বালত্বে যৌবনে বাপি বার্দ্ধকে বা বিশাংবর । উপোষ্যৈকাদশীং নূনং নৈতি পাপোঽতিদুর্গতিম্
শৈশব, যৌবন বা বার্ধক্য—যেকোনো সময়ে, একাদশীর উপবাস পালন করলে, নিশ্চয়ই পাপী কঠিন দুর্দশা পায় না।
উপোষ্যেহ ত্রিরাত্রাণি কৃত্বা বা তীর্থমজ্জনম্ । দত্বা হেমতিলান্গাশ্চ স্বর্গং যাংতীহ মানবাঃ
এখানে তিন রাত উপবাস করলে, অথবা তীর্থে স্নান করলে, এবং সোনা ও তিল দান করলে, মানুষ এই পৃথিবীতেই স্বর্গ লাভ করে।
তীর্থে স্নাংতি ন যে বৈশ্য ন দত্তং কাংচনং চ যৈঃ । নৈব তপ্তং তপঃ কিংচিত্তে স্যুঃ সর্বত্র দুঃখিতাঃ
যারা তীর্থে স্নান করে না, সোনা দান করেনি, বা কোনো তপস্যা করেনি, তারা সর্বত্র দুঃখে ভোগে।
সংক্ষিপ্য কথিতং ধর্ম্মং নরকস্য নিরূপণম্ । অদ্রোহঃ সর্বভূতেষু বাঙ্মনঃ কায কর্মভিঃ
সংক্ষেপে ধর্ম ও নরকের বর্ণনা বলা হয়েছে: সকল প্রাণীর প্রতি কথা, মন ও শরীরের কর্মে অহিংসা পালন।
ইংদ্রিযাণাং নিরোধশ্চ দানং চ হরিসেবনম্ । বর্ণাশ্রমক্রিযাণাং চ পালনং বিধিতঃ সদা
ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, দান, হরির সেবা এবং সর্বদা বর্ণ ও আশ্রমের বিধি পালন—এই সবই করতে হয়।
স্বর্গার্থী সর্বদা বৈশ্য তপোদানং ন কীর্তযেত্ । যথাশক্তি তথা দদ্যাদাত্মনো হিতকাম্যযা
যিনি স্বর্গ চান, তিনি নিজের তপস্যা বা দানের কথা প্রকাশ করবেন না; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, নিজের কল্যাণের জন্য দান করবেন।
উপানদ্বস্ত্রমন্নানি পত্রং মূলং ফলং জলম্ । অবংধ্যং দিবসং কার্য্যং দরিদ্রেণাপি বৈশ্যক
জুতো, কাপড়, খাদ্য, পাতা, মূল, ফল ও জল—প্রতিদিনই দরিদ্র বৈশ্যও এগুলো দিয়ে দিনকে ফলপ্রসূ করতে পারে।
ইহলোকে পরে চৈব ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে । দাতারো নৈব পশ্যংতি তাং তাং বৈ যমযাতনাম্
এই পৃথিবীতে ও পরলোকে, যা দান করা হয়নি তা সঙ্গে যায় না; দাতা কখনও যমের নানা যন্ত্রণা দেখে না।
দীর্ঘাযুষো ধনাঢ্যাশ্চ ভবংতীহ পুনঃপুনঃ । কিমত্র বহুনোক্তেন যাংত্যধর্মেণ দুর্গতিম্
দীর্ঘজীবী ও ধনী লোকেরা বারবার এই পৃথিবীতে জন্ম নেয়; বেশি কথা বলার দরকার নেই, অধর্মে তারা দুর্দশা পায়।
আরোহংতি দিবং ধর্ম্মে নরাঃ সর্বত্র সর্বদা
ধর্মের দ্বারা মানুষ সর্বত্র ও সর্বদা স্বর্গে ওঠে।
তেন বালত্বমারভ্য কর্তব্যো ধর্মসংগ্রহঃ । ইতি তে কথিতং সর্বং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
তাই শৈশব থেকেই ধর্মের চর্চা করা উচিত; এভাবেই সব কিছু তোমাকে বলা হয়েছে—আর কী শুনতে চাও?
