ততশ্চ নৈমিষং গচ্ছেত্পুণ্যং দ্বিজনিষেবিতম্ । তত্র নিত্যং নিবসতি ব্রহ্মা দেবগণৈঃ সহ
তারপর, পুণ্য নৈমিষে যেতে হবে, যেখানে দ্বিজরা পূজা করেন। সেখানে ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে চিরকাল বাস করেন।
নৈমিষং প্রার্থযানস্য পাপস্যার্দ্ধং প্রণশ্যতি । প্রবিষ্টমানস্তু নরঃ সর্বপাপাত্প্রমুচ্যতে
যে নৈমিষের কামনা করে, তার অর্ধেক পাপ নষ্ট হয়; আর যে সেখানে প্রবেশ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
যুধিষ্ঠির উবাচ- বারাণস্যাশ্চ মাহাত্ম্যং সংক্ষেপাত্কথিতং ত্বযা । বিস্তরেণ মুনে ব্রূহি তদা প্রীণাতি মে মনঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— তুমি বারাণসীর মহিমা সংক্ষেপে বলেছ; হে মুনি, বিস্তারিতভাবে বলো, কারণ আমার মন এতে আনন্দিত হয়।
নারদ উবাচ-। অত্রেতিহাসং বক্ষ্যামি বারাণস্যা গুণাশ্রযম্ । যস্য শ্রবণমাত্রেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
নারদ বললেন— এখানে আমি বারাণসীর গুণে ভরপুর এক পুরাতন কাহিনি বলব; যার শুনলেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
মেরুশৃংগে পুরা দেবমীশানং ত্রিপুরদ্বিষম্ । দেবাসনগতা দেবী মহাদেবমপৃচ্ছত
একবার, মেরু পর্বতের শিখরে, দেবীদের মাঝে বসে থাকা দেবী মহাদেবকে, ত্রিপুরার শত্রুকে, প্রশ্ন করেছিলেন।
দেব্যুবাচ-। দেবদেব মহাদেব ভক্তানামার্তিনাশন । কথং ত্বাং পুরুষো দেবমচিরাদেব পশ্যতি
দেবী বললেন— দেবদেব, মহাদেব, ভক্তদের দুঃখ নাশকারী, মানুষ কীভাবে দ্রুত তোমাকে, দেবতাকে দর্শন করতে পারে?
সাংখ্যযোগস্তথা ধ্যানং কর্মযোগোঽথ বৈদিকঃ । আযাসবহুলা লোকে যানি চান্যানি শংকর
সাংখ্যযোগ, ধ্যান, কর্মযোগ, বৈদিক আচরণ— এসব ও আরও অনেক সাধনা, হে শঙ্কর, পৃথিবীতে খুব কষ্টসাধ্য।
যেন বিশ্রাংতচিত্তানাং যোগিনাং কর্মিণামপি । দৃশ্যো হি ভগবান্সূক্ষ্মঃ সর্বেষামথ দেহিনাম্
যে উপায়ে শান্তচিত্ত যোগী, কর্মী এবং সব জীবের মধ্যেও সূক্ষ্ম ভগবান দর্শনীয় হন, সেটি কী?
