অন্যতীর্থসমাং গংগাং যো ব্রবীতি নরাধমঃ । স যাতি নরকং বৈশ্য দারুণং রৌরবং মহত্
যে অধম মানুষ বলে গঙ্গা অন্য তীর্থের সমান, হে বৈশ্য, সে ভয়ঙ্কর রৌরব নামের মহা নরকে যায়।
ধর্মদ্রবং হ্যপাং বীজং বৈকুংঠচরণচ্যুতম্ । ধৃতং মূর্ধ্নি মহেশেন যদ্গাংগমমলং জলম্
গঙ্গার পবিত্র জল, যা মহেশ্বর মাথায় ধারণ করেছেন, তা জলদের মধ্যে ধর্মের সার, বৈকুণ্ঠের পদ থেকে ঝরা বীজ।
তদ্ব্রহ্মৈব ন সংদেহো নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্ । তেন কিং সমতাং গচ্ছেদপি ব্রহ্মাংডগোচরে
ওই জলই সত্যিই ব্রহ্ম, এতে কোনো সন্দেহ নেই—নির্গুণ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে; এই বিশ্বে তার সমান কিছুই হতে পারে না।
গংগাগংগেতি যো ব্রূযাদ্যোজনানাং শতৈরপি । নরো ন নরকং যাতি কিং তযা সদৃশং ভবেত্ । নান্যেন দহ্যতে সদ্যঃ ক্রিযা নরকদাযিনী
যে ব্যক্তি শত শত যোজন দূর থেকেও 'গঙ্গা, গঙ্গা' বলে, সে নরকে যায় না; তার সমান আর কিছুই নেই। অন্য কোনো কাজ নরকে যাওয়ার ফলকে সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট করতে পারে না।
গংগাংভসি প্রযত্নেন স্নাতব্যং তেন মানবৈঃ । প্রতিগৃহ নিবৃত্তো যঃ প্রতিগ্রহক্ষমোঽপি সন্ । স দ্বিজো দ্যোততে বৈশ্য তারারূপশ্চিরং দিবি
তাই মানুষকে গঙ্গার জলে স্নান করতে চেষ্টা করা উচিত। যে গৃহস্থ দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকে, অথচ গ্রহণ করতে পারে, সে বৈশ্য, আকাশে তারার মতো দীপ্তি পায়।
গামুদ্ধরংতি যে পংকাদ্যে রক্ষংতি চ রোগিণঃ । ম্রিযংতে গোগৃহে যে চ তেষাং নভসি তারকাঃ । যমলোকং ন পশ্যংতি প্রাণাযামপরাযণাঃ
যারা গরুকে কাদামাটি থেকে উদ্ধার করে, অসুস্থদের রক্ষা করে, কিংবা গোশালায় মারা যায়, তারা আকাশে তারার মতো হয়; প্রাণায়ামে নিবেদিতরা যমলোক দেখে না।
অপি দুষ্কৃতকর্মাণস্তৈরেব হতকিল্বিষাঃ । দিবসে দিবসে বৈশ্য প্রাণাযামাস্তু ষোডশ । অপি ব্রহ্মহণং সাক্ষাত্পুনংত্যহরহঃ কৃতাঃ
যারা খারাপ কাজ করেছে, তারাও এসব কাজের দ্বারা পাপমুক্ত হয়। হে বৈশ্য, দিনে ষোড়শবার প্রাণায়াম করলে, প্রতিদিন করলে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
তপাংসি যানি তপ্যংতে ব্রতানি নিযমাশ্চ যে । গোসহস্রপ্রদানং চ প্রাণাযামস্তু তত্সমঃ
সব তপ, ব্রত, নিয়ম আর হাজার গরু দান—এসব প্রাণায়ামের সমান বলে গণ্য হয়।
অব্বিংদুং যঃ কুশাগ্রেণ মাসেমাসে নরঃ পিবেত্ । সংবত্সরশতং সাগ্রং প্রাণাযামস্তু তত্সমঃ
যে ব্যক্তি প্রতি মাসে কুশাগ্রের ডগায় এক ফোঁটা জল পান করে, একশ বছর ধরে, তার ফল প্রাণায়ামের সমান।
