নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ধর্ম্মতীর্থং পুরাতনম্ । যত্র ধর্মো মহাভাগস্তপ্তবানুত্তমং তপঃ
নারদ বললেন: এরপর, হে ধর্মজ্ঞানী, প্রাচীন ধর্মতীর্থে যেতে হবে, যেখানে মহাধর্ম সর্বোচ্চ তপস্যা করেছিলেন।
তেন তীর্থং কৃতং পুণ্যং স্বেন নাম্না চ চিহ্নিতম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ধর্মশীলঃ সমাহিতঃ
সেই পবিত্র স্থানটি তাঁর নামে চিহ্নিত; সেখানে ধর্মশীল ও মনোযোগী ব্যক্তি স্নান করলে, হে রাজা,
আসপ্তমং কুলং চৈব পুনীতে নাত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কলাপ বনমুত্তমম্
সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত বংশ শুদ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এরপর, হে ধর্মজ্ঞানী, কলাপার উত্তম বনেই যেতে হবে।
কৃচ্ছ্রেণ মহতা গত্বা তত্র স্নাত্বা সমাহিতঃ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
বড় কষ্টে সেখানে পৌঁছে মনোযোগ দিয়ে স্নান করলে, অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুর লোকেও যাওয়া যায়।
সৌগংধিকং বনং রাজংস্ততো গচ্ছেত মানবঃ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
সৌগন্ধিক বন, হে রাজা, এরপর সেখানে যেতে হয়; যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় ধনী ঋষিরা থাকেন।
সিদ্ধচারণগংধর্বাঃ কিন্নরাঃ স মহোরগাঃ । তদ্বনং প্রবিশন্নেব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর ও মহা নাগেরাও সেখানে আছে; সেই বনেই প্রবেশ করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো হি সা সরিচ্ছ্রেষ্ঠা নদীনামুত্তমা নদী । প্লক্ষাদেবী স্মৃতা রাজন্মহা পুণ্যা সরস্বতী
এরপর নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্লক্ষাদেবী নামে পরিচিত, মহাপবিত্র সরস্বতী নদী আছে, হে রাজা।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত বল্মীকান্নিঃসৃতে জলে । অর্চযিত্বা পিতৄন্দেবানশ্বমেধফলং লভেত্
সেখানে, উইয়ের জল দিয়ে স্নান করতে হয়; পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
ঈশানাধ্যুষিতং নাম তত্র তীর্থং সুদুর্লভম্ । ষড্গুণং যন্নিপাতেষু বল্মীকাদিতি নিশ্চযঃ
সেখানে ঈশানাধ্যুষিত নামে এক অত্যন্ত দুর্লভ তীর্থ আছে; নিশ্চিতভাবে বলা যায়, সমস্ত পিপড়ার ঢিবির মধ্যে এইটি ছয় গুণের গুণে পূর্ণ।
কপিলানাং সহস্রং চ বাজিমেধং চ বিংদতি । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দৃষ্টমেতত্পুরাতনৈঃ
সেখানে স্নান করলে, হে মানবসিংহ, হাজার কপিলা যজ্ঞ ও এক অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; এই কথা প্রাচীনরা দেখেছেন।
সুগংধাং শতকুংভাং চ পংচযজ্ঞং চ ভারত । অভিগম্য নরশ্রেষ্ঠ স্বর্গলোকে মহীযতে
সুগন্ধী শতকুম্ভা ও পঞ্চযজ্ঞের কাছে গেলে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
ত্রিশূলপাত্রং তত্রৈব তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
সেই স্থানে ত্রিশূলপাত্র নামে এক দুর্লভ তীর্থ আছে; যারা পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত, তারা সেখানে স্নান করা উচিত।
গাণপত্যং চ লভতে দেহং ত্যক্ত্বা ন সংশযঃ । ততো রাজগৃহং গচ্ছেদ্দেব্যাঃ স্থানং সুদুর্লভম্
দেহ ত্যাগের পর গাণপত্য অবস্থার প্রাপ্তি হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তারপর দেবীর অত্যন্ত দুর্লভ রাজগৃহে যাওয়া উচিত।
শাকংভরীতি বিখ্যাতা ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতা । দিব্যং বর্ষসহস্রং চ শাকেন কিল ভারত
তিনি শাকম্ভরী নামে পরিচিত, তিনটি লোকেই তাঁর খ্যাতি; হে ভারত, বলা হয়, তিনি হাজার দেববর্ষ ধরে শাক খেয়ে জীবন ধারণ করেছিলেন।
আহারং সা কৃতবতী মাসিমাসি নরাধিপ । ঋষযোঽভ্যাগতাস্তত্র দেব্যা ভক্তাস্তপোধনাঃ
মাসে মাসে, হে নরাধিপ, তিনি শাককেই আহার করেছিলেন; সেখানে দেবীর ভক্ত ও তপস্যায় সমৃদ্ধ ঋষিরা এসেছিলেন।
