নানাবর্ণা বিবর্ণাশ্চ চাংডালাদ্যা জুগুপ্সিতাঃ । কিল্বিষৈঃ পূর্ণদেহাশ্চ বিশিষ্টৈঃ পাতকৈস্তথা
বিভিন্ন জাতি, এমনকি চণ্ডাল ও ঘৃণিতরা, যাদের দেহ গুরুতর পাপ ও অপরাধে পূর্ণ—
ভেষজং পরমং তেষামবিমুক্তং বিদুর্বুধাঃ । অবিমুক্তং পরং জ্ঞানমবিমুক্তং পরং পদম্
তাদের জন্য অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ ওষুধ বলে জ্ঞানীরা জানেন; অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, অবিমুক্তে সর্বোচ্চ অবস্থান।
অবিমুক্তং পরং তত্ত্বমবিমুক্তং পরং শিবম্ । কৃত্বা বৈ নৈষ্ঠিকীং দীক্ষামবিমুক্তে বসংতি যে
অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ সত্য, অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ শিব; যারা নিষ্ঠার দীক্ষা নিয়ে অবিমুক্তে বাস করেন—
তেষাং তত্পরমং জ্ঞানং দদাম্যংতে পরং পদম্ । প্রযাগং নৈমিষারণ্যং শ্রীশৈলোঽথ মহাবলম্
তাদের আমি সেই সর্বোচ্চ জ্ঞান দিই, শেষে সর্বোচ্চ অবস্থানও দিই; প্রয়াগ, নৈমিষারণ্য, শ্রীশৈল ও মহাবল—
কেদারং ভদ্রকর্ণং তু গযা পুষ্করমেব চ । কুরুক্ষেত্রং ভদ্রকোটির্নর্মদাম্রাতকেশ্বরী
কেদার, ভদ্রকর্ণ, গয়া, পুষ্কর; কুরুক্ষেত্র, ভদ্রকোট, নর্মদা, অমৃতকেশ্বরী—
শালগ্রামং চ কুব্জাম্রং কোকামুখমনুত্তমম্ । প্রভাসং বিজযেশানং গোকর্ণং ভদ্রকর্ণকম্
শালগ্রাম, কুব্জাম্র, কোকামুখ শ্রেষ্ঠ; প্রভাস, বিজয়েশ্বর, গোকার্ণ ও ভদ্রকর্ণক।
এতানি পুণ্যস্থানানি ত্রৈলোক্যে বিশ্রুতানি হ । ন যাস্যংতি পরং তত্ত্বং বারাণস্যাং যথা মৃতাঃ
ত্রিলোকের বিখ্যাত পুণ্যস্থানগুলি, মৃত্যুর পরেও, বারাণসীতে মৃত্যুর মতো সর্বোচ্চ সত্য দেয় না।
বারাণস্যাং বিশেষেণ গংগা ত্রিপথগামিনী । প্রবিষ্টা নাশযেত্পাপং জন্মাংতরশতৈঃ কৃতম্
বিশেষ করে বারাণসীতে, গঙ্গা তিন পথ দিয়ে প্রবাহিত হয়ে প্রবেশ করলে, শত শত জন্মের পাপ ধ্বংস করে দেয়।
অন্যত্র সুলভা গংগা শ্রাদ্ধং দানং তপো জপঃ । ব্রতানি সর্বমেবৈতদ্বারাণস্যাং সুদুর্ল্লভম্
অন্যান্য স্থানে গঙ্গা, শ্রাদ্ধ, দান, তপ, জপ, ও সব ব্রত সহজেই পাওয়া যায়; কিন্তু বারাণসীতে এগুলো অত্যন্ত দুর্লভ।
জপেচ্চ জুহুযান্নিত্যং দদাত্যর্চযতেঽমরান্ । বাযুভক্ষশ্চ সততং বারাণস্যাং স্থিতো নরঃ
যে ব্যক্তি বারাণসীতে বাস করে, নিয়মিত জপ করে, যজ্ঞ করে, দান দেয়, দেবতাদের পূজা করে, এবং সর্বদা বাতাস খেয়ে থাকে—
যদি পাপো যদি শঠো যদি বা ধার্মিকো নরঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য পুনাতি সকলং কুলম্
