তেন সখ্যং বনে তস্মিংস্তব জাতং বিশাংবর । তত্সংগেন ত্বযা স্নাতং মাঘমাসদ্বযং তথা
সেই অরণ্যে, হে বিশাম্বর, তুমি তাঁর সঙ্গে বন্ধুত্ব করেছিলে। সেই সঙ্গের ফলে, তুমি দুই মাস মাঘে স্নান করেছিলে।
কালিংদী পুণ্যপানীযে সর্বপাপহরে বরে । তত্তীর্থে লোকবিখ্যাতে নাম্না পাপপ্রণাশনে
কালীন্দীর পবিত্র জলে, যা সব পাপ দূর করে, সেই বিখ্যাত তীর্থে, পাপ নাশের জন্য পরিচিত।
একেন সর্বপাপেভ্যো বিমুক্তস্ত্বং বিশাংপতে । দ্বিতীযমাঘপুণ্যেন প্রাপ্তঃ স্বর্গস্ত্বযানঘ
একবারে, হে বিশাম্বর, তুমি সব পাপ থেকে মুক্ত হয়েছ। দ্বিতীয় মাঘের পুণ্যে তুমি স্বর্গ লাভ করেছ, হে নিরপাপ।
ত্বং তত্পুণ্যপ্রভাবেণ মোদস্ব সততং দিবি । নরকেষু তব ভ্রাতা মহতীং পাপযাতনাম্
সেই পুণ্যের শক্তিতে তুমি সদা স্বর্গে আনন্দ করো, আর তোমার ভাই পাপের জন্য নরকে বড় কষ্ট পাচ্ছে।
ছিদ্যমানোঽসিপত্রৈশ্চ ভিদ্যমানস্তু মুদ্গরৈঃ । চূর্ণ্যমানঃ শিলাপৃষ্ঠে তপ্তাংগারেষু ভর্জিতঃ
ধারালো তরবারি দিয়ে কাটা হচ্ছে, লোহার গদা দিয়ে আঘাত করা হচ্ছে, পাথরের ওপর চূর্ণ করা হচ্ছে, আর জ্বলন্ত কয়লার ওপর দগ্ধ করা হচ্ছে—
ইতি দূতবচঃ শ্রুত্বা ভ্রাতৃদুঃখেন দুঃখিতঃ । পুলকাংকিত সর্বাংগো দীনোঽসৌ বিনযান্বিতঃ
দূতের কথা শুনে, ভাইয়ের কষ্টে ব্যথিত হয়ে, তাঁর সারা শরীরে কাঁটা উঠল; তিনি বিষণ্ন ও বিনয়ী হয়ে গেলেন।
উবাচ তং দেবদূতং মধুরং নিপুণং বচঃ । মৈত্রী সপ্তপদী সাধো সতাং ভবতি সত্ফলা
তিনি সেই দেবদূতের কাছে মধুর ও বুদ্ধিমতী কথা বললেন: 'সাধু, সদগুণীদের সঙ্গে সাত পা হাঁটার বন্ধুত্ব সত্য ফল দেয়।'
মিত্রভাবং বিচিংত্য ত্বং মামুপাকর্তুমর্হসি । ততো হি শ্রোতুমিচ্ছামি সর্বজ্ঞস্ত্বং মতো মম
'আমাদের বন্ধুত্বের কথা ভেবে, তুমি আমাকে সাহায্য করা উচিত; তাই আমি তোমার কাছ থেকে শুনতে চাই, কারণ আমি তোমাকে সর্বজ্ঞ মনে করি।'
যমলোকং ন পশ্যংতি কর্মণা কেন মানবাঃ । গচ্ছংতি নিরযং যেন তন্মে ত্বং কৃপযা বদ
'কোন কাজের ফলে মানুষ যমলোক দেখে না, আর কোন কাজের ফলে তারা নরকে যায়? দয়া করে আমাকে এটা বলো।'
দেবদূত উবাচ- সম্যক্পৃষ্টং ত্বযা বৈশ্য নষ্টপাপোঽসি সাংপ্রতম্ । বিশুদ্ধে হৃদযে পুংসাং বুদ্ধিঃ শ্রেযসি জাযতে
দেবদূত বললেন: 'তুমি ঠিক প্রশ্ন করেছ, বৈশ্য; এখন তুমি পাপমুক্ত। যাদের হৃদয় বিশুদ্ধ, তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কল্যাণের বোধ জন্মায়।'
