অশ্বমেধসহস্রস্য সম্যগিষ্টস্য যত্ফলম্ । স্নাত এব তদাপ্নোতি শ্রাদ্ধং কৃত্বা চ মানবঃ
যে ব্যক্তি স্নান করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন, সে হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
যত্কিংচিদ্দুষ্কৃতং কর্ম্ম স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা । স্নাতমাত্রস্য তত্সর্বং নশ্যতে নাত্র সংশযঃ
নারী কিংবা পুরুষ, যে কোনো পাপ কাজই হোক না কেন, স্নান করামাত্র সব পাপ ধ্বংস হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পদ্মবর্ণেন যানেন ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । অভিবাদ্য ততো নাম্না দ্বারপালং মচক্রুকম্
সে পদ্মের রঙের বাহনে চড়ে ব্রহ্মার লোকের দিকে যায়, আর নাম ধরে দরজার রক্ষক মচক্রুককে সম্মান জানায়।
গংগাহ্রদশ্চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাযীত ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সেখানে গঙ্গার পবিত্র হ্রদ আছে; সেখানে ব্রহ্মচারী ও ধর্মজ্ঞানী মনোযোগ দিয়ে স্নান করা উচিত।
রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ । পৃথিব্যাং নৈমিষং পুণ্যমংতরিক্ষে চ পুষ্করম্
মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; পৃথিবীতে নৈমিষ পবিত্র, আর আকাশে পুষ্কর পবিত্র।
ত্রযাণামপি লোকানাং কুরুক্ষেত্রং বিশিষ্যতে । পাংসবোঽপি কুরুক্ষেত্রে বাযুনাতি সমীরিতাঃ
তিনটি জগতের মধ্যে কুরুক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ; কুরুক্ষেত্রে বাতাসে উড়ে যাওয়া ধূলিকণাও পবিত্র।
অপি দুষ্কৃতকর্ম্মাণং নযংতি পরমাং গতিম্ । দক্ষিণেন সরস্বত্যামুত্তরেণ সরস্বতীম্
যারা পাপ কাজ করেছে, তারা দক্ষিণ কিংবা উত্তর সরস্বতীর তীরে থাকলেও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
যে বসংতি কুরুক্ষেত্রে তে বসংতি ত্রিবিষ্টপে । কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্
যারা কুরুক্ষেত্রে বাস করে, তারা আসলে স্বর্গেই বাস করে; 'আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে থাকব।'
অপ্যেকাং বাচমুত্মৃজ্য স্বর্গলোকে মহীযতে । ব্রহ্মবেদ্যাং কুরুক্ষেত্রং পুণ্যং ব্রহ্মর্ষিসেবিতম্
এর নাম একবার উচ্চারণ করলেই স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; কুরুক্ষেত্র, যা বেদে পরিচিত, পবিত্র ও ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পূজিত।
তস্মিন্বসংতি যে রাজন্ন তে শোচ্যাঃ কথংচন । তরংডকারংডকযোর্যদংতরং রামহ্রদানাং চ মচক্রুকস্য চ । এতত্কুরুক্ষেত্র সমংতপংচকং পিতামহস্যোত্তর বেদিরুচ্যতে
হে রাজা, যারা সেখানে বাস করে, তাদের কখনোই শোক করা যায় না; তারণ্ডক ও অরণ্ডকের মধ্যবর্তী, রামহ্রদ ও মচক্রুকের মধ্যবর্তী অঞ্চল—এই কুরুক্ষেত্রের সমন্তপঞ্চককে পিতামহের উত্তর বেদি বলা হয়।
নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ধর্ম্মতীর্থং পুরাতনম্ । যত্র ধর্মো মহাভাগস্তপ্তবানুত্তমং তপঃ
নারদ বললেন: এরপর, হে ধর্মজ্ঞানী, প্রাচীন ধর্মতীর্থে যেতে হবে, যেখানে মহাধর্ম সর্বোচ্চ তপস্যা করেছিলেন।
তেন তীর্থং কৃতং পুণ্যং স্বেন নাম্না চ চিহ্নিতম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ধর্মশীলঃ সমাহিতঃ
সেই পবিত্র স্থানটি তাঁর নামে চিহ্নিত; সেখানে ধর্মশীল ও মনোযোগী ব্যক্তি স্নান করলে, হে রাজা,
আসপ্তমং কুলং চৈব পুনীতে নাত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কলাপ বনমুত্তমম্
সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত বংশ শুদ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এরপর, হে ধর্মজ্ঞানী, কলাপার উত্তম বনেই যেতে হবে।
কৃচ্ছ্রেণ মহতা গত্বা তত্র স্নাত্বা সমাহিতঃ । অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
বড় কষ্টে সেখানে পৌঁছে মনোযোগ দিয়ে স্নান করলে, অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুর লোকেও যাওয়া যায়।
