কীটাঃ পিপীলিকাশ্চৈব যে চান্যে মৃগপক্ষিণঃ । কালেন নিধনং প্রাপ্তা অবিমুক্তে বরাননে
কীট, পিপীলিকা এবং অন্যান্য পশু-পাখি, যারা অবিমুক্তে মৃত্যুবরণ করে, হে সুন্দরী—
চংদ্রার্দ্ধমৌলযস্ত্র্যক্ষা মহাবৃষভবাহনাঃ । শিবে মম পুরে দেবি জাযংতে তত্র মানবাঃ
যার মাথায় চাঁদের কিরণ, তিন চোখ, এবং মহাবৃষের বাহন—হে দেবী, আমার নগরীতে, সেইসব প্রাণীরা মানুষ হিসেবে জন্ম নেয়।
নাবিমুক্তে মৃতঃ কশ্চিন্নরকং যাতি কিল্বিষী । ঈশ্বরানুগৃহীতা হি সর্বে যাংতি পরাং গতিম্
অবিমুক্তে কেউ মারা গেলে, সে যতই পাপী হোক, নরকে যায় না; ঈশ্বরের কৃপায় সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
মোক্ষং সুদুর্ল্লভং মত্বা সংসারং চাতিভীষণম্ । অশ্মনা চরণৌ ভংক্ত্বা বারাণস্যাং বসেন্নরঃ
মুক্তি খুবই দুর্লভ এবং সংসার ভয়ঙ্কর মনে করে, মানুষ যেন পাথর দিয়ে নিজের পা ভেঙে বারাণসীতে বাস করে।
দুর্ল্লভা তপসা চাপি মৃতস্য পরমেশ্বরি । যত্র তত্র বিপন্নস্য গতিঃ সংসারমোক্ষণী
হে সর্বোচ্চ দেবী, অন্য কোথাও মৃত্যুবরণ করলে তপস্যা করেও মুক্তি পাওয়া কঠিন; কিন্তু অবিমুক্তে, সংসার থেকে মুক্তির পথ নিশ্চিত।
প্রসাদাজ্জাযতে সম্যক্মম শৈলেংদ্রনংদিনি । অপ্রবৃদ্ধা ন পশ্যংতি মম মাযাবিমোহিতাঃ
শৈলপুত্রী, আমার কৃপায়ই সেখানে সত্যিকারের জন্ম হয়; যারা পূর্ণতা অর্জন করেনি, তারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে কিছুই দেখতে পায় না।
বিণ্মূত্ররেতসাং মধ্যে তে বসংতি পুনঃ পুনঃ । হন্যমানোঽপি যো বিদ্বান্বসেদ্বিঘ্নশতৈরপি
মল, মূত্র, বীর্যের মাঝে বারবার বাস করতে হয়; তবুও শত বাধা এলেও জ্ঞানী ব্যক্তি সেখানে থাকেন।
স যাতি পরমং স্থানং যত্র গত্বা ন শোচতি । জন্মমৃত্যুজরামুক্তং পরং যাংতি শিবালযম্
সে সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছায়, যেখানে গেলে আর কোনো দুঃখ থাকে না; জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য থেকে মুক্ত হয়ে শিবের ধামে যায়।
অপুনর্মরণানাং হি সা গতির্মোক্ষকাংক্ষিণাম্ । যাং প্রাপ্য কৃতকৃত্যঃ স্যাদিতি মন্যংতি পংডিতাঃ
এটাই সেই অবস্থা, যেখানে আর কখনো মৃত্যু হয় না; মুক্তি কামনাকারীদের লক্ষ্য; এটি অর্জন করলে সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়—এটাই জ্ঞানীরা মনে করেন।
ন দানৈর্ন তপোভিশ্চ ন যজ্ঞৈর্নাপি বিদ্যযা । প্রাপ্যতে গতিরুত্কৃষ্টা যাবিমুক্তে তু লভ্যতে
