উভযং পদ্মনাভস্য দিনং পাতকনাশনম্ । তাবত্পাপানি দেহেঽস্মিন্বসংতীহ বিশাংবর
পদ্মনাভের দুই দিনই পাপ নাশ করে; রাজা, পদ্মনাভের শুভ দিন পালন না করা পর্যন্ত শরীরে পাপ থাকে।
যাবন্নোপবসেজ্জংতুঃ পদ্মনাভদিনং শুভম্ । অশ্বমেধসহস্রাণি রাজসূযশতানি চ
যতক্ষণ প্রাণী পদ্মনাভের শুভ দিন পালন না করে, হাজার হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ আর শত শত রাজসূয় যজ্ঞ
একাদশ্যুপবাসস্য কলাং নার্হংতি ষোডশীম্ । একাদশেংদ্রিযৈঃ পাপং যত্কৃতং বৈশ্য মানবৈঃ
একাদশী উপবাসের এক ষোড়শাংশেরও সমান হয় না; ব্যবসায়ী ও সাধারণ মানুষ একাদশী ইন্দ্রিয় দিয়ে যে পাপ করে,
একাদশ্যুপবাসেন তত্সর্বং বিলযং ব্রজেত্ । একাদশীসমং কিংচিত্পুণ্যং লোকে ন বিদ্যতে
একাদশী উপবাসে সব পাপ নষ্ট হয়; একাদশীর সমান পুণ্য পৃথিবীতে আর কিছু নেই।
ব্যাজেনাপি কৃতা যৈস্তু বশং যাংতি ন ভাস্করেঃ । স্বর্গমোক্ষপ্রদা হ্যেষা শরীরারোগ্যদাযিনী
যারা ভান করে পালন করলেও সূর্যের অধীনে চলে আসে; এই দিন স্বর্গ, মুক্তি এবং শরীরের সুস্থতা দেয়।
সুকলত্রপ্রদা হ্যেষা জীবত্পুত্রপ্রদাযিনী । ন গংগা ন গযা বৈশ্য ন কাশী ন চ পুষ্করম্
এটি ভালো স্ত্রী ও জীবিত সন্তান দেয়; গঙ্গা, গয়া, কাশী, পুষ্কর—কিছুই
ন চাপি বৈষ্ণবং ক্ষেত্রং তুল্যং হরিদিনেন তু । যমুনা চন্দ্রভাগা ন তুল্যা হরিদিনেন তু
কোনও বৈষ্ণব তীর্থও হরির দিনের সমান নয়; যমুনা, চন্দ্রভাগাও হরির দিনের তুলনা হয় না।
অনাযাসেন যেনাত্র প্রাপ্যতে বৈষ্ণবং পদম্ । রাত্রৌ জাগরণং কৃত্বা সমুপোষ্য হরের্দিনে
যার মাধ্যমে সহজেই বৈষ্ণব পদ পাওয়া যায়; হরির দিনে উপবাস রেখে রাতে জাগরণ করলে।
দশ বৈ পৈতৃকে পক্ষে মাতৃকে দশ পূর্বজাঃ । প্রিযাযা দশ যে বৈশ্য তানুদ্ধরতি নিশ্চিতম্
পিতৃপক্ষের দশজন, মাতৃপক্ষের দশজন এবং প্রিয়ার পরিবারের দশজন পূর্বজ—এই সকলকে নিশ্চয়ই বৈশ্য মুক্তি দেয়।
দ্বংদ্বসংগ পরিত্যক্তা নাগারি কৃতকেতনাঃ । স্রগ্বিণঃ পীতবসনাঃ প্রযাংতি হরিমংদিরম্
যারা দ্বন্দ্বের আসক্তি ত্যাগ করেছে, গৃহস্থ নয়, সংকল্প নিয়েছে, মালা পরেছে এবং হলুদ পোশাক পরেছে, তারা হরির বাসস্থানে যায়।
বালত্বে যৌবনে বাপি বার্দ্ধকে বা বিশাংবর । উপোষ্যৈকাদশীং নূনং নৈতি পাপোঽতিদুর্গতিম্
শৈশব, যৌবন বা বার্ধক্য—যেকোনো সময়ে, একাদশীর উপবাস পালন করলে, নিশ্চয়ই পাপী কঠিন দুর্দশা পায় না।
