ইত্থং বৈশ্যানুশাস্ত্যস্মান্দেবো দংডধরঃ সদা । অতো নো বৈষ্ণবা যাংতি রাজধানীং যমস্য তু
এইভাবে, হে বৈশ্যগণ, দণ্ডধারী দেবতা তোমাদের সবসময় উপদেশ দেন; তাই বৈষ্ণবরা যমের নগরে যায় না।
বিষ্ণুভক্তিং বিনা নৄণাং পাপিষ্ঠানাং বিশাং বর । উপাযো নাস্তি নাস্ত্যন্যঃ সংতর্তুং নরকাংবুধিম্
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, বিষ্ণুর ভক্তি ছাড়া, সবচেয়ে পাপীদের জন্য নরকের সমুদ্র পার হওয়ার আর কোনো উপায় নেই, একটিও নেই।
শ্বপাকমপি নেক্ষেত লোকেষ্টং বৈশ্য বৈষ্ণবম্ । বৈষ্ণবো বর্ণবাহ্যোঽপি পুনাতি ভুবনত্রযম্
হে বৈশ্য, বৈষ্ণব হলে, এমনকি কুকুরভক্ষককেও অবহেলা কোরো না; বৈষ্ণব, সমাজের বাইরে থাকলেও, তিনটি লোককে পবিত্র করে।
এতাবতা লমঘনির্হরণায পুংসাং সংকীর্তনং ভগবতো গুণকর্মনাম্নাম্ । বিক্রুশ্য পুত্র মঘবান্যদজামিলোঽপি নারাযণেতি ম্রিযমাণ ইযায মুক্তিম্
শুধু এইটিই—ভগবানের গুণ, কর্ম ও নাম উচ্চস্বরে গাইলে—মানুষের পাপ নষ্ট হয়; মৃত্যুর সময় অজামিল 'নারায়ণ' বলে ডেকে মুক্তি পেয়েছিল।
নরকে তু চিরং মগ্নাঃ পূর্বে যে চ কুলদ্বযে । তদৈব যাংতি তে স্বর্গং যদার্চংতি মুদা হরিম্
যে পূর্বপুরুষরা দুই বংশের, বহুদিন ধরে নরকে নিমজ্জিত ছিলেন, হরিকে আনন্দসহকারে পূজা করলে, সেই মুহূর্তেই তারা স্বর্গে পৌঁছান।
বিষ্ণুভক্তস্য যে দাসা বৈষ্ণবান্ন ভুজশ্চ যে । তে তু ক্রতুভুজাং বৈশ্য গতিং যাংতি নিরাকুলাঃ
যারা বিষ্ণুভক্তের সেবক এবং যারা বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন গ্রহণ করেন, তারা যজ্ঞকারী ও ব্যবসায়ীদের মতোই নিরবিচারে গতি লাভ করেন।
প্রার্থর্যদ্বৈষ্ণবস্যান্নং প্রযত্নেন বিচক্ষণঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধ্যর্থং তদভাবে জলং পিবেত্
যে ব্যক্তি সব পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন আন্তরিকভাবে চায়, সে যদি অন্ন না পায়, তাহলে জল পান করা উচিত।
গোবিংদেতি জপন্মংত্রং কুত্রচিন্ম্রিযতে যদি । স নরো ন যমং পশ্যেত্তং চ নেক্ষামহে বযম্
যদি কেউ মৃত্যুর সময় যেকোনো স্থানে 'গোবিন্দ' মন্ত্র জপ করে, সে যমকে দেখে না, আমরাও তাকে দেখি না।
সাংগং সমুদ্রং সধ্যানং সঋষিঃ ছংদদৈবতম্ । দীক্ষযাবিধিবন্মংত্রং জপেদ্বৈ দ্বাদশাক্ষরম্
যথাযথ দীক্ষা ও নিয়ম অনুযায়ী, সমুদায়, ধ্যান, ঋষি, ছন্দ ও দেবতার সহিত দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত।