দান, তপস্যা, যজ্ঞ বা বিদ্যায় সেই সর্বোচ্চ গতি পাওয়া যায় না; অবিমুক্তে তা লাভ হয়।
নানাবর্ণা বিবর্ণাশ্চ চাংডালাদ্যা জুগুপ্সিতাঃ । কিল্বিষৈঃ পূর্ণদেহাশ্চ বিশিষ্টৈঃ পাতকৈস্তথা
বিভিন্ন জাতি, এমনকি চণ্ডাল ও ঘৃণিতরা, যাদের দেহ গুরুতর পাপ ও অপরাধে পূর্ণ—
ভেষজং পরমং তেষামবিমুক্তং বিদুর্বুধাঃ । অবিমুক্তং পরং জ্ঞানমবিমুক্তং পরং পদম্
তাদের জন্য অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ ওষুধ বলে জ্ঞানীরা জানেন; অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, অবিমুক্তে সর্বোচ্চ অবস্থান।
অবিমুক্তং পরং তত্ত্বমবিমুক্তং পরং শিবম্ । কৃত্বা বৈ নৈষ্ঠিকীং দীক্ষামবিমুক্তে বসংতি যে
অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ সত্য, অবিমুক্তে শ্রেষ্ঠ শিব; যারা নিষ্ঠার দীক্ষা নিয়ে অবিমুক্তে বাস করেন—
তেষাং তত্পরমং জ্ঞানং দদাম্যংতে পরং পদম্ । প্রযাগং নৈমিষারণ্যং শ্রীশৈলোঽথ মহাবলম্
তাদের আমি সেই সর্বোচ্চ জ্ঞান দিই, শেষে সর্বোচ্চ অবস্থানও দিই; প্রয়াগ, নৈমিষারণ্য, শ্রীশৈল ও মহাবল—
কেদারং ভদ্রকর্ণং তু গযা পুষ্করমেব চ । কুরুক্ষেত্রং ভদ্রকোটির্নর্মদাম্রাতকেশ্বরী
কেদার, ভদ্রকর্ণ, গয়া, পুষ্কর; কুরুক্ষেত্র, ভদ্রকোট, নর্মদা, অমৃতকেশ্বরী—
শালগ্রামং চ কুব্জাম্রং কোকামুখমনুত্তমম্ । প্রভাসং বিজযেশানং গোকর্ণং ভদ্রকর্ণকম্
শালগ্রাম, কুব্জাম্র, কোকামুখ শ্রেষ্ঠ; প্রভাস, বিজয়েশ্বর, গোকার্ণ ও ভদ্রকর্ণক।
এতানি পুণ্যস্থানানি ত্রৈলোক্যে বিশ্রুতানি হ । ন যাস্যংতি পরং তত্ত্বং বারাণস্যাং যথা মৃতাঃ
ত্রিলোকের বিখ্যাত পুণ্যস্থানগুলি, মৃত্যুর পরেও, বারাণসীতে মৃত্যুর মতো সর্বোচ্চ সত্য দেয় না।
বারাণস্যাং বিশেষেণ গংগা ত্রিপথগামিনী । প্রবিষ্টা নাশযেত্পাপং জন্মাংতরশতৈঃ কৃতম্
বিশেষ করে বারাণসীতে, গঙ্গা তিন পথ দিয়ে প্রবাহিত হয়ে প্রবেশ করলে, শত শত জন্মের পাপ ধ্বংস করে দেয়।
অন্যত্র সুলভা গংগা শ্রাদ্ধং দানং তপো জপঃ । ব্রতানি সর্বমেবৈতদ্বারাণস্যাং সুদুর্ল্লভম্
অন্যান্য স্থানে গঙ্গা, শ্রাদ্ধ, দান, তপ, জপ, ও সব ব্রত সহজেই পাওয়া যায়; কিন্তু বারাণসীতে এগুলো অত্যন্ত দুর্লভ।
জপেচ্চ জুহুযান্নিত্যং দদাত্যর্চযতেঽমরান্ । বাযুভক্ষশ্চ সততং বারাণস্যাং স্থিতো নরঃ
যে ব্যক্তি বারাণসীতে বাস করে, নিয়মিত জপ করে, যজ্ঞ করে, দান দেয়, দেবতাদের পূজা করে, এবং সর্বদা বাতাস খেয়ে থাকে—