এতদ্গুহ্যতমং জ্ঞানং গূঢং শক্রাদিসেবিতম্ । হিতায সর্বভূতানাং ব্রূহি কামাগ্নিনাশনম্
এই সবচেয়ে গোপন জ্ঞান, যা ইন্দ্র ও অন্যরা লালন করেন, সব প্রাণীর কল্যাণে, কামনাগ্নি নাশকারী সে জ্ঞান বলো।
ঈশ্বর উবাচ-। অবাচ্যমত্র বিজ্ঞানং জ্ঞানমজ্ঞৈর্বহিষ্কৃতম্ । বক্ষ্যে তব যথাতত্ত্বং যদুক্তং পরমর্ষিভিঃ
ঈশ্বর বললেন— এই জ্ঞান এখানে বলা যায় না, কারণ অজ্ঞরা একে গ্রহণ করে না; তবুও আমি তোমাকে সত্য বলব, যা মহর্ষিরা বলেছেন।
পরং গুহ্যতমং ক্ষেত্রং মম বারাণসী পুরী । সর্বেষামেব ভূতানাং সংসারার্ণবতারিণী
আমার বারাণসী নগরী সর্বোচ্চ, সবচেয়ে গোপন ক্ষেত্র; তা সকল জীবকে সংসারের মহাসাগর পার করিয়ে দেয়।
তত্র ভক্ত্যা মহাদেবি মদীযং ব্রতমাস্থিতাঃ । নিবসংতি মহাত্মানঃ পরং নিযমমাস্থিতাঃ
সেখানে, হে মহাদেবী, মহাত্মারা আমার ব্রত পালন করে, সর্বোচ্চ নিয়মে থেকে বাস করেন।
উত্তমং সর্বতীর্থানাং স্থানানামুত্তমং চ যত্ । জ্ঞানানামুত্তমং জ্ঞানমবিমুক্তং পরং মম
সব তীর্থের মধ্যে এটি শ্রেষ্ঠ, সব স্থানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সব জ্ঞানের মধ্যে অবিমুক্ত আমার সর্বোচ্চ জ্ঞান।
স্থানাংতর পবিত্রাণি তীর্থান্যাযতনানি চ । শ্মশানসংস্থিতান্যেব দিব্যভূমিগতানি চ
অন্যান্য পবিত্র স্থান, তীর্থ, মন্দির, শ্মশানে বা দেবভূমিতে অবস্থিত স্থান—
ভূর্লোকে নৈব সংলগ্নমংতরিক্ষে মমালযম্ । অমুক্তাস্তত্র পশ্যংতি মুক্তাঃ পশ্যংতি চেতসা
ভূলোকে আমার বাসস্থান মাটি বা আকাশের সঙ্গে যুক্ত নয়; অমুক্তরা সেখানে দেখে, মুক্তরা মন দিয়ে দেখে।
শ্মশানমেতদ্বিখ্যাতমবিমুক্তমিতি শ্রুতম্ । কালো ভূত্বা জগদিদং সংহরাম্যত্র সুংদরি
এই শ্মশান অবিমুক্ত নামে বিখ্যাত, এ কথা শোনা যায়; হে সুন্দরী, এখানে আমি কাল হয়ে এই জগৎ বিনাশ করি।
দেবীদং সর্বগুহ্যানাং স্থানং প্রিযতরং মম । মদ্ভক্তাস্তত্র গচ্ছংতি মামেব প্রবিশংতি চ
দেবী, সব গোপন স্থানের মধ্যে এটি আমার সবচেয়ে প্রিয়; আমার ভক্তরা এখানে এসে আমাতে প্রবেশ করে।
দত্তং জপ্তং হুতং চেষ্টং তপস্তপ্তং কৃতং চ যত্ । ধ্যানমধ্যযনং জ্ঞানং সর্বং তত্রাক্ষযং ভবেত্
যা কিছু দান, জপ, হোম, আচরণ, তপ, ধ্যান, পাঠ, জ্ঞান এখানে হয়— সবই এখানে অবিনশ্বর হয়ে যায়।
জন্মাংতরসহস্রেষু যত্পাপং পূর্বসংচিতম্ । অবিমুক্তং প্রবিষ্টস্য তত্সর্বং ব্রজতি ক্ষযম্
অবিমুক্তে প্রবেশ করলে, হাজার হাজার জন্মে জমে থাকা সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়ে যায়।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চ বর্ণসংকরাঃ । স্ত্রিযো ম্লেচ্ছাশ্চ যে চান্যে সংকীর্ণাঃ পাপযোনযঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, মিশ্র জাতি, নারী, বিদেশী এবং অন্য সকল অপবিত্র জন্মের মানুষ—