যদ্যপ্যবসরোনাস্তি মম সেবাপরস্য বৈ । তথাপি চ তব স্নেহাত্প্রবক্ষ্যামি যথামতি
'যদিও আমি সর্বদা সেবায় ব্যস্ত, অবসর নেই, তবুও তোমার প্রতি স্নেহের কারণে আমি আমার জ্ঞান অনুযায়ী বলব।'
কর্মণা মনসা বাচা সর্বাবস্থাসু সর্বদা । পরপীডাং ন কুর্বংতি ন তে যাংতি যমালযম্
'যারা কাজ, মন, বা কথা দিয়ে কখনও, কোনো অবস্থায়, অন্যকে কষ্ট দেয় না, তারা যমের ঘরে যায় না।'
ন বেদৈর্ন চ দানৈশ্চ ন তপোভির্ন চাধ্বরৈঃ । কথংচিত্স্বর্গতিং যাংতি পুরুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
'বেদপাঠ, দান, তপস্যা, বা যজ্ঞের দ্বারা যারা প্রাণীহত্যা করে, তারা কখনও স্বর্গে যেতে পারে না।'
অহিংসা পরমো ধর্মো হ্যহিংসৈব পরং তপঃ । অহিংসা পরমং দানমিত্যাহুর্মুনযঃ সদা
'অহিংসাই শ্রেষ্ঠ ধর্ম; অহিংসাই সর্বোচ্চ তপস্যা; অহিংসাই শ্রেষ্ঠ দান—এভাবেই ঋষিরা সর্বদা বলেন।'
মশকান্সরীসৃপান্দংশান্যূকাদ্যান্মানবাংস্তথা । আত্মৌপম্যেন পশ্যংতি মানবা যে দযালবঃ
'যারা দয়ালু, তারা মশা, সরীসৃপ, কামড়ানো পোকা, এমনকি মানুষকেও নিজের মতো করেই দেখে—'
তপ্তাংগারমযস্কীলং মাদংপ্রেতরংগিণীম্ । দুর্গতিং নৈব গচ্ছংতি কৃতাংতস্য চ তে নরাঃ
'তারা জ্বলন্ত কয়লা, লোহার কাঁটা, বা মদের নদীর নরকে যায় না; এমন মানুষ মৃত্যুর রাজ্যে পৌঁছায় না।'
ভূতানি যেঽত্র হিংসংতি জলস্থলচরাণি চ । জীবনার্থং চ তে যাংতি কালসূত্রং চ দুর্গতিম্
'যারা এখানে জল বা স্থলে চলা প্রাণীদের নিজেদের জীবনের জন্য কষ্ট দেয়, তারা কালসূত্র নরক ও দুর্দশায় যায়।'
শ্বমাংসভোজনাস্তত্র পূযশোণিতপাযিনঃ । মজ্জংতশ্চ বসাপংকে দষ্টাঃ কীটৈরধোমুখৈঃ
'সেখানে যারা কুকুরের মাংস খায়, পুঁজ ও রক্ত পান করে, তারা চর্বির কাদায় ডুবে যায় এবং নিচের দিকে মুখ করা পোকায় কামড়ায়।'
পরস্পরং চ খাদংতো ধ্বাংতে চান্যোন্য ঘাতিনঃ । বসংতি কল্পানেকাংস্তে রুদংতো দারুণং রবম্
'সেখানে তারা একে অপরকে খায়, অন্ধকারে একে অপরকে হত্যা করে, অসংখ্য যুগ ধরে থাকে, আর ভয়ানক চিৎকার করে কাঁদে।'
কৃমিযোনি শতং গত্বা স্থাবরাঃ স্যুশ্চিরং তু তে । ততোচ্ছংতি তে ক্রূরাস্তির্যগ্যোনি শতেষু চ
'শতবার কৃমির গর্ভে প্রবেশ করে, তারা দীর্ঘকাল স্থির থাকে; তারপর সেই নিষ্ঠুররা শতবার পশুর জন্ম পায়।'
পশ্চাদ্ভবংতি জাতাংধাঃ কাণাঃ কুব্জাশ্চ পংগবঃ । দরিদ্রাশ্চাংগহীনাশ্চ মানুষাঃ প্রাণিহিংসকাঃ