যদি পাপো যদি শঠো যদি বা ধার্মিকো নরঃ । বারাণসীং সমাসাদ্য পুনাতি সকলং কুলম্
সে পাপী হোক, ছলনাকারী হোক, বা ধার্মিক হোক, বারাণসীতে পৌঁছালে সে তার পুরো বংশকে পবিত্র করে।
বারাণস্যাং যেঽর্চযংতি মহাদেবং স্তুবংতি বৈ । সর্বপাপবিনির্মুক্তাস্তে বিজ্ঞেযা গণেশ্বরাঃ
যারা বারাণসীতে মহাদেবকে পূজা করে ও স্তব করে, তারা সব পাপ থেকে মুক্ত, শিবের গণের মধ্যে প্রধান বলে জানো।
অন্যত্র যোগজ্ঞানাভ্যাং সংন্যাসাদথবান্যতঃ । প্রাপ্যতে তত্পরং স্থানং সহস্রেণৈব জন্মনাম্
অন্যান্য স্থানে যোগ, জ্ঞান, সন্ন্যাস বা অন্য উপায়ে হাজার জন্মের পরেই সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
যে ভক্তা দেবদেবেশি বারাণস্যাং বসংতি বৈ । তে বিংদংতি পরং মোক্ষমেকেনৈব তু জন্মনা
কিন্তু দেবদেবীর প্রিয়, যারা বারাণসীতে বাস করে, তারা এক জন্মেই সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে।
যত্র যোগস্তথা জ্ঞানং মুক্তিরেকেন জন্মনা । অবিমুক্তং তদাসাদ্য নান্যদিচ্ছেত্তপোবনম্
যেখানে যোগ, জ্ঞান ও মুক্তি এক জন্মেই পাওয়া যায়— সেই অবিমুক্তে পৌঁছালে আর কোনো তপোবনের ইচ্ছা থাকে না।
যতো মযাঽবিমুক্তং তদবিমুক্তং ততঃ স্মৃতম্ । তদেব গুহ্যং গুহ্যানামেতদ্বিজ্ঞানমুচ্যতে
আমি যেহেতু একে অবিমুক্ত বলেছি, তাই একে অবিমুক্ত বলে স্মরণ করা হয়; এটাই সব গোপন বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, এই জ্ঞানই ঘোষণা করা হয়েছে।
জ্ঞানাজ্ঞানাভিনিষ্ঠানাং পরমানংদমিচ্ছতাম্ । যাগতির্বিদিতা সুভ্রূঃ সাবিমুক্তে মৃতস্য তু
জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, যারা সর্বোচ্চ আনন্দ চায়, অবিমুক্তে মৃত্যুর জন্য সেই পথই জানা আছে, হে সুন্দর ভ্রু।
যানি চৈবাবিমুক্তস্য দেহে দৃষ্টানি কৃত্স্নশঃ । পুরী বারাণসী তেভ্যঃ স্থানেভ্যোঽপ্যধিকা শুভা
অবিমুক্তের দেহে যেসব শুভ চিহ্ন দেখা যায়, বারাণসী শহর সেসব স্থানের চেয়ে আরও শ্রেষ্ঠ ও শুভ।
যত্র সাক্ষান্মহাদেবো দেহাংতে স্বযমীশ্বরঃ । ব্যাচষ্টে তারকং ব্রহ্ম তত্রৈব হ্যবিমুক্তযে
সেখানে, দেহের অন্তে, মহাদেব নিজে সরাসরি তাড়ক ব্রহ্ম প্রকাশ করেন, অবিমুক্তির জন্যই।
যত্তত্পরতরং তত্ত্বমবিমুক্তমিতি শ্রুতম্ । একেন জন্মনা দেবি বারাণস্যাং তদাপ্নুযাত্
যে সর্বোচ্চ সত্য অবিমুক্ত নামে পরিচিত, হে দেবী, বারাণসীতে এক জন্মেই তা লাভ করা যায়।