উপোষ্যেহ ত্রিরাত্রাণি কৃত্বা বা তীর্থমজ্জনম্ । দত্বা হেমতিলান্গাশ্চ স্বর্গং যাংতীহ মানবাঃ
এখানে তিন রাত উপবাস করলে, অথবা তীর্থে স্নান করলে, এবং সোনা ও তিল দান করলে, মানুষ এই পৃথিবীতেই স্বর্গ লাভ করে।
তীর্থে স্নাংতি ন যে বৈশ্য ন দত্তং কাংচনং চ যৈঃ । নৈব তপ্তং তপঃ কিংচিত্তে স্যুঃ সর্বত্র দুঃখিতাঃ
যারা তীর্থে স্নান করে না, সোনা দান করেনি, বা কোনো তপস্যা করেনি, তারা সর্বত্র দুঃখে ভোগে।
সংক্ষিপ্য কথিতং ধর্ম্মং নরকস্য নিরূপণম্ । অদ্রোহঃ সর্বভূতেষু বাঙ্মনঃ কায কর্মভিঃ
সংক্ষেপে ধর্ম ও নরকের বর্ণনা বলা হয়েছে: সকল প্রাণীর প্রতি কথা, মন ও শরীরের কর্মে অহিংসা পালন।
ইংদ্রিযাণাং নিরোধশ্চ দানং চ হরিসেবনম্ । বর্ণাশ্রমক্রিযাণাং চ পালনং বিধিতঃ সদা
ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, দান, হরির সেবা এবং সর্বদা বর্ণ ও আশ্রমের বিধি পালন—এই সবই করতে হয়।
স্বর্গার্থী সর্বদা বৈশ্য তপোদানং ন কীর্তযেত্ । যথাশক্তি তথা দদ্যাদাত্মনো হিতকাম্যযা
যিনি স্বর্গ চান, তিনি নিজের তপস্যা বা দানের কথা প্রকাশ করবেন না; নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, নিজের কল্যাণের জন্য দান করবেন।
উপানদ্বস্ত্রমন্নানি পত্রং মূলং ফলং জলম্ । অবংধ্যং দিবসং কার্য্যং দরিদ্রেণাপি বৈশ্যক
জুতো, কাপড়, খাদ্য, পাতা, মূল, ফল ও জল—প্রতিদিনই দরিদ্র বৈশ্যও এগুলো দিয়ে দিনকে ফলপ্রসূ করতে পারে।
ইহলোকে পরে চৈব ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে । দাতারো নৈব পশ্যংতি তাং তাং বৈ যমযাতনাম্
এই পৃথিবীতে ও পরলোকে, যা দান করা হয়নি তা সঙ্গে যায় না; দাতা কখনও যমের নানা যন্ত্রণা দেখে না।
দীর্ঘাযুষো ধনাঢ্যাশ্চ ভবংতীহ পুনঃপুনঃ । কিমত্র বহুনোক্তেন যাংত্যধর্মেণ দুর্গতিম্
দীর্ঘজীবী ও ধনী লোকেরা বারবার এই পৃথিবীতে জন্ম নেয়; বেশি কথা বলার দরকার নেই, অধর্মে তারা দুর্দশা পায়।
আরোহংতি দিবং ধর্ম্মে নরাঃ সর্বত্র সর্বদা
ধর্মের দ্বারা মানুষ সর্বত্র ও সর্বদা স্বর্গে ওঠে।
তেন বালত্বমারভ্য কর্তব্যো ধর্মসংগ্রহঃ । ইতি তে কথিতং সর্বং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি
তাই শৈশব থেকেই ধর্মের চর্চা করা উচিত; এভাবেই সব কিছু তোমাকে বলা হয়েছে—আর কী শুনতে চাও?