সে পাপী হোক, ছলনাকারী হোক, বা ধার্মিক হোক, বারাণসীতে পৌঁছালে সে তার পুরো বংশকে পবিত্র করে।
বারাণস্যাং যেঽর্চযংতি মহাদেবং স্তুবংতি বৈ । সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে বিজ্ঞেযা গণেশ্বরাঃ
যারা বারাণসীতে মহাদেবকে পূজা করে ও স্তব করে, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত, শিবের গণের মধ্যে প্রধান বলে জানো।
অন্যত্র যোগজ্ঞানাভ্যাং সংন্যাসাদথবান্যতঃ । প্রাপ্যতে তত্পরং স্থানং সহস্রেণৈব জন্মনাম্
অন্যান্য স্থানে যোগ, জ্ঞান, সন্ন্যাস বা অন্য উপায়ে হাজার জন্মের পরেই সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
যে ভক্তা দেবদেবেশি বারাণস্যাং বসংতি বৈ । তে বিংদংতি পরং মোক্ষমেকেনৈব তু জন্মনা
কিন্তু দেবদেবীর প্রিয়, যারা বারাণসীতে বাস করে, তারা এক জন্মেই সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে।
যত্র যোগস্তথা জ্ঞানং মুক্তিরেকেন জন্মনা । অবিমুক্তং তদাসাদ্য নান্যদিচ্ছেত্তপোবনম্
যেখানে যোগ, জ্ঞান ও মুক্তি এক জন্মেই পাওয়া যায়— সেই অবিমুক্তে পৌঁছালে আর কোনো তপোবনের ইচ্ছা থাকে না।
যতো মযাঽবিমুক্তং তদবিমুক্তং ততঃ স্মৃতম্ । তদেব গুহ্যং গুহ্যানামেতদ্বিজ্ঞানমুচ্যতে
আমি যেহেতু একে অবিমুক্ত বলেছি, তাই একে অবিমুক্ত বলে স্মরণ করা হয়; এটাই সব গোপন বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, এই জ্ঞানই ঘোষণা করা হয়েছে।
জ্ঞানাজ্ঞানাভিনিষ্ঠানাং পরমানংদমিচ্ছতাম্ । যাগতির্বিদিতা সুভ্রূঃ সাবিমুক্তে মৃতস্য তু
জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, যারা সর্বোচ্চ আনন্দ চায়, অবিমুক্তে মৃত্যুর জন্য সেই পথই জানা আছে, হে সুন্দর ভ্রু।
যানি চৈবাবিমুক্তস্য দেহে দৃষ্টানি কৃত্স্নশঃ । পুরী বারাণসী তেভ্যঃ স্থানেভ্যোঽপ্যধিকা শুভা
অবিমুক্তের দেহে যেসব শুভ চিহ্ন দেখা যায়, বারাণসী শহর সেসব স্থানের চেয়ে আরও শ্রেষ্ঠ ও শুভ।
যত্র সাক্ষান্মহাদেবো দেহাংতে স্বযমীশ্বরঃ । ব্যাচষ্টে তারকং ব্রহ্ম তত্রৈব হ্যবিমুক্তযে
সেখানে, দেহের অন্তে, মহাদেব নিজে সরাসরি তাড়ক ব্রহ্ম প্রকাশ করেন, অবিমুক্তির জন্যই।
যত্তত্পরতরং তত্ত্বমবিমুক্তমিতি শ্রুতম্ । একেন জন্মনা দেবি বারাণস্যাং তদাপ্নুযাত্
যে সর্বোচ্চ সত্য অবিমুক্ত নামে পরিচিত, হে দেবী, বারাণসীতে এক জন্মেই তা লাভ করা যায়।
ভ্রূমধ্যে নাভিমধ্যে চ হৃদযে চৈব মূর্ধনি । যথাবিমুক্তমাদিত্যে বারাণস্যাং ব্যবস্থিতম্