'পরে, মানুষের জন্ম নিলে, তারা অন্ধ, একচোখা, কুঁজো, খোঁড়া, দরিদ্র ও অঙ্গহীন হয়—যারা প্রাণীহত্যা করেছে।'
তস্মাদ্বৈশ্য পরত্রেহ কর্মণা মনসা গিরা । লোকদ্বযসুখপ্রেপ্সুর্ধর্মজ্ঞো ন তদাচরেত্
'তাই, বৈশ্য, এখানে বা পরজন্মে, কাজ, মন, বা কথায়, দুই জগতের সুখ চেয়ে, ধর্মজ্ঞানী কখনও এ কাজ করবে না।'
লোকদ্বযেন বিংদংতি সুখানি প্রাণিহিংসকাঃ । যেন হিংসন্তি ভূতানি ন তে বিভ্যতি কুত্রচিত্
যারা জীবের ক্ষতি করে এবং দুই জগতে সুখ পায়, তারা কোথাও কোনো ভয় অনুভব করে না, কারণ তারা অন্য প্রাণীদের কষ্ট দেয়।
প্রবিশংতি যথা নদ্যঃ সমুদ্রমৃজুবক্রগাঃ । সর্বে ধর্মা অহিংসাযাং প্রবিশংতি তথা দৃঢম্
যেমন নদীগুলো সোজা বা বাঁকানো পথে চলেও সমুদ্রে মিশে যায়, তেমনি সব ধর্মই দৃঢ়ভাবে অহিংসায় এসে মিলিত হয়।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । অভযং যেন ভূতেভ্যো দত্তমত্র বিংশাংবর
হে বিমশাংবর, যে এখানে জীবদের নির্ভয়তা দিয়েছে, সে যেন সমস্ত তীর্থে স্নান করেছে এবং সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে।
যে নিযোগাংশ্চ শাস্ত্রোক্তান্ধর্মাধর্ম বিমিশ্রিতান্ । পালযংতীহ যে বৈশ্য ন তে যাংতি যমালযম্
যে বৈশ্যরা শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী ধর্ম-অধর্ম মিশ্রিত নিয়ম পালন করে, তারা যমের গৃহে যায় না।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থশ্চ বানপ্রস্থো যতিস্তথা । স্বধর্মনিরতাঃ সর্বে নাকপৃষ্ঠে বসংতি তে
যারা ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা সন্ন্যাসী—নিজ নিজ ধর্মে নিবেদিত—তারা সকলেই স্বর্গের শীর্ষে বাস করে।
যথোক্তচারিণঃ সর্বে বর্ণাশ্রমসমন্বিতাঃ । নরা জিতেংদ্রিযা যাংতি ব্রহ্মলোকং তু শাশ্বতম্
যারা বর্ণাশ্রমের বিধি অনুযায়ী আচরণ করে এবং ইন্দ্রিয় জয় করেছে, তারা চিরস্থায়ী ব্রহ্মলোক লাভ করে।
ইষ্টাপূর্তরতা যে চ পংচযজ্ঞরতাশ্চ যে । দযান্বিতাশ্চ যে নিত্যং নেক্ষংতে তে যমালযম্
যারা দান ও যজ্ঞে আনন্দ পায়, পাঁচ যজ্ঞে নিয়ত থাকে এবং সদা দয়ালু, তারা যমের গৃহ দেখে না।
ইংদ্রিযার্থনিবৃত্তা যে সমর্থা বেদবাদিনঃ । অগ্নিপূজারতা নিত্যং তে বিপ্রাঃ স্বর্গগামিনঃ
যে ব্রাহ্মণরা ইন্দ্রিয়সুখ থেকে বিরত, বেদজ্ঞানে দক্ষ এবং সদা অগ্নিপূজায় নিবেদিত, তারা স্বর্গে যায়।