যদি পাপো যদি শঠো যদি বা ধার্মিকো নরঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য পুনাতি সকলং কুলম্
সে পাপী হোক, ছলনাকারী হোক, বা ধার্মিক হোক, বারাণসীতে পৌঁছালে সে তার পুরো বংশকে পবিত্র করে।
বারাণস্যাং যেঽর্চযংতি মহাদেবং স্তুবংতি বৈ । সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে বিজ্ঞেযা গণেশ্বরাঃ
যারা বারাণসীতে মহাদেবকে পূজা করে ও স্তব করে, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত, শিবের গণের মধ্যে প্রধান বলে জানো।
অন্যত্র যোগজ্ঞানাভ্যাং সংন্যাসাদথবান্যতঃ । প্রাপ্যতে তত্পরং স্থানং সহস্রেণৈব জন্মনাম্
অন্যান্য স্থানে যোগ, জ্ঞান, সন্ন্যাস বা অন্য উপায়ে হাজার জন্মের পরেই সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
যে ভক্তা দেবদেবেশি বারাণস্যাং বসংতি বৈ । তে বিংদংতি পরং মোক্ষমেকেনৈব তু জন্মনা
কিন্তু দেবদেবীর প্রিয়, যারা বারাণসীতে বাস করে, তারা এক জন্মেই সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে।
যত্র যোগস্তথা জ্ঞানং মুক্তিরেকেন জন্মনা । অবিমুক্তং তদাসাদ্য নান্যদিচ্ছেত্তপোবনম্
যেখানে যোগ, জ্ঞান ও মুক্তি এক জন্মেই পাওয়া যায়— সেই অবিমুক্তে পৌঁছালে আর কোনো তপোবনের ইচ্ছা থাকে না।
যতো মযাঽবিমুক্তং তদবিমুক্তং ততঃ স্মৃতম্ । তদেব গুহ্যং গুহ্যানামেতদ্বিজ্ঞানমুচ্যতে
আমি যেহেতু একে অবিমুক্ত বলেছি, তাই একে অবিমুক্ত বলে স্মরণ করা হয়; এটাই সব গোপন বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, এই জ্ঞানই ঘোষণা করা হয়েছে।
জ্ঞানাজ্ঞানাভিনিষ্ঠানাং পরমানংদমিচ্ছতাম্ । যাগতির্বিদিতা সুভ্রূঃ সাবিমুক্তে মৃতস্য তু
জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, যারা সর্বোচ্চ আনন্দ চায়, অবিমুক্তে মৃত্যুর জন্য সেই পথই জানা আছে, হে সুন্দর ভ্রু।
যানি চৈবাবিমুক্তস্য দেহে দৃষ্টানি কৃত্স্নশঃ । পুরী বারাণসী তেভ্যঃ স্থানেভ্যোঽপ্যধিকা শুভা
অবিমুক্তের দেহে যেসব শুভ চিহ্ন দেখা যায়, বারাণসী শহর সেসব স্থানের চেয়ে আরও শ্রেষ্ঠ ও শুভ।
যত্র সাক্ষান্মহাদেবো দেহাংতে স্বযমীশ্বরঃ । ব্যাচষ্টে তারকং ব্রহ্ম তত্রৈব হ্যবিমুক্তযে
সেখানে, দেহের অন্তে, মহাদেব নিজে সরাসরি তাড়ক ব্রহ্ম প্রকাশ করেন, অবিমুক্তির জন্যই।
যত্তত্পরতরং তত্ত্বমবিমুক্তমিতি শ্রুতম্ । একেন জন্মনা দেবি বারাণস্যাং তদাপ্নুযাত্
যে সর্বোচ্চ সত্য অবিমুক্ত নামে পরিচিত, হে দেবী, বারাণসীতে এক জন্মেই তা লাভ করা যায়।
ভ্রূমধ্যে নাভিমধ্যে চ হৃদযে চৈব মূর্ধনি । যথাবিমুক্তমাদিত্যে বারাণস্যাং ব্যবস্থিতম্
যেমন অবিমুক্ত ভ্রু, নাভি, হৃদয় ও মস্তিষ্কের কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত, তেমনি বারাণসীর সূর্যের মধ্যেও তা আছে।
বরণাযাস্তথা চাস্যা মধ্যে বারাণসীপুরী । তত্রৈব সংস্থিতং তত্ত্বং নিত্যমেবংবিমুক্তকম্
বরণা ও অসি নদীর মাঝখানে বারাণসী শহর; সেখানেই সত্য চিরকাল অবিমুক্ত রূপে প্রতিষ্ঠিত।
বারাণস্যাঃ পরং স্থানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । যত্র নারাযণো দেবো মহাদেবো দিবীশ্বরঃ
বারাণসীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্থান কখনো ছিল না, কখনো হবে না; যেখানে নারায়ণ, মহাদেব ও স্বর্গের দেবতা বাস করেন।
তত্র দেবাঃ সগংধর্বাঃ সযক্ষোরগরাক্ষসাঃ । উপাসতে যং সততং দেবদেবঃ পিতামহঃ
সেখানে দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও রাক্ষসরা সবসময় দেবদেবতা পিতামহকে পূজা করেন।
মহাপাতকিনো দেবি যে তেভ্যঃ পাপকৃত্তমাঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য তে যাংতি পরমাং গতিম্
