত্রিশতম অধ্যায় শেষ হল।
নারদ উবাচ- অথান্যত্তত্র বৈ লিংগং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । স্নাত্বা তত্র বিধানেন তর্পযিত্বা পিতৄন্নৃপ
নারদ বললেন— সেখানে আরেকটি শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ আছে, যার নাম কপর্দীশ্বর। বিধি মেনে স্নান করে, পূর্বপুরুষদের তর্পণ দিলে, হে রাজা,
মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো মুক্তিং ভুক্তিং চ বিংদতি । পিশাচমোচনং নাম তীর্থমন্যত্ততঃ স্থিতম্
সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং মুক্তি ও ভোগ দুই-ই লাভ হয়। সেখানে আরেকটি পবিত্র স্থান আছে, যার নাম পিশাচমোচন তীর্থ।
তত্রাশ্চর্যমযো দেবো মুক্তিদঃ সর্বদোষহঃ । কশ্চিদ্দৈত্যো জগামেদং শার্দূলো ঘোররূপধৃক্
সেখানে আশ্চর্য দেবতা, মুক্তিদাতা ও সব দোষের বিনাশকারী বিরাজ করেন। একবার এক অসুর, ভয়ংকর বাঘের রূপ নিয়ে সেখানে এসেছিল।
মৃগীমেকাং ভক্ষযিতুং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । তত্র সা ভীতহৃদযা কৃত্বা কৃত্বা প্রদক্ষিণম্
একটি হরিণীকে খেতে চেয়ে, শ্রেষ্ঠ কপর্দীশ্বরের কাছে, সেই হরিণী ভয়ে বারবার লিঙ্গের চারপাশে প্রদক্ষিণ করল।
ধাবমানা সুসংভ্রাংতা ব্যাঘ্রস্য বশমাগতা । তাং বিদার্য নখৈস্তীক্ষ্ণৈঃ শার্দূলঃ স মহাবলঃ
ভীত হয়ে দৌড়াতে দৌড়াতে, সে বাঘের কবলে পড়ল; সেই শক্তিশালী বাঘ তীক্ষ্ণ নখ দিয়ে তাকে ছিঁড়ে ফেলল।
জগাম চান্যং বিজনং দেশং দৃষ্ট্বা মুনীশ্বরান্ । মৃতমাত্রা চ সা বালা কপর্দীশাগ্রতো মৃগী
তারপর বাঘটি ঋষিদের দেখে অন্য নির্জন স্থানে চলে গেল; আর সেই তরুণী হরিণী কপর্দীশ্বরের সামনে মৃত অবস্থায় পড়ে রইল।
অদৃশ্যত মহাজ্বালা ব্যোম্নি সূর্যসমপ্রভা । ত্রিনেত্রা নীলকংঠা চ শশাংকাংকিত মূর্দ্ধজা
আকাশে সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে এক বিশাল জ্বালা দেখা গেল; তিন চোখ, নীল গলা, জটায় চাঁদ শোভিত।
বৃষাধিরূঢা পুরুষৈস্তাদৃশৈরেব সংবৃতা । পুষ্পবৃষ্টিং বিমুংচংতি খেচরাস্তত্সমংততঃ
বৃষের ওপর আরোহী, একই রূপের পুরুষদের দ্বারা পরিবেষ্টিত; আকাশচারীরা চারদিকে ফুল বর্ষণ করল।
গণেশ্বরী স্বযং ভূত্বা ন দৃষ্টা তত্ক্ষণাত্ততঃ । দৃষ্ট্বা তদাশ্চর্যবরং প্রশশংসুঃ সুরাদযঃ
তিনি নিজেই গণের অধিপতি হয়ে গেলেন, তারপর আর দেখা গেল না; সেই আশ্চর্য দৃশ্য দেখে দেবতারা প্রশংসা করলেন।
তন্মহেশস্য বৈ লিংগং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । স্মৃত্বৈবাশেষপাপৌঘাত্ক্ষিপ্রমস্য বিমুংচতি
মহেশ্বরের সেই কপর্দীশ্বর লিঙ্গ— একে স্মরণ করলে সমস্ত পাপ দ্রুত বিনাশ হয়।
কামক্রোধাদযো দোষা বারাণসী নিবাসিনাম্ । বিঘ্নাঃ সর্বে বিনশ্যংতি কপর্দীশ্বরপূজনাত্
বারাণসীতে বসবাসকারীদের কাম, ক্রোধ ইত্যাদি দোষ ও সব বাধা কপর্দীশ্বরের পূজায় নষ্ট হয়।
তস্মাত্সদৈব দ্রষ্টব্যং কপর্দীশ্বরমুত্তমম্ । পূজিতব্যং প্রযত্নেন স্তোতব্যং বৈদিকৈস্তবৈঃ
তাই কপর্দীশ্বরকে সর্বদা দর্শন করা উচিত, যত্ন করে পূজা করা উচিত, এবং বৈদিক স্তোত্রে প্রশংসা করা উচিত।
ধ্যাযতাং চাত্র নিযতং যোগিনাং শাংতচেতসাম্ । জাযতে যোগসিদ্ধিঃ স্যাত্ষণ্মাসেন ন সংশযঃ
এখানে শান্তচিত্ত যোগীরা নিয়মিত ধ্যান করলে ছয় মাসের মধ্যে যোগসিদ্ধি লাভ হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্রহ্মহত্যাদযঃ পাপা বিনশ্যংত্যস্য পূজনাত্ । পিশাচমোচনে কুংডে স্নাতঃ স্যাত্প্রশমো যতঃ
ব্রহ্মহত্যা ইত্যাদি পাপ কপর্দীশ্বরের পূজায় বিনাশ হয়; পিশাচমোচন কুণ্ডে স্নান করলে শান্তি লাভ হয়।
তস্মিন্ক্ষেত্রে পুরা বিপ্রস্তপস্বী সংশিতব্রতঃ । শংকুকর্ণ ইতি খ্যাতঃ পূজযামাস শংকরম্
সেই তীর্থে এক সময় কঠোর ব্রতী এক ব্রাহ্মণ, যার নাম শঙ্কুকর্ণ, শঙ্করকে পূজা করেছিলেন।
জজাপ রুদ্রমনিশং প্রণবং ব্রহ্মরূপিণম্ । পুষ্পধূপাদিভিস্তোত্রৈঃ নমস্কারৈঃ প্রদক্ষিণৈঃ
তিনি নিরন্তর রুদ্রমন্ত্র ও প্রণব, যা ব্রহ্মারূপ, জপ করতেন। ফুল, ধূপ ও নানা স্তোত্র, প্রণাম ও প্রদক্ষিণ দিয়ে উপাসনা করতেন।
উপাসীতাত্র যোগাত্মা কৃত্বা দীক্ষাং তু নৈষ্ঠিকীম্ । কদাচিদাগতং প্রেতং পশ্যতি স্ম ক্ষুধান্বিতম্
সেখানে যোগী, আজীবন ব্রত গ্রহণ করে, উপাসনায় মনোনিবেশ করেছিলেন। একদিন তিনি দেখলেন, এক ভূত ক্ষুধায় কাতর হয়ে কাছে এসেছে।