বিকুংডল উবাচ- শ্রুত্বা ত্বদ্বচনং সৌম্য প্রসন্নং চিত্তমেব মে । গংগোদং পাপহং সদ্যঃ পাপহারি সতাং বচঃ
বিকুণ্ডল বলল—তোমার কথা শুনে, সৌম্য, আমার মন পরিষ্কার হয়েছে; সৎ মানুষের কথা গঙ্গার মতো, মুহূর্তেই পাপ দূর করে।
উপকর্তুং প্রিযং বক্তুং গুণো নৈসর্গিকঃ সতাম্ । শীতাংশুঃ ক্রিযতে কেন শীতলোঽমৃতমংডলঃ
সৎ মানুষের স্বাভাবিক গুণ হল সাহায্য করা ও মধুর কথা বলা; কে চাঁদকে শীতল করে, যার অমৃতময় আলো শীতলতা দেয়?
দেবদূত ততো ব্রূহি কারুণ্যান্মম পৃচ্ছতঃ । নরকান্নিষ্কৃতিঃ সদ্যো ভ্রাতুর্মে জাযতে কথম্
হে দেবদূত, তাই দয়া করে আমাকে বলো—কীভাবে আমার ভাইকে নরক থেকে তৎক্ষণাৎ মুক্ত করা যায়?
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা দেবদূতো জগাদ হ । ধ্যানং দৃষ্ট্বা ক্ষণং ধ্যাত্বা তন্মৈত্রী রজ্জুবন্ধনঃ
তার কথা শুনে দেবদূত বললেন: এক মুহূর্ত ধ্যান করে, তিনি বন্ধুত্বের বন্ধন গড়ে তুললেন।
যত্তে বৈশ্যাষ্টমে পুণ্যং ত্বযা জন্মনি সংচিতম্ । তদ্ভ্রাত্রে দীযতাং সর্বং স্বর্গং তস্য যদীচ্ছসি
তুমি বৈশ্যরূপে অষ্টম জন্মে যে পূণ্য অর্জন করেছ, তা যদি তোমার ভাইকে দিতে চাও, তাহলে তার স্বর্গ লাভ হবে।
বিকুংডল উবাচ- কিং তত্পুণ্যং কথং জাতং কিং জন্ম চ পুরাতনম্ । তত্সর্বং কথ্যতাং দূত ততো দাস্যামি সত্বরম্
বিকুণ্ডল বললেন— সেই পুণ্যটি কী, কিভাবে তা জন্মেছিল, এবং পূর্বজন্মটি কেমন ছিল? দূত, তুমি সব বলো, তারপর আমি দ্রুত পুরস্কার দেব।
দেবদূত উবাচ- শৃণু বৈশ্য প্রবক্ষ্যামি তত্পুণ্যং চ সহেতুকম্ । পুরা মধুবনে পুণ্যে ঋষিরাসীচ্চ শাকুনিঃ
দেবদূত বললেন— শোনো, বৈশ্য, আমি তোমাকে সেই পুণ্য এবং তার কারণ বলছি। অনেক আগে, পবিত্র মধুবনে এক ঋষি ছিলেন, নাম ছিল শাকুনি।
তপোঽধ্যযন সংপন্নস্তেজসাং ব্রহ্মণা সমঃ । জজ্ঞিরে তস্য রেবত্যাং নব পুত্রা গ্রহা ইব
তপস্যা ও অধ্যয়নে সিদ্ধ, তিনি ব্রহ্মার মতো দীপ্তিমান ছিলেন। তাঁর স্ত্রী রেবতীর গর্ভে তাঁর নয়টি পুত্র জন্মেছিল, যেন গ্রহের মতো।
ধ্রুবঃ শীলো বুধস্তারো জ্যোতিষ্মানুত পংচমঃ । অগ্নিহোত্ররতা হ্যেতে গৃহধর্মেষু রেমিরে
ধ্রুব, শীল, বুধ, তারা, এবং পঞ্চম জ্যোতিষ্মান— এরা অগ্নিহোত্রে নিবেদিত ছিল এবং গৃহস্থ ধর্মে আনন্দ পেত।