বিকুংডল উবাচ- শ্রুত্বা ত্বদ্বচনং সৌম্য প্রসন্নং চিত্তমেব মে । গংগোদং পাপহং সদ্যঃ পাপহারি সতাং বচঃ
বিকুণ্ডল বলল—তোমার কথা শুনে, সৌম্য, আমার মন পরিষ্কার হয়েছে; সৎ মানুষের কথা গঙ্গার মতো, মুহূর্তেই পাপ দূর করে।
উপকর্তুং প্রিযং বক্তুং গুণো নৈসর্গিকঃ সতাম্ । শীতাংশুঃ ক্রিযতে কেন শীতলোঽমৃতমংডলঃ
সৎ মানুষের স্বাভাবিক গুণ হল সাহায্য করা ও মধুর কথা বলা; কে চাঁদকে শীতল করে, যার অমৃতময় আলো শীতলতা দেয়?
দেবদূত ততো ব্রূহি কারুণ্যান্মম পৃচ্ছতঃ । নরকান্নিষ্কৃতিঃ সদ্যো ভ্রাতুর্মে জাযতে কথম্
হে দেবদূত, তাই দয়া করে আমাকে বলো—কীভাবে আমার ভাইকে নরক থেকে তৎক্ষণাৎ মুক্ত করা যায়?
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা দেবদূতো জগাদ হ । ধ্যানং দৃষ্ট্বা ক্ষণং ধ্যাত্বা তন্মৈত্রী রজ্জুবন্ধনঃ
তার কথা শুনে দেবদূত বললেন: এক মুহূর্ত ধ্যান করে, তিনি বন্ধুত্বের বন্ধন গড়ে তুললেন।
যত্তে বৈশ্যাষ্টমে পুণ্যং ত্বযা জন্মনি সংচিতম্ । তদ্ভ্রাত্রে দীযতাং সর্বং স্বর্গং তস্য যদীচ্ছসি
তুমি বৈশ্যরূপে অষ্টম জন্মে যে পূণ্য অর্জন করেছ, তা যদি তোমার ভাইকে দিতে চাও, তাহলে তার স্বর্গ লাভ হবে।
বিকুংডল উবাচ- কিং তত্পুণ্যং কথং জাতং কিং জন্ম চ পুরাতনম্ । তত্সর্বং কথ্যতাং দূত ততো দাস্যামি সত্বরম্
বিকুণ্ডল বললেন— সেই পুণ্যটি কী, কিভাবে তা জন্মেছিল, এবং পূর্বজন্মটি কেমন ছিল? দূত, তুমি সব বলো, তারপর আমি দ্রুত পুরস্কার দেব।
দেবদূত উবাচ- শৃণু বৈশ্য প্রবক্ষ্যামি তত্পুণ্যং চ সহেতুকম্ । পুরা মধুবনে পুণ্যে ঋষিরাসীচ্চ শাকুনিঃ
দেবদূত বললেন— শোনো, বৈশ্য, আমি তোমাকে সেই পুণ্য এবং তার কারণ বলছি। অনেক আগে, পবিত্র মধুবনে এক ঋষি ছিলেন, নাম ছিল শাকুনি।
তপোঽধ্যযন সংপন্নস্তেজসাং ব্রহ্মণা সমঃ । জজ্ঞিরে তস্য রেবত্যাং নব পুত্রা গ্রহা ইব
তপস্যা ও অধ্যয়নে সিদ্ধ, তিনি ব্রহ্মার মতো দীপ্তিমান ছিলেন। তাঁর স্ত্রী রেবতীর গর্ভে তাঁর নয়টি পুত্র জন্মেছিল, যেন গ্রহের মতো।
ধ্রুবঃ শীলো বুধস্তারো জ্যোতিষ্মানুত পংচমঃ । অগ্নিহোত্ররতা হ্যেতে গৃহধর্মেষু রেমিরে
ধ্রুব, শীল, বুধ, তারা, এবং পঞ্চম জ্যোতিষ্মান— এরা অগ্নিহোত্রে নিবেদিত ছিল এবং গৃহস্থ ধর্মে আনন্দ পেত।
