তত্র কর্ণহ্রদে স্নাত্বা দেবমভ্যর্চ্য শংকরম্ । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে কর্ণহ্রদে স্নান করে শঙ্করকে পূজা করলে, কখনও দুর্দশা হয় না এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়।
ততঃ কুব্জাম্রকং গচ্ছেত্তীর্থসেবী যথাক্রমম্ । গোসহস্রমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি
তারপর, নিয়মমাফিক তীর্থসেবীকে কুব্জাম্রকে যেতে হবে; সেখানে হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায় এবং স্বর্গলোকে যাওয়া যায়।
অরুংধতীবটং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ । সামুদ্রকমুপস্পৃশ্য ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ
তীর্থসেবী রাজা অরুন্ধতী বনের দিকে যান, সামুদ্রক স্পর্শ করেন এবং তিন রাত উপবাস করে থাকেন।
গোসহস্রফলং বিংদ্যাত্স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । ব্রহ্মাবর্ত্তং ততো গচ্ছেদ্ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
তিনি হাজার গরুর ফল লাভ করেন এবং স্বর্গে যান; তারপর একাগ্রচিত্ত ব্রহ্মচারী ব্রহ্মাবর্তে যান।
অশ্বমেধমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । যমুনাপ্রভবং গচ্ছেত্সমুপস্পৃশ্য যামুনম্
তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং স্বর্গে যান; যমুনার জল স্পর্শ করে যমুনার উৎসে পৌঁছান।
অশ্বমেধফলং লব্ধ্বা ব্রহ্মলোকে মহীযতে । দর্বীসংক্রমণং প্রাপ্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
অশ্বমেধের ফল পেয়ে তিনি ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হন; তিন জগতে বিখ্যাত দর্ভীসংক্রমণ তীর্থে পৌঁছান।
অশ্বমেধমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । সিংধোশ্চ প্রভবং গত্বা সিদ্ধগংধর্বসেবিতম্
তিনি অশ্বমেধের ফল লাভ করেন এবং স্বর্গে যান; সিদ্ধ ও গান্ধর্বদের পূজিত সিন্ধুর উৎসে পৌঁছান।
তত্রোষ্য রজনীঃ পংচ দদ্যাদ্বহুসুবর্ণকম্ । অথ দেবীং সমাসাদ্য নরঃ পরমদুর্গমাম্
সেখানে পাঁচ রাত থেকে বহু সোনা দান করেন; তারপর কঠিন দেবীর কাছে যান।
অশ্বমেধমবাপ্নোতি গচ্ছেচ্চৌশনসীং গতিম্ । ঋষিকুল্যাং সমাসাদ্য বসিষ্ঠং চৈব ভারত
তিনি অশ্বমেধের ফল লাভ করেন এবং ঔশনসীর পথ অর্জন করেন; ঋষিকুল্যা ও বসিষ্ঠের কাছে পৌঁছান, হে ভারত।
বসিষ্ঠং সমতিক্রম্য সর্বে বর্ণা দ্বিজাতযঃ । ঋষিকুল্যাং নরঃ স্নাত্বা ঋষিলোকং প্রপদ্যতে
বসিষ্ঠ পার হয়ে সব বর্ণ ও দ্বিজগণ ঋষিকুল্যা নদীতে স্নান করলে ঋষিদের লোক অর্জন করেন।
যদি তত্র বসেন্মাসং শাকাহারো নরাধিপ । ভৃগুতুংগং সমাসাদ্য বাজিমেধফলং লভেত্
রাজা, যদি তিনি সেখানে এক মাস শাকাহার করে থাকেন, ভৃগুতুঙ্গে পৌঁছে তিনি বাজিমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
গত্বা বীরপ্রমোক্ষং চ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । কার্তিকমাঘযোশ্চৈব তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্
বীরপ্রমোক্ষে পৌঁছে তিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হন; কার্তিক ও মাঘ মাসে দুর্লভ তীর্থে যান।
অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি পুণ্যকৃত্ । ততঃ সংধ্যাং সমাসাদ্য বিদ্যাতীর্থমনুত্তমম্
পুণ্যবান ব্যক্তি অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করেন; তারপর সন্ধ্যা, শ্রেষ্ঠ বিদ্যাতীর্থে পৌঁছান।
উপস্পৃশেত্স বিদ্যানাং সর্বাসাং পারগো ভবেত্ । মহাশ্রমে বসেদ্রাত্রিং সর্বপাপপ্রমোচনে
সেখানে জল স্পর্শ করলে তিনি সব বিদ্যায় পারদর্শী হন; মহাশ্রমে এক রাত থাকলে সব পাপ থেকে মুক্ত হন।
এককালং নিরাহারো লোকান্সংবসতে শুভান্ । ষষ্ঠকালোপবাসেন মাসমুষ্য মহালযে
দিনে একবার উপবাস করে তিনি শুভ লোকের মধ্যে বাস করেন; মাসব্যাপী ছয়বার উপবাস করলে মহালয়ে থাকেন।