পাতকং তু মহদ্যচ্চ তথা ক্ষুদ্রোপপাতকম্ । প্রাণাযামৈঃ ক্ষণাত্সর্বং ভস্মসাত্কুরুতে নরঃ
বড় পাপ হোক বা ছোট, প্রাণায়ামের দ্বারা মানুষ মুহূর্তেই সব পাপ ছাই করে দেয়।
মাতৃবত্পরদারান্যে মন্যংতে বৈ নরোত্তমাঃ । ন তে যাংতি নরশ্রেষ্ঠ কদাচিদ্যম যাতনাম্
সেরা মানুষরা অন্যের স্ত্রীকে নিজের মায়ের মতো ভাবেন; হে শ্রেষ্ঠ মানব, তারা কখনো যমের যন্ত্রণা ভোগ করেন না।
মনসাপি পরেষাং যঃ কলত্রাণি ন সেবতে । সহ লোকদ্বযে নাস্তি তেন বৈশ্য ধরা ধৃতা
যে ব্যক্তি মনেও অন্যের স্ত্রীকে কামনা করে না, হে বৈশ্য, তার দ্বারাই দুই জগতে পৃথিবী ধারণ করা হয়।
তস্মাদ্ধর্ম্মান্বিতৈস্ত্যাজ্যং পরদারোপসেবনম্ । নযংতি পরদারাস্তু নরকানেকবিংশতিম্
তাই ধর্মনিষ্ঠদের উচিত অন্যের স্ত্রীসঙ্গ ত্যাগ করা; কারণ অন্যের স্ত্রীসঙ্গে যুক্ত হলে একুশটি নরকে যেতে হয়।
লোভো ন জাযতে যেষাং পরদারেষু মানসে । তে যাংতি দেবলোকং তু ন যমং বৈশ্যসত্তম
যাদের মনে অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভ জন্মায় না, হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, তারা দেবলোক পায়, যমলোক নয়।
শশ্বত্ক্রোধনিদানেষু যঃ ক্রোধেন ন জীযতে । জিতস্বর্গঃ স মংতব্যঃ পুরুষোঽক্রোধনো ভুবি
যে ব্যক্তি ক্রোধের কারণ থাকলেও রাগে পরাজিত হয় না, তাকে স্বর্গজয়ী বলে গণ্য করা উচিত; সে পৃথিবীতে অক্রোধী মানুষ।
মাতরং পিতরং পুত্র আরাধযতি দেববত্ । অপ্রাপ্তে বার্দ্ধকে কালে ন যাতি চ যমালযম্
যে ব্যক্তি মা, বাবা আর পুত্রকে দেবতার মতো সম্মান করে, এবং তাদের বার্ধক্য আসার আগেই, সে যমালয়ে যায় না।
পিতুশ্চাধিকভাবেন যেঽর্চযংতি গুরুং নরাঃ । ভবংত্যতিথযো লোকে ব্রহ্মণস্তে বিশাংবর
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, যারা গুরুকে পিতার চেয়ে বেশি শ্রদ্ধা ও ভক্তি দিয়ে পূজা করে, তারা ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত অতিথি হয়।
ইহ চৈব স্ত্রিযো ধন্যাঃ শীলস্য পরিরক্ষণাত্ । শীলভংগে চ নারীণাং যমলোকঃ সুদারুণঃ
এখানে নারীরা তাদের চরিত্র রক্ষা করার জন্য ধন্য হয়; কিন্তু যারা চরিত্র ভঙ্গ করে, তাদের জন্য যমের লোক অত্যন্ত ভয়ঙ্কর।
শীলং রক্ষ্যং সদা স্ত্রীভির্দুষ্টসংগবিবর্জনাত্ । শীলেন হি পরঃ স্বর্গঃ স্ত্রীণাং বৈশ্য ন সংশযঃ
নারীদের সবসময় চরিত্র রক্ষা করতে হবে, খারাপ সঙ্গ এড়াতে হবে; কারণ শুধু চরিত্রের গুণেই নারীরা সর্বোচ্চ স্বর্গে পৌঁছায়, হে বৈশ্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শূদ্রস্য পাকযজ্ঞেন নিষিদ্ধাচরণেন চ । দুর্গতির্বিহিতা বৈশ্য তস্য সা নারকী গতিঃ
