মাতৃবত্পরদারান্যে মন্যংতে বৈ নরোত্তমাঃ । ন তে যাংতি নরশ্রেষ্ঠ কদাচিদ্যম যাতনাম্
সেরা মানুষরা অন্যের স্ত্রীকে নিজের মায়ের মতো ভাবেন; হে শ্রেষ্ঠ মানব, তারা কখনো যমের যন্ত্রণা ভোগ করেন না।
মনসাপি পরেষাং যঃ কলত্রাণি ন সেবতে । সহ লোকদ্বযে নাস্তি তেন বৈশ্য ধরা ধৃতা
যে ব্যক্তি মনেও অন্যের স্ত্রীকে কামনা করে না, হে বৈশ্য, তার দ্বারাই দুই জগতে পৃথিবী ধারণ করা হয়।
তস্মাদ্ধর্ম্মান্বিতৈস্ত্যাজ্যং পরদারোপসেবনম্ । নযংতি পরদারাস্তু নরকানেকবিংশতিম্
তাই ধর্মনিষ্ঠদের উচিত অন্যের স্ত্রীসঙ্গ ত্যাগ করা; কারণ অন্যের স্ত্রীসঙ্গে যুক্ত হলে একুশটি নরকে যেতে হয়।
লোভো ন জাযতে যেষাং পরদারেষু মানসে । তে যাংতি দেবলোকং তু ন যমং বৈশ্যসত্তম
যাদের মনে অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভ জন্মায় না, হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, তারা দেবলোক পায়, যমলোক নয়।
শশ্বত্ক্রোধনিদানেষু যঃ ক্রোধেন ন জীযতে । জিতস্বর্গঃ স মংতব্যঃ পুরুষোঽক্রোধনো ভুবি
যে ব্যক্তি ক্রোধের কারণ থাকলেও রাগে পরাজিত হয় না, তাকে স্বর্গজয়ী বলে গণ্য করা উচিত; সে পৃথিবীতে অক্রোধী মানুষ।
মাতরং পিতরং পুত্র আরাধযতি দেববত্ । অপ্রাপ্তে বার্দ্ধকে কালে ন যাতি চ যমালযম্
যে ব্যক্তি মা, বাবা আর পুত্রকে দেবতার মতো সম্মান করে, এবং তাদের বার্ধক্য আসার আগেই, সে যমালয়ে যায় না।
পিতুশ্চাধিকভাবেন যেঽর্চযংতি গুরুং নরাঃ । ভবংত্যতিথযো লোকে ব্রহ্মণস্তে বিশাংবর
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যারা গুরুকে পিতার চেয়ে বেশি শ্রদ্ধা ও ভক্তি দিয়ে পূজা করে, তারা ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত অতিথি হয়।
ইহ চৈব স্ত্রিযো ধন্যাঃ শীলস্য পরিরক্ষণাত্ । শীলভংগে চ নারীণাং যমলোকঃ সুদারুণঃ
এখানে নারীরা তাদের চরিত্র রক্ষা করার জন্য ধন্য হয়; কিন্তু যারা চরিত্র ভঙ্গ করে, তাদের জন্য যমের লোক অত্যন্ত ভয়ঙ্কর।
শীলং রক্ষ্যং সদা স্ত্রীভির্দুষ্টসংগবিবর্জনাত্ । শীলেন হি পরঃ স্বর্গঃ স্ত্রীণাং বৈশ্য ন সংশযঃ
নারীদের সবসময় চরিত্র রক্ষা করতে হবে, খারাপ সঙ্গ এড়াতে হবে; কারণ শুধু চরিত্রের গুণেই নারীরা সর্বোচ্চ স্বর্গে পৌঁছায়, হে বৈশ্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শূদ্রস্য পাকযজ্ঞেন নিষিদ্ধাচরণেন চ । দুর্গতির্বিহিতা বৈশ্য তস্য সা নারকী গতিঃ
শূদ্ররা নিষিদ্ধ আচরণ ও অনধিকার যজ্ঞ করলে, তাদের দুর্দশা নির্ধারিত হয়; সেই পথেই তারা নরকে যায়।