তীর্ণস্তারযতে জংতূন্দশপূর্বান্দশাপরান্ । দৃষ্ট্বা মাহেশ্বরং পুণ্যং পরং সুরনমস্কৃতম্
তিনি পার হয়ে দশ পূর্বপুরুষ ও দশ পরবর্তীদের উদ্ধার করেন; দেবতাদের পূজিত পুণ্য মহেশ্বর দর্শন করেন।
কৃতার্থঃ সর্বকৃত্যেষু ন শোচেন্মরণং ক্বচিত্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিংদ্যাদ্বহুসুবর্ণকম্
সব কাজ সম্পন্ন করে তিনি কোথাও মৃত্যুর জন্য দুঃখ করেন না; সব পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে বহু সোনা লাভ করেন।
অথ বেতসিকাং গচ্ছেত্পিতামহনিষেবিতাম্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি গতিং চ পরমাং ব্রজেত্
তারপর তিনি পিতৃপুরুষদের পূজিত ভেতসিকা তীর্থে যান; অশ্বমেধের ফল লাভ করেন এবং শ্রেষ্ঠ গতি অর্জন করেন।
অথ সুংদরিকাং তীর্থং প্রাপ্য সিদ্ধনিষেবিতাম্ । রূপস্য ভাগী ভবতি দৃষ্টমেতত্পুরাতনৈঃ
তারপর সিদ্ধদের পূজিত সুন্দরিকা তীর্থে পৌঁছে তিনি সৌন্দর্য লাভ করেন, যেমন পূর্বপুরুষরা দেখেছেন।
ততো ব্রাহ্মণিকাং গত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । পদ্মবর্ণেন যানেন ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে
তারপর ব্রাহ্মণিকা তীর্থে একাগ্রচিত্ত ব্রহ্মচারী যান; পদ্মবর্ণ রথে চড়ে তিনি ব্রহ্মলোকে পৌঁছান।
ততশ্চ নৈমিষং গচ্ছেত্পুণ্যং দ্বিজনিষেবিতম্ । তত্র নিত্যং নিবসতি ব্রহ্মা দেবগণৈঃ সহ
তারপর, পুণ্য নৈমিষে যেতে হবে, যেখানে দ্বিজরা পূজা করেন। সেখানে ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে চিরকাল বাস করেন।
নৈমিষং প্রার্থযানস্য পাপস্যার্দ্ধং প্রণশ্যতি । প্রবিষ্টমানস্তু নরঃ সর্বপাপাত্প্রমুচ্যতে
যে নৈমিষের কামনা করে, তার অর্ধেক পাপ নষ্ট হয়; আর যে সেখানে প্রবেশ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
যুধিষ্ঠির উবাচ- বারাণস্যাশ্চ মাহাত্ম্যং সংক্ষেপাত্কথিতং ত্বযা । বিস্তরেণ মুনে ব্রূহি তদা প্রীণাতি মে মনঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— তুমি বারাণসীর মহিমা সংক্ষেপে বলেছ; হে মুনি, বিস্তারিতভাবে বলো, কারণ আমার মন এতে আনন্দিত হয়।
নারদ উবাচ-। অত্রেতিহাসং বক্ষ্যামি বারাণস্যা গুণাশ্রযম্ । যস্য শ্রবণমাত্রেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
নারদ বললেন— এখানে আমি বারাণসীর গুণে ভরপুর এক পুরাতন কাহিনি বলব; যার শুনলেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
মেরুশৃংগে পুরা দেবমীশানং ত্রিপুরদ্বিষম্ । দেবাসনগতা দেবী মহাদেবমপৃচ্ছত
একবার, মেরু পর্বতের শিখরে, দেবীদের মাঝে বসে থাকা দেবী মহাদেবকে, ত্রিপুরার শত্রুকে, প্রশ্ন করেছিলেন।
দেব্যুবাচ-। দেবদেব মহাদেব ভক্তানামার্তিনাশন । কথং ত্বাং পুরুষো দেবমচিরাদেব পশ্যতি
দেবী বললেন— দেবদেব, মহাদেব, ভক্তদের দুঃখ নাশকারী, মানুষ কীভাবে দ্রুত তোমাকে, দেবতাকে দর্শন করতে পারে?
সাংখ্যযোগস্তথা ধ্যানং কর্মযোগোঽথ বৈদিকঃ । আযাসবহুলা লোকে যানি চান্যানি শংকর
সাংখ্যযোগ, ধ্যান, কর্মযোগ, বৈদিক আচরণ— এসব ও আরও অনেক সাধনা, হে শঙ্কর, পৃথিবীতে খুব কষ্টসাধ্য।
যেন বিশ্রাংতচিত্তানাং যোগিনাং কর্মিণামপি । দৃশ্যো হি ভগবান্সূক্ষ্মঃ সর্বেষামথ দেহিনাম্
যে উপায়ে শান্তচিত্ত যোগী, কর্মী এবং সব জীবের মধ্যেও সূক্ষ্ম ভগবান দর্শনীয় হন, সেটি কী?
এতদ্গুহ্যতমং জ্ঞানং গূঢং শক্রাদিসেবিতম্ । হিতায সর্বভূতানাং ব্রূহি কামাগ্নিনাশনম্
এই সবচেয়ে গোপন জ্ঞান, যা ইন্দ্র ও অন্যরা লালন করেন, সব প্রাণীর কল্যাণে, কামনাগ্নি নাশকারী সে জ্ঞান বলো।
ঈশ্বর উবাচ-। অবাচ্যমত্র বিজ্ঞানং জ্ঞানমজ্ঞৈর্বহিষ্কৃতম্ । বক্ষ্যে তব যথাতত্ত্বং যদুক্তং পরমর্ষিভিঃ
ঈশ্বর বললেন— এই জ্ঞান এখানে বলা যায় না, কারণ অজ্ঞরা একে গ্রহণ করে না; তবুও আমি তোমাকে সত্য বলব, যা মহর্ষিরা বলেছেন।