কীটাঃ পিপীলিকাশ্চৈব যে চান্যে মৃগপক্ষিণঃ । কালেন নিধনং প্রাপ্তা অবিমুক্তে বরাননে
কীট, পিপীলিকা এবং অন্যান্য পশু-পাখি, যারা অবিমুক্তে মৃত্যুবরণ করে, হে সুন্দরী—
চংদ্রার্দ্ধমৌলযস্ত্র্যক্ষা মহাবৃষভবাহনাঃ । শিবে মম পুরে দেবি জাযংতে তত্র মানবাঃ
যার মাথায় চাঁদের কিরণ, তিন চোখ, এবং মহাবৃষের বাহন—হে দেবী, আমার নগরীতে, সেইসব প্রাণীরা মানুষ হিসেবে জন্ম নেয়।
নাবিমুক্তে মৃতঃ কশ্চিন্নরকং যাতি কিল্বিষী । ঈশ্বরানুগৃহীতা হি সর্বে যাংতি পরাং গতিম্
অবিমুক্তে কেউ মারা গেলে, সে যতই পাপী হোক, নরকে যায় না; ঈশ্বরের কৃপায় সকলেই সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
মোক্ষং সুদুর্ল্লভং মত্বা সংসারং চাতিভীষণম্ । অশ্মনা চরণৌ ভংক্ত্বা বারাণস্যাং বসেন্নরঃ
মুক্তি খুবই দুর্লভ এবং সংসার ভয়ঙ্কর মনে করে, মানুষ যেন পাথর দিয়ে নিজের পা ভেঙে বারাণসীতে বাস করে।
দুর্ল্লভা তপসা চাপি মৃতস্য পরমেশ্বরি । যত্র তত্র বিপন্নস্য গতিঃ সংসারমোক্ষণী
হে সর্বোচ্চ দেবী, অন্য কোথাও মৃত্যুবরণ করলে তপস্যা করেও মুক্তি পাওয়া কঠিন; কিন্তু অবিমুক্তে, সংসার থেকে মুক্তির পথ নিশ্চিত।
প্রসাদাজ্জাযতে সম্যক্মম শৈলেংদ্রনংদিনি । অপ্রবৃদ্ধা ন পশ্যংতি মম মাযাবিমোহিতাঃ
শৈলপুত্রী, আমার কৃপায়ই সেখানে সত্যিকারের জন্ম হয়; যারা পূর্ণতা অর্জন করেনি, তারা আমার মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে কিছুই দেখতে পায় না।
বিণ্মূত্ররেতসাং মধ্যে তে বসংতি পুনঃ পুনঃ । হন্যমানোঽপি যো বিদ্বান্বসেদ্বিঘ্নশতৈরপি
মল, মূত্র, বীর্যের মাঝে বারবার বাস করতে হয়; তবুও শত বাধা এলেও জ্ঞানী ব্যক্তি সেখানে থাকেন।
স যাতি পরমং স্থানং যত্র গত্বা ন শোচতি । জন্মমৃত্যুজরামুক্তং পরং যাংতি শিবালযম্
সে সর্বোচ্চ স্থানে পৌঁছায়, যেখানে গেলে আর কোনো দুঃখ থাকে না; জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য থেকে মুক্ত হয়ে শিবের ধামে যায়।
অপুনর্মরণানাং হি সা গতির্মোক্ষকাংক্ষিণাম্ । যাং প্রাপ্য কৃতকৃত্যঃ স্যাদিতি মন্যংতি পংডিতাঃ
এটাই সেই অবস্থা, যেখানে আর কখনো মৃত্যু হয় না; মুক্তি কামনাকারীদের লক্ষ্য; এটি অর্জন করলে সব উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়—এটাই জ্ঞানীরা মনে করেন।
ন দানৈর্ন তপোভিশ্চ ন যজ্ঞৈর্নাপি বিদ্যযা । প্রাপ্যতে গতিরুত্কৃষ্টা যাবিমুক্তে তু লভ্যতে
দান, তপস্যা, যজ্ঞ বা বিদ্যায় সেই সর্বোচ্চ গতি পাওয়া যায় না; অবিমুক্তে তা লাভ হয়।