বিচারযংতি যে শাস্ত্রং বেদাভ্যাসরতাশ্চ যে । পুরাণং সংহিতাং যে চ শ্রাবযংতি পঠংতি চ
যারা শাস্ত্র নিয়ে চিন্তা করে, যারা বেদ অধ্যয়নে মন দেয়, আর যারা পুরাণ ও সংহিতা পাঠ করে বা অন্যকে শুনিয়ে দেয়—
ব্যাকুর্বংতি স্মৃতির্যে চ যে ধর্মপ্রতিবোধকাঃ । বেদাংতেষু নিষণ্ণা যে তৈরিযং জগতী ধৃতা
যারা স্মৃতি ব্যাখ্যা করে, ধর্মের জ্ঞান জাগিয়ে তোলে, আর যারা বেদান্তে প্রতিষ্ঠিত— তাদের দ্বারাই এই পৃথিবী টিকে আছে।
তত্তদভ্যাসমাহাত্ম্যৈঃ সর্বে তে হতকিল্বিষাঃ । গচ্ছংতি ব্রহ্মণো লোকং যত্র মোহো ন বিদ্যতে
এইসব অধ্যয়নের মহিমায়, তারা সকলেই পাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মার লোকেতে যায়, যেখানে কোনো বিভ্রান্তি নেই।
জ্ঞানমজ্ঞায যো দদ্যাদ্বেদশাস্ত্রসমুদ্ভবম্ । অপি বেদাস্তমর্চংতি ভববংধবিদারণম্
যিনি নিজে না বুঝে, বেদ ও শাস্ত্রের জন্মানো জ্ঞান অন্যকে দেন, তার থেকে বেদও মুখ ফিরিয়ে নেয়, যা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে।
শ্রূযতামদ্ভুতং হ্যেতদ্রহস্যং বৈশ্যসত্তম । সম্মতং ধর্মরাজস্য সর্বলোকামৃতপ্রদম্
শুনো, হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, এই আশ্চর্য গোপন কথা, যা ধর্মরাজ অনুমোদন করেছেন, আর যা সমস্ত লোককে অমৃত দেয়।
ন যমং যমলোকং চ ন ভূতান্ঘোরদর্শনান্ । পশ্যংতি বৈষ্ণবা নূনং সত্যং সত্যং মযোদিতম্
নিশ্চয়ই, বৈষ্ণবরা যম, যমের লোক বা ভয়ঙ্কর ভূতদের দেখে না; সত্যি, সত্যি, আমি এ কথা বলেছি।
প্রাহাস্মান্যমুনা ভ্রাতা সদৈব হি পুনঃপুনঃ । ভবদ্ভির্বৈষ্ণবাস্ত্যাজ্যা ন তে স্যুর্মমগোচরাঃ
যম নিজেই বারবার বলেছেন: 'বৈষ্ণবদের তোমরা এড়িয়ে চলো; তারা আমার অধিকারভুক্ত নয়।'
স্মরংতি যে সকৃদ্ভূতাঃ প্রসংগেনাপি কেশবম্ । তে বিধ্বস্তাখিলাঘৌঘা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যারা কেশবকে একবারও স্মরণ করে, এমনকি অজান্তেই, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করে।
দুরাচারো দুষ্কৃতোঽপি সদাচাররতোঽপি যঃ । ভবদ্ভিঃ স সদা ত্যাজ্যো বিষ্ণুং চ ভজতে নরঃ
কেউ দুষ্ট বা কেউ সৎ, যদি সে বিষ্ণুর পূজা করে, তাহলে তোমরা তাকে সবসময় এড়িয়ে চলবে।
বৈষ্ণবো যদ্গৃহে ভুংক্তে যেষাং বৈষ্ণবসংগতিঃ । তেঽপি বঃ পরিবার্যাঃ স্যুস্তত্সংগহতকিল্বিষাঃ
যার বাড়িতে বৈষ্ণব খায়, বা যার বৈষ্ণবদের সঙ্গে সঙ্গ আছে—তাদেরও তোমরা এড়িয়ে চলবে, কারণ সেই সঙ্গেই তারা পাপমুক্ত হয়।
ইত্থং বৈশ্যানুশাস্ত্যস্মান্দেবো দংডধরঃ সদা । অতো নো বৈষ্ণবা যাংতি রাজধানীং যমস্য তু
এইভাবে, হে বৈশ্যগণ, দণ্ডধারী দেবতা তোমাদের সবসময় উপদেশ দেন; তাই বৈষ্ণবরা যমের নগরে যায় না।
