তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ব্রহ্মলোকে প্রপদ্যতে । আপগাযাং নরঃ স্নাত্বা অর্চযিত্বা মহেশ্বরম্
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ ব্রহ্মার লোক লাভ করে; নদীতে স্নান করে মহেশ্বরকে পূজা করলে—
গতিং পরামবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্ । ততঃ স্থাণুবটং গছেত্ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্
সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে এবং নিজের বংশও উদ্ধার করে; তারপর তিন লোকের মধ্যে বিখ্যাত স্থাণুবটিতে যেতে হয়।
তত্র স্নাত্বা স্থিতো রাত্রিং রুদ্রলোকমবাপ্নুযাত্ । বদরীণাং বনং গচ্ছেদ্বসিষ্ঠস্যাশ্রমং ততঃ
সেখানে স্নান করে রাত কাটালে রুদ্রের লোক লাভ হয়। তারপর বাদরী গাছের বন এবং সেখান থেকে বসিষ্ঠের আশ্রমে যেতে হয়।
বদরী ভক্ষ্যতে যত্র ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ । সম্যগ্দ্বাদশবর্ষাণি বদরীং ভক্ষযেত্তু যঃ
যেখানে বাদরী ফল খাওয়া হয়, সেখানে তিন রাত উপবাস করা মানুষ অথবা বারো বছর ঠিকভাবে বাদরী ফল খেয়ে কাটানো ব্যক্তি—
ত্রিরাত্রোপোষিতশ্চৈব ভবেত্তুল্যো নরাধিপ । ইংদ্রমার্গং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ
তিন রাত উপবাস করলে সে রাজাদের সমান হয়; ইন্দ্রের পথ লাভ করে, যে রাজা তীর্থে সেবা করেন—
অহোরাত্রোপবাসেন স্বর্গলোকে মহীযতে । একরাত্রং সমাসাদ্য একরাত্রোষিতো নরঃ
একদিন ও একরাত উপবাস করলে স্বর্গে সম্মানিত হয়; আর একরাত উপবাস করলে—
নিযতঃ সত্যবাদী চ ব্রহ্মলোকে মহীযতে । তথা গছেচ্চ রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
নিয়মিত ও সত্যভাষী হলে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়। তেমনি, রাজেন্দ্র, তিন বিশ্বে বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়।
আদিত্যস্যাশ্রমো যত্র তেজোরাশের্মহাত্মনঃ । তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা পূজযিত্বা বিভাবসুম্
যেখানে তেজের আধার, মহান আত্মা আদিত্যর আশ্রম আছে, সেই তীর্থে স্নান করে ও বিভাবসূকে পূজা করে—
আদিত্যলোকং ব্রজতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্ । সোমতীর্থে নরঃ স্নাত্বা তীর্থসেবী কুরূদ্বহ
আদিত্যর লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়। সোমের তীর্থে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, স্নান করে ও তীর্থের সেবা করলে—
সোমলোকমবাপ্নোতি নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দধীচস্য নরাধিপ
সোমের লোক লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, দধীচির তীর্থে যেতে হয়, রাজা—
তীর্থং পুণ্যতমং রাজন্পাবনং লোকবিশ্রুতম্ । যত্র সারস্বতো যাতঃ সিদ্ধিং স তপসোনিধিঃ
সবচেয়ে পবিত্র তীর্থ, রাজন, যা শুদ্ধ ও বিশ্বে বিখ্যাত, যেখানে সারস্বত গিয়েছিলেন, সেই তপস্যার ধন, সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজপেযফলং লভেত্ । সারস্বতীং মতিং চৈব লভতে নাত্র সংশযঃ
সেই তীর্থে স্নান করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং সারস্বতী জ্ঞানও লাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততঃ কন্যাশ্রমং গত্বা নিযতো ব্রহ্মচর্যযা । ত্রিরাত্রমুষিতো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর কন্যা আশ্রমে গিয়ে, নিয়মিত ব্রহ্মচার্য পালন করে, তিন রাত উপবাস করলে, রাজন, উপবাসে নিবেদিত—
লভেত্কন্যাশতং দিব্যং বহ্মলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ তীর্থং সংনিহিতীমপি
শত divine কন্যা লাভ হয় এবং ব্রহ্মার লোকেও যায়। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সন্নিহিতী নামে তীর্থে যেতে হয়।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । মাসি মাসি সমেষ্যংতি পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা, মাসে মাসে, মহান পুণ্য নিয়ে একত্রিত হন।