অষ্টাক্ষরং চ মংত্রেশং যে জপংতি নরোত্তমাঃ । তান্দৃষ্ট্বা ব্রহ্মহা শুদ্ধ্যদ্ভ্রাজতে বিষ্ণুবত্স্বযম্
যে উত্তম মানুষরা অষ্টাক্ষর প্রধান মন্ত্র জপ করেন, তাদের দেখলে ব্রাহ্মণহত্যাকারীও শুদ্ধ হয়ে বিষ্ণুভক্তের মতো দীপ্তিমান হয়।
শংখিনশ্চক্রিণো ভূত্বা ব্রহ্মাভ্যংতরগামিনঃ । বসংতি বৈষ্ণবে লোকে বিষ্ণুরূপেণ তে নরাঃ
যারা শঙ্খ ও চক্র ধারণ করে, ব্রহ্মলোকের মধ্যে প্রবেশ করেন, তারা বিষ্ণুরূপে বৈষ্ণব লোকেতে বাস করেন।
হৃদি সূর্যে জলে বাথ প্রতিমা স্থংডিলেপি চ । সমভ্যর্চ্য হরিং যাংতি নরাস্তদ্বৈষ্ণবং পদম্
হৃদয়ে, সূর্যে, জলে, প্রতিমায় কিংবা মাটিতেও হরিকে পূজা করে, মানুষ সেই বৈষ্ণব পদে পৌঁছায়।
অথবা সর্বদা পূজ্যো বাসুদেবো মুমুক্ষুভিঃ । শালগ্রামে মণৌ চক্রে বজ্রকীটবিনির্মিতে
মুক্তি কামনাকারীদের সর্বদা বাসুদেবের পূজা করা উচিত, শালগ্রাম শিলা, রত্ন, চক্র বা বজ্রকীট দ্বারা গঠিত স্থানে।
অধিষ্ঠানং হি তদ্বিষ্ণোঃ সর্বপাপপ্রণাশনম্ । সর্বপুণ্যপ্রদং বৈশ্য সর্বেষামপি মুক্তিদম্
ওই স্থানই বিষ্ণুর আসন, যা সকল পাপ নাশ করে, সকল পুণ্য দেয় এবং সকলকে মুক্তি প্রদান করে।
যঃ পূজযেদ্ধরিং চক্রে শালগ্রামশিলোদ্ভবে । রাজসূযসহস্রেণ তেনেষ্টং প্রতিবাসরে
যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা থেকে উৎপন্ন চক্রে হরির পূজা করেন, সে প্রতিদিন হাজার রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
সদামনংতি বেদাংতা ব্রহ্মনির্বাণমচ্যুতম্ । তত্প্রসাদো ভবেন্নৄণাং শালগ্রামশিলার্চনাত্
বেদান্ত সর্বদা চিরন্তন, অচ্যুত ব্রহ্মকে প্রশংসা করে; শালগ্রাম শিলার পূজায় তাঁর কৃপা মানুষের ওপর বর্ষিত হয়।
মহাকাষ্ঠস্থিতো বহ্নির্মখস্থানে প্রকাশতে । যথা তথা হরির্ব্যাপী শালগ্রামে প্রকাশতে
যেমন বড় কাঠে আগুন যজ্ঞস্থলে প্রকাশিত হয়, তেমনি সর্বব্যাপী হরি শালগ্রামে প্রকাশিত হন।
অপি পাপসমাচারাঃ কর্ম্মণ্যনধিকারিণঃ । শালগ্রামার্চকা বৈশ্য নৈব যাংতি যমালযম্
যারা পাপ কাজে লিপ্ত বা কর্মে অযোগ্য, তারা যদি শালগ্রাম পূজা করেন, তারা কখনও যমালয়ে যান না।
ন তথা রমতে লক্ষ্ম্যাং ন তথা স্বপুরে হরিঃ । শালগ্রামশিলাচক্রে যথা স রমতে সদা
হরি লক্ষ্মীতে বা নিজের নগরে যতটা আনন্দ পান না, শালগ্রাম শিলার চক্রে ততটাই সদা আনন্দ পান।
অগ্নিহোত্রং কৃতং তেন দত্তা পৃথ্বী সসাগরা । যেনার্চিতো হরিশ্চক্রে শালগ্রামশিলোদ্ভবে
যে ব্যক্তি শালগ্রাম শিলা থেকে উৎপন্ন চক্রে হরির পূজা করেন, সে যেন অগ্নিহোত্র যজ্ঞ করেছেন এবং সমুদ্রসহ পৃথিবী দান করেছেন।