বিষ্ণুভক্তিং বিনা নৄণাং পাপিষ্ঠানাং বিশাং বর । উপাযো নাস্তি নাস্ত্যন্যঃ সংতর্তুং নরকাংবুধিম্
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, বিষ্ণুর ভক্তি ছাড়া, সবচেয়ে পাপীদের জন্য নরকের সমুদ্র পার হওয়ার আর কোনো উপায় নেই, একটিও নেই।
শ্বপাকমপি নেক্ষেত লোকেষ্টং বৈশ্য বৈষ্ণবম্ । বৈষ্ণবো বর্ণবাহ্যোঽপি পুনাতি ভুবনত্রযম্
হে বৈশ্য, বৈষ্ণব হলে, এমনকি কুকুরভক্ষককেও অবহেলা কোরো না; বৈষ্ণব, সমাজের বাইরে থাকলেও, তিনটি লোককে পবিত্র করে।
এতাবতা লমঘনির্হরণায পুংসাং সংকীর্তনং ভগবতো গুণকর্মনাম্নাম্ । বিক্রুশ্য পুত্র মঘবান্যদজামিলোঽপি নারাযণেতি ম্রিযমাণ ইযায মুক্তিম্
শুধু এইটিই—ভগবানের গুণ, কর্ম ও নাম উচ্চস্বরে গাইলে—মানুষের পাপ নষ্ট হয়; মৃত্যুর সময় অজামিল 'নারায়ণ' বলে ডেকে মুক্তি পেয়েছিল।
নরকে তু চিরং মগ্নাঃ পূর্বে যে চ কুলদ্বযে । তদৈব যাংতি তে স্বর্গং যদার্চংতি মুদা হরিম্
যে পূর্বপুরুষরা দুই বংশের, বহুদিন ধরে নরকে নিমজ্জিত ছিলেন, হরিকে আনন্দসহকারে পূজা করলে, সেই মুহূর্তেই তারা স্বর্গে পৌঁছান।
বিষ্ণুভক্তস্য যে দাসা বৈষ্ণবান্ন ভুজশ্চ যে । তে তু ক্রতুভুজাং বৈশ্য গতিং যাংতি নিরাকুলাঃ
যারা বিষ্ণুভক্তের সেবক এবং যারা বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন গ্রহণ করেন, তারা যজ্ঞকারী ও ব্যবসায়ীদের মতোই নিরবিচারে গতি লাভ করেন।
প্রার্থর্যদ্বৈষ্ণবস্যান্নং প্রযত্নেন বিচক্ষণঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধ্যর্থং তদভাবে জলং পিবেত্
যে ব্যক্তি সব পাপ থেকে শুদ্ধির জন্য বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন আন্তরিকভাবে চায়, সে যদি অন্ন না পায়, তাহলে জল পান করা উচিত।
গোবিংদেতি জপন্মংত্রং কুত্রচিন্ম্রিযতে যদি । স নরো ন যমং পশ্যেত্তং চ নেক্ষামহে বযম্
যদি কেউ মৃত্যুর সময় যেকোনো স্থানে 'গোবিন্দ' মন্ত্র জপ করে, সে যমকে দেখে না, আমরাও তাকে দেখি না।
সাংগং সমুদ্রং সধ্যানং সঋষিঃ ছংদদৈবতম্ । দীক্ষযাবিধিবন্মংত্রং জপেদ্বৈ দ্বাদশাক্ষরম্
যথাযথ দীক্ষা ও নিয়ম অনুযায়ী, সমুদায়, ধ্যান, ঋষি, ছন্দ ও দেবতার সহিত দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করা উচিত।
অষ্টাক্ষরং চ মংত্রেশং যে জপংতি নরোত্তমাঃ । তান্দৃষ্ট্বা ব্রহ্মহা শুদ্ধ্যদ্ভ্রাজতে বিষ্ণুবত্স্বযম্
যে উত্তম মানুষরা অষ্টাক্ষর প্রধান মন্ত্র জপ করেন, তাদের দেখলে ব্রাহ্মণহত্যাকারীও শুদ্ধ হয়ে বিষ্ণুভক্তের মতো দীপ্তিমান হয়।