সৌগংধিকং বনং রাজংস্ততো গচ্ছেত মানবঃ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
সৌগন্ধিক বন, হে রাজা, এরপর সেখানে যেতে হয়; যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় ধনী ঋষিরা থাকেন।
সিদ্ধচারণগংধর্বাঃ কিন্নরাঃ স মহোরগাঃ । তদ্বনং প্রবিশন্নেব সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সিদ্ধ, চারণ, গন্ধর্ব, কিন্নর ও মহা নাগেরাও সেখানে আছে; সেই বনেই প্রবেশ করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
ততো হি সা সরিচ্ছ্রেষ্ঠা নদীনামুত্তমা নদী । প্লক্ষাদেবী স্মৃতা রাজন্মহা পুণ্যা সরস্বতী
এরপর নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্লক্ষাদেবী নামে পরিচিত, মহাপবিত্র সরস্বতী নদী আছে, হে রাজা।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত বল্মীকান্নিঃসৃতে জলে । অর্চযিত্বা পিতৄন্দেবানশ্বমেধফলং লভেত্
সেখানে, উইয়ের জল দিয়ে স্নান করতে হয়; পিতৃ ও দেবতাদের পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
ঈশানাধ্যুষিতং নাম তত্র তীর্থং সুদুর্লভম্ । ষড্গুণং যন্নিপাতেষু বল্মীকাদিতি নিশ্চযঃ
সেখানে ঈশানাধ্যুষিত নামে এক অত্যন্ত দুর্লভ তীর্থ আছে; নিশ্চিতভাবে বলা যায়, সমস্ত পিপড়ার ঢিবির মধ্যে এইটি ছয় গুণের গুণে পূর্ণ।
কপিলানাং সহস্রং চ বাজিমেধং চ বিংদতি । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দৃষ্টমেতত্পুরাতনৈঃ
সেখানে স্নান করলে, হে মানবসিংহ, হাজার কপিলা যজ্ঞ ও এক অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; এই কথা প্রাচীনরা দেখেছেন।
সুগংধাং শতকুংভাং চ পংচযজ্ঞং চ ভারত । অভিগম্য নরশ্রেষ্ঠ স্বর্গলোকে মহীযতে
সুগন্ধী শতকুম্ভা ও পঞ্চযজ্ঞের কাছে গেলে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
ত্রিশূলপাত্রং তত্রৈব তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
সেই স্থানে ত্রিশূলপাত্র নামে এক দুর্লভ তীর্থ আছে; যারা পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত, তারা সেখানে স্নান করা উচিত।
গাণপত্যং চ লভতে দেহং ত্যক্ত্বা ন সংশযঃ । ততো রাজগৃহং গচ্ছেদ্দেব্যাঃ স্থানং সুদুর্লভম্
দেহ ত্যাগের পর গাণপত্য অবস্থার প্রাপ্তি হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তারপর দেবীর অত্যন্ত দুর্লভ রাজগৃহে যাওয়া উচিত।
শাকংভরীতি বিখ্যাতা ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতা । দিব্যং বর্ষসহস্রং চ শাকেন কিল ভারত
তিনি শাকম্ভরী নামে পরিচিত, তিনটি লোকেই তাঁর খ্যাতি; হে ভারত, বলা হয়, তিনি হাজার দেববর্ষ ধরে শাক খেয়ে জীবন ধারণ করেছিলেন।
আহারং সা কৃতবতী মাসিমাসি নরাধিপ । ঋষযোঽভ্যাগতাস্তত্র দেব্যা ভক্তাস্তপোধনাঃ
মাসে মাসে, হে নরাধিপ, তিনি শাককেই আহার করেছিলেন; সেখানে দেবীর ভক্ত ও তপস্যায় সমৃদ্ধ ঋষিরা এসেছিলেন।
আতিথ্যং চ কৃতং তেষাং শাকেন কিল ভারত । ততঃ শাকংভরীত্যেবং নাম তস্যাঃ প্রতিষ্ঠিতম্
হে ভারত, তিনি তাদের শাক দিয়ে আতিথ্য করেছিলেন; তাই তাঁর নাম শাকম্ভরী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
শাকংভরীং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । ত্রিরাত্রমুষিতঃ শাকং ভক্ষযেন্নিযতঃ শুচিঃ
শাকম্ভরীর কাছে এসে, একাগ্র ব্রহ্মচারী তিন রাত ধরে নিয়মিত ও শুচি হয়ে শুধু শাক খাবে।
শাকাহারস্য যত্সম্যগ্বর্ষৈর্দ্বাদশভিঃ ফলম্ । তত্ফলং তস্য ভবতি দেব্যাশ্ছংদেন ভারত
শুদ্ধভাবে বারো বছর শাক আহারের যে পূর্ণ ফল হয়, দেবীর কৃপায় সেই ফলই সে পায়, হে ভারত।
ততো গচ্ছেত্সুবর্ণাখ্যং ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । যত্র কৃষ্ণঃ প্রসাদার্থং রুদ্রমারাধযত্পুরা
তারপর সুর্ণ নামে তিনটি লোকেই বিখ্যাত স্থানে যেতে হয়; যেখানে কৃষ্ণ একবার রুদ্রের কৃপা লাভের জন্য পূজা করেছিলেন।
বরাংশ্চ সুবহূঁল্লেভে দেবৈরপি স দুর্ল্লভান্ । উক্তশ্চ ত্রিপুরঘ্নেন পরিতুষ্টেন ভারত
সেখানে তিনি বহু বর লাভ করেছিলেন, যা দেবতাদের জন্যও দুর্লভ; তুষ্ট ত্রিপুরঘ্ন তাঁকে বলেছিলেন, হে ভারত।