নির্মোহো জিতকামশ্চ ধ্যানকোশো গুণাধিকঃ । এতে গৃহবিরক্তাশ্চ চত্বারো দ্বিজসূনবঃ
নির্মোহ, যতকাম, ধ্যানকোষ, ও গুণাধিক— এই চারজন দ্বিজপুত্র গৃহজীবনে অনাসক্ত ছিল।
চতুর্থাশ্রমমাপন্নাঃ সর্বকামবিনিস্পৃহাঃ । গ্রামৈকবাসিনঃ সর্বে নিঃসংগা নিষ্পরিগ্রহাঃ
চতুর্থ আশ্রমে প্রবেশ করে, সমস্ত কামনা থেকে মুক্ত, তারা সবাই এক গ্রামে বাস করত, কোনো আসক্তি বা সম্পদ ছিল না।
নিরাশা নিষ্প্রযত্নাশ্চ সম লোষ্টাশ্মকাংচনাঃ । যেনকেনচিদাচ্ছন্না যেনকেনচিদাশিতাঃ
তারা কোনো আশা বা প্রচেষ্টা করত না, মাটি, পাথর ও সোনা সমান ভাবত; যা কিছু পায় তা দিয়ে ঢেকে নিত, যা কিছু পায় তা খেত।
সাযংগ্রহাস্তথা নিত্যং বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ । জিতনিদ্রা জিতাহারা বাতশীতসহিষ্ণবঃ
তারা প্রতিদিন সন্ধ্যাবেলা আচরণ করত, সর্বদা বিষ্ণু ধ্যানে নিমগ্ন থাকত, নিদ্রা ও আহার জয় করেছিল, বাতাস ও শীত সহ্য করত।
পশ্যংতো বিষ্ণুরূপেণ জগত্সর্বং চরাচরম্ । চরংতি লীলযা পৃথ্বদ্যংতেঽন্যোন্যং মৌনমাস্থিতাঃ
তারা চলমান ও অচল সমস্ত জগৎকে বিষ্ণুর রূপে দেখত, মাটিতে আনন্দে ঘুরে বেড়াত, একে অপরের সঙ্গে মৌনতা পালন করত।
ন কুর্বংতি ক্রিযাং কাংচিদর্থমাত্রং হি যোগিনঃ । দৃষ্টজ্ঞানা অসংদেহাশ্চিদ্বিকার বিশারদাঃ
এই যোগীরা কোনো লাভের জন্য কাজ করত না; প্রত্যক্ষ জ্ঞান ছিল, সন্দেহহীন, চেতনার পরিবর্তনে দক্ষ।
এবং তে তব বিপ্রস্য পূর্বমষ্টমজন্মনি । তিষ্ঠতো মধ্যদেশেষু পুত্রদারকুটুংবিনঃ
এইভাবে, তোমার অষ্টম পূর্বজন্মে এক ব্রাহ্মণ হিসেবে, মধ্যদেশে পুত্র, স্ত্রী ও পরিবার নিয়ে বাস করছিলে—
গেহং তাবকমাজগ্মুর্মধ্যাহ্নে ক্ষুত্পিপাসিতাঃ । বৈশ্বদেবাংতরে কালে ত্বযা দৃষ্টা গৃহাংগণে
তারা তোমার বাড়িতে এল মধ্যাহ্নে, ক্ষুধায় ও তৃষ্ণায় কাতর, বৈশ্বদেবের মধ্যবর্তী সময়ে, তুমি তাদের দেখলে তোমার বাড়ির আঙিনায়।
সগদ্গদং সাশ্রুনেত্রং সহর্ষং চ সসংভ্রমম্ । দংডবত্প্রণিপাতেন বহুমানপুরঃসরম্
কণ্ঠ রুদ্ধ, চোখে জল, আনন্দ ও উদ্বেগ নিয়ে, তুমি তাদের গভীর শ্রদ্ধায় দণ্ডবত প্রণাম করেছিলে।
প্রণম্য চরণৌ মূর্ধ্না কৃত্বা পাণিযুগাঞ্জলিম্ । তদাভিনন্দিতাঃ সর্বে তযা সূনৃতযা গিরা
তুমি মাথা দিয়ে তাদের পায়ে প্রণাম করে, হাত জোড় করে, স্নেহভরে তাদের শুভেচ্ছা জানালে।