সন্নিহিত্যামুপস্পৃশ্য রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । অশ্বমেধশতং তেন ইষ্টং ভবতি শাশ্বতম্
সন্নিহিতীতে, রাহুর দ্বারা সূর্য গ্রাসিত হলে স্নান করলে, শত অশ্বমেধ যজ্ঞের চিরস্থায়ী ফল লাভ হয়।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি অংতরিক্ষচরাণি চ । উদপানাশ্চ বিপ্রাশ্চ পুণ্যান্যাযতনানি চ
পৃথিবীর সব তীর্থ, আকাশে চলা তীর্থ, পবিত্র কূপ, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, এবং পুণ্য মন্দির—
নিঃসংশযমমাবাস্যাং সমেষ্যংতি নরাধিপ । মাসিমাসি নরব্যাঘ্র সন্নিহিত্যাং জনেশ্বর
নিশ্চয়ই, রাজা, অমাবস্যায় সেখানে একত্রিত হয়; মাসে মাসে, মানবসিংহ, সন্নিহিতীতে, জনেশ্বর।
তীর্থসন্নযনাদেব সন্নিহিতী ভুবি বিশ্রুতা । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ স্বর্গলোকে মহীযতে
সব তীর্থ একত্রিত হওয়ার জন্য সন্নিহিতী পৃথিবীতে বিখ্যাত। সেখানে স্নান ও পান করলে স্বর্গে সম্মানিত হয়।
অমাবাস্যাং তথা চৈব রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । যঃ শ্রাদ্ধং কুরুতে মর্ত্যস্তস্য পুণ্যফলং শৃণু
অমাবস্যায় এবং রাহুর দ্বারা সূর্য গ্রাসিত হলে, যদি কোনো মানুষ সেখানে শ্রাদ্ধ করে, তার পুণ্যফল শুনো।
অশ্বমেধসহস্রস্য সম্যগিষ্টস্য যত্ফলম্ । স্নাত এব তদাপ্নোতি শ্রাদ্ধং কৃত্বা চ মানবঃ
যে ব্যক্তি স্নান করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন, সে হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
যত্কিংচিদ্দুষ্কৃতং কর্ম্ম স্ত্রিযা বা পুরুষস্য বা । স্নাতমাত্রস্য তত্সর্বং নশ্যতে নাত্র সংশযঃ
নারী কিংবা পুরুষ, যে কোনো পাপ কাজই হোক না কেন, স্নান করামাত্র সব পাপ ধ্বংস হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পদ্মবর্ণেন যানেন ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । অভিবাদ্য ততো নাম্না দ্বারপালং মচক্রুকম্
সে পদ্মের রঙের বাহনে চড়ে ব্রহ্মার লোকের দিকে যায়, আর নাম ধরে দরজার রক্ষক মচক্রুককে সম্মান জানায়।
গংগাহ্রদশ্চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাযীত ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সেখানে গঙ্গার পবিত্র হ্রদ আছে; সেখানে ব্রহ্মচারী ও ধর্মজ্ঞানী মনোযোগ দিয়ে স্নান করা উচিত।
রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ । পৃথিব্যাং নৈমিষং পুণ্যমংতরিক্ষে চ পুষ্করম্
মানুষ রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; পৃথিবীতে নৈমিষ পবিত্র, আর আকাশে পুষ্কর পবিত্র।
ত্রযাণামপি লোকানাং কুরুক্ষেত্রং বিশিষ্যতে । পাংসবোঽপি কুরুক্ষেত্রে বাযুনাতি সমীরিতাঃ
তিনটি জগতের মধ্যে কুরুক্ষেত্র শ্রেষ্ঠ; কুরুক্ষেত্রে বাতাসে উড়ে যাওয়া ধূলিকণাও পবিত্র।
অপি দুষ্কৃতকর্ম্মাণং নযংতি পরমাং গতিম্ । দক্ষিণেন সরস্বত্যামুত্তরেণ সরস্বতীম্
যারা পাপ কাজ করেছে, তারা দক্ষিণ কিংবা উত্তর সরস্বতীর তীরে থাকলেও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
যে বসংতি কুরুক্ষেত্রে তে বসংতি ত্রিবিষ্টপে । কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্
যারা কুরুক্ষেত্রে বাস করে, তারা আসলে স্বর্গেই বাস করে; 'আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে থাকব।'
অপ্যেকাং বাচমুত্মৃজ্য স্বর্গলোকে মহীযতে । ব্রহ্মবেদ্যাং কুরুক্ষেত্রং পুণ্যং ব্রহ্মর্ষিসেবিতম্
এর নাম একবার উচ্চারণ করলেই স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; কুরুক্ষেত্র, যা বেদে পরিচিত, পবিত্র ও ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পূজিত।
তস্মিন্বসংতি যে রাজন্ন তে শোচ্যাঃ কথংচন । তরংডকারংডকযোর্যদংতরং রামহ্রদানাং চ মচক্রুকস্য চ । এতত্কুরুক্ষেত্র সমংতপংচকং পিতামহস্যোত্তর বেদিরুচ্যতে
হে রাজা, যারা সেখানে বাস করে, তাদের কখনোই শোক করা যায় না; তারণ্ডক ও অরণ্ডকের মধ্যবর্তী, রামহ্রদ ও মচক্রুকের মধ্যবর্তী অঞ্চল—এই কুরুক্ষেত্রের সমন্তপঞ্চককে পিতামহের উত্তর বেদি বলা হয়।