শিলা দ্বাদশ ভো বৈশ্য শালগ্রামশিলোদ্ভবাঃ । বিধিবত্পূজিতা যেন তস্য পুণ্যং বদামি তে
হে বৈশ্য, আমি তোমাকে বলব, যে ব্যক্তি নিয়মমতো শালগ্রাম শিলা থেকে উৎপন্ন বারোটি শিলা পূজা করেন, তার পুণ্য কী।
কোটিদ্বাদশলিংগৈস্তু পূজিতৈঃ স্বর্ণপংকজৈঃ । যত্স্যাদ্দ্বাদশকালেষু দিনেনৈকেন তদ্ভবেত্
এক দিনে বারোটি শালগ্রাম শিলা পূজা করলে, বারো কোটি লিঙ্গকে বারোবার স্বর্ণপদ্মে পূজা করার সমান পুণ্য হয়।
যঃ পুনঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শালগ্রামশিলা শতম্ । উষিত্বা স হরের্লোকে চক্রবর্ত্তীহ জাযতে
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে শতবার শালগ্রাম শিলার পূজা করেন, তিনি হরির লোকেতে বাস করার পর এই পৃথিবীতে সর্বজনে শ্রেষ্ঠ রাজা হয়ে জন্ম নেন।
কামৈঃ ক্রোধৈঃ প্রলোভৈশ্চ ব্যাপ্তো যত্র নরাধমঃ । সোঽপি যাতি হরের্লোকং শালগ্রামশিলার্চনাত্
যে অধম মানুষ কাম, ক্রোধ ও লোভে ভরা, সে-ও শালগ্রাম শিলার পূজা করলে হরির লোকেতে পৌঁছে যায়।
যঃ পূজযেচ্চ গোবিংদং শালগ্রামে মুদা নরঃ । আভূতসংপ্লবং যাবন্ন স প্রচ্যবতে দিবঃ
যে ব্যক্তি আনন্দসহকারে শালগ্রাম শিলায় গোবিন্দের পূজা করেন, তিনি মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্বর্গ থেকে পতিত হন না।
বিনা তীর্থৈর্বিনা দানৈর্বিনা যজ্ঞৈর্বিনা মতিম্ । মুক্তিং যাংতি নরা বৈশ্য শালগ্রামশিলার্চনাত্
তীর্থে যাওয়া, দান, যজ্ঞ বা বিশেষ জ্ঞান ছাড়াই, মানুষ ও বৈশ্যরা শালগ্রাম শিলার পূজার মাধ্যমে মুক্তি লাভ করেন।
নরকং গর্ভবাসং চ তির্যক্ত্বং কৃমিযোনিতাম্ । ন যাতি বৈশ্য পাপোঽপি শালগ্রামশিলার্চকঃ
শালগ্রাম শিলার পূজারত পাপী বৈশ্যও কখনো নরক, গর্ভবাস, পশুজন্ম বা কৃমিরূপে জন্ম নেন না।
দীক্ষাবিধান মংত্রজ্ঞো যশ্চক্রে বলিমাহরেত্ । গংগা গোদাবরী রেবা নদ্যো মুক্তিপ্রদাশ্চ যাঃ
যে ব্যক্তি মন্ত্র জানেন, দীক্ষার বিধি পালন করেন, এবং বলি দেন—গঙ্গা, গোদাবরী, রেবা ও মুক্তিদায়িনী নদীগুলি—
নিবসংতি হিতাঃ সর্বাঃ শালগ্রামশিলা জলে । নৈবেদ্যৈর্বিবিধৈঃ পুষ্পৈর্ধূপদীপৈর্বিলেপনৈঃ
শালগ্রাম শিলার জলে, নানান নৈবেদ্য, ফুল, ধূপ, দীপ ও লেপনের সাথে, এই সব পবিত্র নদীগুলি কল্যাণকরভাবে অবস্থান করেন।
গীতবাদিত্রস্তোত্রাদ্যৈঃ শালগ্রামশিলার্চনম্ । কুরুতে মানবো যস্তু কলৌ ভক্তিপরাযণঃ
যে ব্যক্তি কলিযুগে ভক্তিভরে গান, বাদ্য, স্তোত্র ও অনুরূপ উপায়ে শালগ্রাম শিলার পূজা করেন—