সর্বথা তৈঃ প্রযত্নেন তত্র কার্যং নিমজ্জনম্ । দারিদ্র্য পাপ দৌর্ভাগ্য পংক প্রক্ষালনায বৈ
সবভাবে, যত্নসহকারে সেখানে স্নান করা উচিত, কারণ এতে দারিদ্র্য, পাপ, দুর্ভাগ্য ও অশুভতার কাদা ধুয়ে যায়।
ঋতে বৈ যামুনং তোযং ন চান্যোস্তি যুধিষ্ঠির । শ্রদ্ধাহীনানি কর্মাণি মতান্যর্ধফলানি বৈ । ফলং দদাতি সংপূর্ণং যামুনং স্নানমাত্রতঃ
যমুনার জল ছাড়া আর কিছু নেই, হে যুধিষ্ঠির; বিশ্বাসহীন কর্মের ফল অর্ধেক হয়, কিন্তু যমুনায় শুধু স্নান করলেই পূর্ণ ফল পাওয়া যায়।
অকামো বা সকামো বা যামুনে সলিলে নৃপ । ইহামুত্র চ দুঃখানি মজ্জনান্নৈব পশ্যতি
ইচ্ছা থাক বা না থাক, হে রাজা, যমুনার জলে স্নান করলে এখানে বা পরজন্মে কোনো কষ্ট অনুভব হয় না।
পক্ষদ্বযে যথা চংদ্র ক্ষীঃযতে বর্দ্ধতে তথা । পাতকং নশ্যতে তত্র স্নানাত্পুণ্যং বিবর্দ্ধতে
যেমন চাঁদ দুই পক্ষের মধ্যে ক্ষয় ও বৃদ্ধি পায়, তেমনি সেখানে স্নান করলে পাপ নষ্ট হয় এবং পূণ্য বাড়ে।
যথাব্ধৌ সুখমাযাংতি রত্নানি বিবিধানি চ । আযুর্বিত্তং কলত্রাণি সংপদঃ সংভবংতি চ
যেমন সমুদ্র থেকে নানা রত্ন সহজেই আসে, তেমনি এখান থেকে দীর্ঘায়ু, ধন, স্ত্রী ও সমৃদ্ধি লাভ হয়।
কামধেনুর্যথা কামং চিংতামণির্বিচিংতিতম্ । দদাতি যমুনাস্নানং তদ্বত্সর্বং মনোরথম্
যেমন কামধেনু ইচ্ছা পূরণ করে, চিন্তামণি ভাবনা সফল করে, তেমনি যমুনায় স্নান করলে সব মনোবাসনা পূর্ণ হয়।
কৃতে তপঃ পরং জ্ঞানং ত্রেতাযাং যজনং তথা । দ্বাপরে চ কলৌ দানং কালিংদী সর্বদা শুভা
কৃতযুগে তপস্যা শ্রেষ্ঠ, ত্রেতায় যজ্ঞ, দ্বাপরে দান; কিন্তু সব যুগেই কলিন্দী সর্বদা শুভ ও শ্রেষ্ঠ।
সর্বেষাং সর্ববর্ণানামাশ্রমাণাং চ ভূপতে । যামুনে মজ্জনং ধর্মং ধারাভিঃ খলু বর্ষতি
সব জাতি ও আশ্রমের মানুষের জন্য, হে রাজা, যমুনায় স্নান ধর্মকে ধারার মতো বর্ষণ করে।
অস্মিন্বৈ ভারতে বর্ষে কর্মভূমৌ বিশেষতঃ । কালিংদ্যস্নাযিনাং নৄণাং নিষ্ফলং জন্মকীর্ত্তিতম্
এই ভারতভূমিতে, কর্মক্ষেত্রে, বিশেষভাবে যারা কলিন্দীতে স্নান করে না, তাদের জন্ম নিষ্ফল বলে মনে করা হয়।
নৈশ্বর্যং গগনে যদ্বচ্চাংদ্রে ঽমাযাং তু মংডলে । তদ্বন্ন ভাতি সত্কর্ম যমুনামজ্জনং বিনা