হে দেবী, যারা মহাপাপী, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পাপীও বারাণসীতে এসে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তস্মান্মুমুক্ষুর্নিযতো বসেদ্বৈ মরণাংতকম্ । বারাণস্যাং মহাদেবাজ্জ্ঞানং লব্ধ্বা বিমুচ্যতে
তাই মুক্তি কামনাকারীকে নিয়মিতভাবে মৃত্যুর শেষ পর্যন্ত বারাণসীতে থাকতে হবে; মহাদেবের কাছ থেকে জ্ঞান পেলে সে মুক্তি পায়।
কিংতু বিঘ্না ভবিষ্যংতি পাপোপহতচেতসঃ । ততো নৈবাচরেত্পাপং কাযেন মনসা গিরা
তবে যাদের মন পাপে আচ্ছন্ন, তাদের জন্য বাধা আসবে; তাই শরীর, মন ও বাক্যে কখনও পাপ করা উচিত নয়।
এতদ্রহস্যং দেবানাং পুরাণানাং চ সুব্রতে । অবিমুক্তাশ্রযং জ্ঞানং ন কশ্চিদ্বেত্তি তত্ত্বতঃ
হে সুভ্রতা, দেবতা ও পুরাণের এই রহস্য—অবিমুক্ত আশ্রয়ে যে জ্ঞান আছে, তা প্রকৃতভাবে কেউই জানে না।
নারদ উবাচ-। দেবতানামৃষীণাং চ শৃণ্বতাং পরমেষ্ঠিনাম্ । দেবদেবেন কথিতং সর্বপাপবিনাশনম্
নারদ বললেন— দেবতা, ঋষি ও শ্রেষ্ঠজনেরা শুনছিলেন; তখন দেবদেবতা এই সর্বপাপ নাশকারী কথা বললেন।
যথানারাযণঃ শ্রেষ্ঠো দেবানাং পুরুষোত্তমঃ । যথেশ্বরাণাং গিরিশঃ স্থানানামেতদুত্তমম্
যেমন নারায়ণ দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুরুষোত্তম; তেমনই পবিত্র স্থানের মধ্যে এটি সবার সেরা, যেমন গিরিশা সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যৈঃ সমারাধিতো রুদ্রঃ পূর্বস্মিন্নেকজন্মনি । তে বিদংতি পরং ক্ষেত্রমবিমুক্তং শিবালযম্
যারা পূর্বজন্মে রুদ্রের পূজা করেছেন, তারা অবিমুক্ত—শিবালয়ের সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রকে জানেন।
কলিকল্মষসংভূতা যেষামুপহৃতা মতিঃ । ন তেষাং বেদিতুং শক্যং স্থানং তত্পরমেষ্ঠিনঃ
যাদের মন কলিযুগের পাপে কলুষিত হয়েছে, তারা সেই পরমেশ্বরের স্থানের জ্ঞান লাভ করতে পারে না।
যে স্মরংতি সদা কালং বদংতি চ পুরীমিমাম্ । তেষাং বিনশ্যতি ক্ষিপ্রমিহামুত্র চ পাতকম্
যারা সর্বদা এই নগরীর কথা স্মরণ করে ও বলে, তাদের পাপ দ্রুতই এখানে ও পরজন্মে নষ্ট হয়।
যানি চেহ প্রকুর্বংতি পাতকানি কৃতালযাঃ । নাশযেত্তানি সর্বাণি দেবঃ কালতনুঃ শিবঃ
এখানে যারা বাস করে ও পাপ করে, শিব—কালরূপী দেবতা—তাদের সব পাপ ধ্বংস করেন।
আগচ্ছেত্তদিদং স্থানং সেবিতং মোক্ষকাংক্ষিভিঃ । মৃতানাং চ পুনর্জন্ম ন ভূযো ভবসাগরে
যে মুক্তি কামনাকারীরা এই স্থানে আসে, মৃত্যুর পরে তাদের আর সংসারে জন্ম হয় না।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন বারাণস্যাং বসেন্নরঃ । যোগী বাপ্যথবাযোগী পাপী বা পুণ্যকৃত্তমঃ
তাই সর্বপ্রকার চেষ্টা করে বারাণসীতে বাস করা উচিত—সে যোগী হোক বা অযোগী, পাপী হোক বা সর্বোচ্চ পূণ্যবান।
ন লোকবচনাত্পিত্রোর্ন চৈব গুরুবাদতঃ । মতির্ন ক্রমণীযা স্যাদবিমুক্তগতিং প্রতি
লোকের কথা, পূর্বপুরুষ বা গুরুদের কথায় মন কখনও অবিমুক্তের পথে থেকে সরানো উচিত নয়।
নারদ উবাচ- তত্রেদং বিমলং লিগমোংকারংনাম শোভনম্ । যস্য স্মরণমাত্রেণ মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
নারদ বললেন— এখানে এক নির্মল, উজ্জ্বল লিঙ্গ আছে, নাম ওঙ্কার; যার স্মরণমাত্রেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
এতত্পরতরং জ্ঞানং পংচাযতনমুত্তমম্ । সেবিতং মুনির্ভির্নিত্যং বারাণস্যাং বিমোক্ষণম্
এটি সর্বোচ্চ জ্ঞান, শ্রেষ্ঠ পঞ্চায়তন; বারাণসীতে মুক্তির জন্য ঋষিরা সদা পূজা করেন।
তত্র সাক্ষান্মহাদেবঃ পংচাযতনবিগ্রহঃ । রমতে ভগবান্রুদ্রো জংতূনামপবর্গদঃ
সেখানে মহাদেব স্বয়ং পঞ্চায়তন রূপে বিরাজ করেন; ভাগ্যবান রুদ্র জীবদের মুক্তি দেন ও আনন্দে থাকেন।