আতিথ্যং চ কৃতং তেষাং শাকেন কিল ভারত । ততঃ শাকংভরীত্যেবং নাম তস্যাঃ প্রতিষ্ঠিতম্
হে ভারত, তিনি তাদের শাক দিয়ে আতিথ্য করেছিলেন; তাই তাঁর নাম শাকম্ভরী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
শাকংভরীং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । ত্রিরাত্রমুষিতঃ শাকং ভক্ষযেন্নিযতঃ শুচিঃ
শাকম্ভরীর কাছে এসে, একাগ্র ব্রহ্মচারী তিন রাত ধরে নিয়মিত ও শুচি হয়ে শুধু শাক খাবে।
শাকাহারস্য যত্সম্যগ্বর্ষৈর্দ্বাদশভিঃ ফলম্ । তত্ফলং তস্য ভবতি দেব্যাশ্ছংদেন ভারত
শুদ্ধভাবে বারো বছর শাক আহারের যে পূর্ণ ফল হয়, দেবীর কৃপায় সেই ফলই সে পায়, হে ভারত।
ততো গচ্ছেত্সুবর্ণাখ্যং ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । যত্র কৃষ্ণঃ প্রসাদার্থং রুদ্রমারাধযত্পুরা
তারপর সুর্ণ নামে তিনটি লোকেই বিখ্যাত স্থানে যেতে হয়; যেখানে কৃষ্ণ একবার রুদ্রের কৃপা লাভের জন্য পূজা করেছিলেন।
বরাংশ্চ সুবহূঁল্লেভে দেবৈরপি স দুর্ল্লভান্ । উক্তশ্চ ত্রিপুরঘ্নেন পরিতুষ্টেন ভারত
সেখানে তিনি বহু বর লাভ করেছিলেন, যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ; তুষ্ট ত্রিপুরঘ্ন তাঁকে বলেছিলেন, হে ভারত।
অপি চাত্মাপ্রিযতরো লোকে কৃষ্ণ ভবিষ্যসি । ত্বন্মুখং চ জগত্কৃত্স্নং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
তিনি বললেন, 'কৃষ্ণ, তুমি পৃথিবীতে নিজের থেকেও বেশি প্রিয় হবে, আর সমস্ত জগৎ তোমার মুখরূপে প্রকাশিত হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
তত্রাভিগম্য রাজেংদ্র পূজযিত্বা বৃষধ্বজম্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি গাণপত্যং চ বিংদতি
সেখানে এসে, হে রাজেন্দ্র, বৃষধ্বজকে পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও গাণপত্য অবস্থার প্রাপ্তি হয়।
ধূমাবতীং ততো গচ্ছেত্ত্রিরাত্রমুষিতো নরঃ । মনসা প্রার্থিতান্কামাঁল্লভতে নাত্র সংশযঃ
তিন রাত কাটিয়ে তারপর ধূমাবতীতে যেতে হয়; মনে যা ইচ্ছা করে, তা এখানে নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।
দেব্যাস্তু দক্ষিণার্ধে নরথাবর্ত্তো নরাধিপ । তত্রাগত্য তু ধর্মজ্ঞ শ্রদ্দধানো জিতেংদ্রিযঃ
দেবীর দক্ষিণ পাশে নরথাবর্ত নামে এক স্থান আছে, হে নরাধিপ; সেখানে এসে, ধর্মজ্ঞানী, বিশ্বাসী ও ইন্দ্রিয়জিত ব্যক্তি—
মহাদেবপ্রসাদেন গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গচ্ছেত ভরতর্ষভ
মহাদেবের কৃপায় সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; প্রদক্ষিণ করে, পরে চলে যেতে হয়, হে ভারতশ্রেষ্ঠ।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কালিংদীতীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্
নারদ বললেন: তারপর, হে রাজেন্দ্র, কালিন্দী নদীর উৎকৃষ্ট তীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, কোনো দুর্দশা আসে না।
পুষ্করে তু কুরুক্ষেত্রে ব্রহ্মাবর্ত্তে পৃথূদকে । অবিমুক্তে সুবর্ণাখ্যে যত্ফলং লভতে নরঃ
পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র, ব্রহ্মাবর্ত, পৃথুদক, অবিমুক্ত ও সুবর্ণ—এইসব স্থানে মানুষ যে ফল লাভ করে,
তত্ফলং সমবাপ্নোতি যমুনাযাং নরোত্তম । স্বর্গভোগেতিরাগো বৈ যেষাং মনসি বর্ততে
সেই ফলই শ্রেষ্ঠ মানুষ যমুনায় পায়, যদি তার মন স্বর্গের ভোগ ও আসক্তি থেকে মুক্ত থাকে।
যমুনাযাং বিশেষেণ স্নানদানেন সত্তম । আযুরারোগ্যসংপত্তৌ রূপযৌবনতা গুণে
বিশেষভাবে যমুনায় স্নান ও দান করলে, দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য, সম্পদ, সৌন্দর্য, যৌবন ও গুণ অর্জিত হয়।
যেষাং মনোরথস্তৈস্তু ন ত্যাজ্যং যমুনাজলম্ । যে বিভ্যতি নরকাদের্দারিদ্র্যোঽত্র সংতি চ
যাদের মন এইসব কামনায় পূর্ণ, তাদের জন্য যমুনার জল কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়; যারা নরক ও দারিদ্র্যকে ভয় পায়, তাদের এখানে থাকা উচিত।