যেমন আকাশে অমাবস্যার রাতে চাঁদের আলো থাকে না, তেমনি যমুনায় স্নান ছাড়া সৎকর্মের দীপ্তি থাকে না।
ব্রতৈর্দানৈস্তপোভিশ্চ ন তথা প্রীযতে হরিঃ । তত্র মজ্জনমাত্রেণ যথা প্রীণাতি কেশবঃ
ব্রত, দান, তপস্যা দিয়ে হরি ততটা সন্তুষ্ট হন না, যতটা শুধু সেখানে স্নান করলে হন, হে কেশব।
ন সমং বিদ্যতে কিংচিত্তেজঃ সৌরেণ তেজসা । তদ্বন্ন যমুনাস্নানং সমানাঃ ক্রতুজাঃ ক্রিযাঃ
সূর্যের দীপ্তির তুলনা কিছুই হয় না; তেমনি যমুনায় স্নানের সমান কোনো যজ্ঞ বা কর্ম নেই।
প্রীতযে বাসুদেবস্য সর্বপাপাপনুত্তযে । কালিংদ্যা মজ্জনং কুর্য্যাত্স্বর্গলাভায মানবঃ
বসুদেবকে সন্তুষ্ট করতে ও সব পাপ দূর করতে, মানুষকে স্বর্গলাভের জন্য কলিন্দীতে স্নান করা উচিত।
কিং রক্ষিতেন দেহেন সুপুষ্টেন বলীযসা । অধ্রুবেণ সুদেহেন যমুনা মজ্জনং বিনা
শক্তিশালী, পুষ্ট, সুন্দর শরীর রক্ষা করে কী লাভ, যদি তা ক্ষণস্থায়ী হয় আর যমুনায় স্নান না করা হয়?
অস্থিস্তংভং স্নাযুবংধং মাংসক্ষতজ লেপনম্ । চর্মাবনদ্ধ দুর্গংধং পূর্ণং মূত্রপুরীষযোঃ
হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ুর বাঁধন, মাংস ও রক্তে মাখানো, চামড়ায় ঢাকা, দুর্গন্ধে ভরা, প্রস্রাব ও মল দিয়ে পূর্ণ—
জরাশোক বিপদ্ব্যাপ্তং রোগমংদিরমাতুরম্ । রাগমূলমনিত্যং চ সর্বদোষসমাশ্রযম্
বার্ধক্য, দুঃখ ও বিপদে আক্রান্ত, রোগ ও যন্ত্রণার বাসস্থান, কামনা থেকে জন্ম, অস্থায়ী, সব দোষের আশ্রয়—
পরোপকারপাপার্তি পরদ্রোহপরের্ষিকম্ । লোলুপং পিশুনং ক্রূরং কৃতঘ্নং ক্ষণিকং তথা
অন্যের ক্ষতি, পাপ, যন্ত্রণা, বিশ্বাসঘাতকতা, ঈর্ষা, লোভ, অপবাদ, নিষ্ঠুরতা, কৃতজ্ঞতার অভাব, এবং অস্থিরতায় ভরা—
নিষ্ঠুরং দুর্ধরং দুষ্টং দোষত্রযবিদূষিতম্ । অশুচিতাপি দুর্গংধি তাপত্রযবিমোহিতম্
নিষ্ঠুর, কঠিনভাবে নিয়ন্ত্রণযোগ্য, দুষ্ট, তিনটি দোষে কলুষিত, অপবিত্র, দুর্গন্ধযুক্ত, তিন ধরনের যন্ত্রণায় বিভ্রান্ত—
নিসর্গতো ঽধর্মরতং তৃষ্ণাশতসমাকুলম্ । কামক্রোধমহালোভ নরকদ্বারসংস্থিতম্
স্বভাবতই অধর্মে আসক্ত, শত শত তৃষ্ণায় অস্থির, কাম, ক্রোধ ও প্রবল লোভে নরকের দ্বারে দাঁড়িয়ে—
কৃমিবর্চস্তু ভস্মাদি পরিণামগুণাবহম্ । ঈদৃক্শরীরং ব্যর্থং হি যমুনামজ্জনং বিনা