শূদ্ররা নিষিদ্ধ আচরণ ও অনধিকার যজ্ঞ করলে, তাদের দুর্দশা নির্ধারিত হয়; সেই পথেই তারা নরকে যায়।
বিচারযংতি যে শাস্ত্রং বেদাভ্যাসরতাশ্চ যে । পুরাণং সংহিতাং যে চ শ্রাবযংতি পঠংতি চ
যারা শাস্ত্র নিয়ে চিন্তা করে, যারা বেদ অধ্যয়নে মন দেয়, আর যারা পুরাণ ও সংহিতা পাঠ করে বা অন্যকে শুনিয়ে দেয়—
ব্যাকুর্বংতি স্মৃতির্যে চ যে ধর্মপ্রতিবোধকাঃ । বেদাংতেষু নিষণ্ণা যে তৈরিযং জগতী ধৃতা
যারা স্মৃতি ব্যাখ্যা করে, ধর্মের জ্ঞান জাগিয়ে তোলে, আর যারা বেদান্তে প্রতিষ্ঠিত— তাদের দ্বারাই এই পৃথিবী টিকে আছে।
তত্তদভ্যাসমাহাত্ম্যৈঃ সর্বে তে হতকিল্বিষাঃ । গচ্ছংতি ব্রহ্মণো লোকং যত্র মোহো ন বিদ্যতে
এইসব অধ্যয়নের মহিমায়, তারা সকলেই পাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মার লোকেতে যায়, যেখানে কোনো বিভ্রান্তি নেই।
জ্ঞানমজ্ঞায যো দদ্যাদ্বেদশাস্ত্রসমুদ্ভবম্ । অপি বেদাস্তমর্চংতি ভববংধবিদারণম্
যিনি নিজে না বুঝে, বেদ ও শাস্ত্রের জন্মানো জ্ঞান অন্যকে দেন, তার থেকে বেদও মুখ ফিরিয়ে নেয়, যা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে।
শ্রূযতামদ্ভুতং হ্যেতদ্রহস্যং বৈশ্যসত্তম । সম্মতং ধর্মরাজস্য সর্বলোকামৃতপ্রদম্
শুনো, হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, এই আশ্চর্য গোপন কথা, যা ধর্মরাজ অনুমোদন করেছেন, আর যা সমস্ত লোককে অমৃত দেয়।
ন যমং যমলোকং চ ন ভূতান্ঘোরদর্শনান্ । পশ্যংতি বৈষ্ণবা নূনং সত্যং সত্যং মযোদিতম্
নিশ্চয়ই, বৈষ্ণবরা যম, যমের লোক বা ভয়ঙ্কর ভূতদের দেখে না; সত্যি, সত্যি, আমি এ কথা বলেছি।
প্রাহাস্মান্যমুনা ভ্রাতা সদৈব হি পুনঃপুনঃ । ভবদ্ভির্বৈষ্ণবাস্ত্যাজ্যা ন তে স্যুর্মমগোচরাঃ
যম নিজেই বারবার বলেছেন: 'বৈষ্ণবদের তোমরা এড়িয়ে চলো; তারা আমার অধিকারভুক্ত নয়।'
স্মরংতি যে সকৃদ্ভূতাঃ প্রসংগেনাপি কেশবম্ । তে বিধ্বস্তাখিলাঘৌঘা যাংতি বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যারা কেশবকে একবারও স্মরণ করে, এমনকি অজান্তেই, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ স্থান লাভ করে।
দুরাচারো দুষ্কৃতোঽপি সদাচাররতোঽপি যঃ । ভবদ্ভিঃ স সদা ত্যাজ্যো বিষ্ণুং চ ভজতে নরঃ
কেউ দুষ্ট বা কেউ সৎ, যদি সে বিষ্ণুর পূজা করে, তাহলে তোমরা তাকে সবসময় এড়িয়ে চলবে।
বৈষ্ণবো যদ্গৃহে ভুংক্তে যেষাং বৈষ্ণবসংগতিঃ । তেঽপি বঃ পরিবার্যাঃ স্যুস্তত্সংগহতকিল্বিষাঃ
যার বাড়িতে বৈষ্ণব খায়, বা যার বৈষ্ণবদের সঙ্গে সঙ্গ আছে—তাদেরও তোমরা এড়িয়ে চলবে, কারণ সেই সঙ্গেই তারা পাপমুক্ত হয়।