যেমন অবিমুক্ত ভ্রু, নাভি, হৃদয় ও মস্তিষ্কের কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত, তেমনি বারাণসীর সূর্যের মধ্যেও তা আছে।
বরণাযাস্তথা চাস্যা মধ্যে বারাণসীপুরী । তত্রৈব সংস্থিতং তত্ত্বং নিত্যমেবংবিমুক্তকম্
বরণা ও অসি নদীর মাঝখানে বারাণসী শহর; সেখানেই সত্য চিরকাল অবিমুক্ত রূপে প্রতিষ্ঠিত।
বারাণস্যাঃ পরং স্থানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । যত্র নারাযণো দেবো মহাদেবো দিবীশ্বরঃ
বারাণসীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ স্থান কখনো ছিল না, কখনো হবে না; যেখানে নারায়ণ, মহাদেব ও স্বর্গের দেবতা বাস করেন।
তত্র দেবাঃ সগংধর্বাঃ সযক্ষোরগরাক্ষসাঃ । উপাসতে যং সততং দেবদেবঃ পিতামহঃ
সেখানে দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, নাগ ও রাক্ষসরা সবসময় দেবদেবতা পিতামহকে পূজা করেন।
মহাপাতকিনো দেবি যে তেভ্যঃ পাপকৃত্তমাঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য তে যাংতি পরমাং গতিম্
হে দেবী, যারা মহাপাপী, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পাপীও বারাণসীতে এসে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
তস্মান্মুমুক্ষুর্নিযতো বসেদ্বৈ মরণাংতকম্ । বারাণস্যাং মহাদেবাজ্জ্ঞানং লব্ধ্বা বিমুচ্যতে
তাই মুক্তি কামনাকারীকে নিয়মিতভাবে মৃত্যুর শেষ পর্যন্ত বারাণসীতে থাকতে হবে; মহাদেবের কাছ থেকে জ্ঞান পেলে সে মুক্তি পায়।
কিংতু বিঘ্না ভবিষ্যংতি পাপোপহতচেতসঃ । ততো নৈবাচরেত্পাপং কাযেন মনসা গিরা
তবে যাদের মন পাপে আচ্ছন্ন, তাদের জন্য বাধা আসবে; তাই শরীর, মন ও বাক্যে কখনও পাপ করা উচিত নয়।
এতদ্রহস্যং দেবানাং পুরাণানাং চ সুব্রতে । অবিমুক্তাশ্রযং জ্ঞানং ন কশ্চিদ্বেত্তি তত্ত্বতঃ
হে সুভ্রতা, দেবতা ও পুরাণের এই রহস্য—অবিমুক্ত আশ্রয়ে যে জ্ঞান আছে, তা প্রকৃতভাবে কেউই জানে না।
নারদ উবাচ-। দেবতানামৃষীণাং চ শৃণ্বতাং পরমেষ্ঠিনাম্ । দেবদেবেন কথিতং সর্বপাপবিনাশনম্
নারদ বললেন— দেবতা, ঋষি ও শ্রেষ্ঠজনেরা শুনছিলেন; তখন দেবদেবতা এই সর্বপাপ নাশকারী কথা বললেন।
যথানারাযণঃ শ্রেষ্ঠো দেবানাং পুরুষোত্তমঃ । যথেশ্বরাণাং গিরিশঃ স্থানানামেতদুত্তমম্
যেমন নারায়ণ দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুরুষোত্তম; তেমনই পবিত্র স্থানের মধ্যে এটি সবার সেরা, যেমন গিরিশা সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।