কৃমি, ময়লা ও শেষে ছাই হয়ে যায়— এমন শরীর যমুনায় স্নান ছাড়া সত্যিই মূল্যহীন।
বুদ্বুদা ইব তোযেষু প্রত্যংডা ইব পক্ষিষু । জাযংতে মরণাযৈব যমুনাস্নান বর্জিতাঃ
জলে যেমন বুদবুদ, পাখিদের ডিমের মতো— যমুনায় স্নান না করলে জন্ম শুধু মৃত্যুর জন্যই।
অবৈষ্ণবো হতো বিপ্রো হতং শ্রাদ্ধমপিংডকম্ । অব্রহ্মণ্যং হতং ক্ষত্রমনাচার হতং কুলম্
বিষ্ণুভক্তিহীন ব্রাহ্মণ ধ্বংস, তেমনই শ্রাদ্ধের অন্ন; বেদবিহীন ক্ষত্রিয় ধ্বংস, এবং আচরণহীন পরিবারও ধ্বংস।
সদংভশ্চ হতো ধর্ম্মঃ ক্রোধেনৈব হতং তপঃ । অদৃঢং চ হতং জ্ঞানং প্রমাদেন হতং শ্রুতম্
ধর্ম ধ্বংস হয় ভণ্ডামিতে, তপ ধ্বংস হয় ক্রোধে, জ্ঞান ধ্বংস হয় অস্থিরতায়, এবং শাস্ত্রাধ্যয়ন ধ্বংস হয় অসতর্কতায়।
পরভক্ত্যা হতা নারী ব্রহ্মচারী স্ত্রিযা হতঃ । অদীপ্তেঽগ্নৌ হতো হোমো হতা ভক্তিঃ সমাযিকা
অন্যের প্রতি ভক্তিতে নারী ধ্বংস, নারী দ্বারা ব্রহ্মচারী ধ্বংস; জ্বলন্ত আগুন ছাড়া যজ্ঞ ধ্বংস, আন্তরিকতা ছাড়া নিয়মিত ভক্তি ধ্বংস।
উপজীব্যা হতা কন্যা স্বার্থে পাকক্রিযা হতা । শূদ্র ভক্ষো হতো যোগঃ কৃপণস্য হতং ধনম্
শোষিত হলে কন্যা ধ্বংস, স্বার্থপরতায় রান্না ধ্বংস; শূদ্রের খাদ্যে যোগ ধ্বংস, কৃপণের হাতে ধন ধ্বংস।
অনভ্যাসহতা বিদ্যা হতো বোধো বিরোধকৃত্ । জীবিতার্থং হতং তীর্থং জীবনার্থং হতং ব্রতম্
চর্চার অভাবে বিদ্যা ধ্বংস, বিরোধে বোধ ধ্বংস; জীবিকার জন্য তীর্থ ধ্বংস, সংসারের জন্য ব্রত ধ্বংস।
অসত্যা চ হতা বাণী তথা পৈশুন্যবাদিনী । ষট্কর্ণগো হতো মংত্রো ব্যগ্রচিত্তো হতো জপঃ
মিথ্যা ও অপবাদে বাক ধ্বংস; ছয় কান শুনলে মন্ত্র ধ্বংস, অস্থির মনে জপ ধ্বংস।
হতমশ্রোত্রিযে দানং হতো লোকশ্চ নাস্তিকঃ । অশ্রদ্ধযা হতং সর্বং যত্কৃতং পারলৌকিকম্
অশ্রুতির কাছে দান ধ্বংস, নাস্তিকতায় পৃথিবী ধ্বংস; বিশ্বাসহীন হলে পরলোকের সব কাজ ধ্বংস।
ইহ লোকো হতো নৄণাং দরিদ্রাণাং যথা নৃপ । মনুষ্যাণাং হতং জন্ম কালিদীমজ্জনং বিনা
এই পৃথিবীতে দরিদ্রের জীবন ধ্বংস, রাজা; যমুনায় স্নান ছাড়া মানুষের জন্মও ধ্বংস।
উপপাতক সর্বাণি পাতকানি মহাংতি চ । ভস্মী ভবংতি সর্বাণি যমুনামজ্জনান্নৃপ
সব ছোট-বড় পাপ, রাজা, যমুনায় ডুব দিলে ছাই হয়ে যায়।