সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং প্রপদ্যতে । স্বর্গদ্বারং ততো গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সব পাপ থেকে মন পরিষ্কার হলে, সে রুদ্রলোকে পৌঁছে যায়; তারপর নিয়মিত জীবন ও নিয়ন্ত্রিত আহারে স্বর্গের দ্বারে যায়।
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেদনরকং তীর্থসেবী নরাধিপ
সে অগ্নিষ্টোম লাভ করে এবং ব্রহ্মার লোকেও পৌঁছে যায়; তারপর, হে মনুষ্যের অধিপতি, তীর্থসেবী নরকেও যায়।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । তত্র ব্রহ্মা স্বযং নিত্যং দেবৈস্সহ মহীযতে
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ কখনও দুর্দশায় পড়ে না; সেখানে ব্রহ্মা স্বয়ং দেবতাদের সঙ্গে সর্বদা সম্মানিত হন।
অধ্যাস্তে পুরুষব্যাঘ্র নারাযণপরাগমৈঃ । সান্নিধ্যং চৈব রাজেংদ্র রুদ্রবেদ্যাং কুরুদ্বহ
হে পুরুষসিংহ, সে সেখানে নারায়ণ-ভক্তদের সঙ্গে বাস করে; এবং, হে রাজেন্দ্র, কুরুদের পবিত্র স্থানে রুদ্রের উপস্থিতি আছে।
অভিগম্য তু তাং দেবীং ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । তত্রৈব চ মহারাজ বিশ্বেশ্বরমুমাপতিম্
ঐ দেবীকে দর্শন করলে, সে কখনও দুর্দশায় পড়ে না; এবং সেখানেই, হে মহারাজ, বিশ্বেশ্বর উমাপতি আছেন।
অভিগম্য মহাদেবং মুচ্যতে সর্বকিল্বিষৈঃ । নারাযণং চাভিগম্য পদ্মনাভমরিংদম
মহাদেবকে দর্শন করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এবং, হে শত্রুদমনকারী, নারায়ণ পদ্মনাভকে দর্শন করলে—
শোভমানো মহারাজ বিষ্ণুলোকং প্রপদ্যতে । তীর্থেষু সর্বদেবানাং স্নাতমাত্রো নরাধিপ
দীপ্তিমান হয়ে, হে মহারাজ, সে বিষ্ণুলোক লাভ করে; হে নরাধিপ, শুধু সব দেবতার তীর্থে স্নান করলেই—
সর্বদুঃখপরিত্যক্তো দ্যোততে শিববত্সদা । ততস্ত্বস্থিপুরং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ
সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, সে সর্বদা শিবের কৃপায় দীপ্ত হয়; তারপর, হে নরাধিপ, তীর্থসেবী অস্থিপুরে যেতে পারে।
পাবনং তীর্থমাসাদ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । অগ্নিষ্টোমস্য যজ্ঞস্য ফলমাপ্নোতি ভারত
পবিত্র তীর্থে পৌঁছে, সে পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করতে পারে; অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে, হে ভারত।
গংগাহ্রদশ্চ তত্রৈব কূপশ্চ ভরতর্ষভ । তিস্রঃ কোট্যস্তু তীর্থানাং তস্মিন্কূপে মহীযতে
সেখানেই, হে ভারতদের শ্রেষ্ঠ, গঙ্গার হ্রদ ও একটি কূপ আছে; সেই কূপে তীর্থের তিন কোটি সম্মানিত হয়।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ব্রহ্মলোকে প্রপদ্যতে । আপগাযাং নরঃ স্নাত্বা অর্চযিত্বা মহেশ্বরম্
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ ব্রহ্মার লোক লাভ করে; নদীতে স্নান করে মহেশ্বরকে পূজা করলে—
গতিং পরামবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্ । ততঃ স্থাণুবটং গছেত্ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্
সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে এবং নিজের বংশও উদ্ধার করে; তারপর তিন লোকের মধ্যে বিখ্যাত স্থাণুবটিতে যেতে হয়।
তত্র স্নাত্বা স্থিতো রাত্রিং রুদ্রলোকমবাপ্নুযাত্ । বদরীণাং বনং গচ্ছেদ্বসিষ্ঠস্যাশ্রমং ততঃ
সেখানে স্নান করে রাত কাটালে রুদ্রের লোক লাভ হয়। তারপর বাদরী গাছের বন এবং সেখান থেকে বসিষ্ঠের আশ্রমে যেতে হয়।
বদরী ভক্ষ্যতে যত্র ত্রিরাত্রোপোষিতো নরঃ । সম্যগ্দ্বাদশবর্ষাণি বদরীং ভক্ষযেত্তু যঃ
যেখানে বাদরী ফল খাওয়া হয়, সেখানে তিন রাত উপবাস করা মানুষ অথবা বারো বছর ঠিকভাবে বাদরী ফল খেয়ে কাটানো ব্যক্তি—
ত্রিরাত্রোপোষিতশ্চৈব ভবেত্তুল্যো নরাধিপ । ইংদ্রমার্গং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ
তিন রাত উপবাস করলে সে রাজাদের সমান হয়; ইন্দ্রের পথ লাভ করে, যে রাজা তীর্থে সেবা করেন—
অহোরাত্রোপবাসেন স্বর্গলোকে মহীযতে । একরাত্রং সমাসাদ্য একরাত্রোষিতো নরঃ
একদিন ও একরাত উপবাস করলে স্বর্গে সম্মানিত হয়; আর একরাত উপবাস করলে—
নিযতঃ সত্যবাদী চ ব্রহ্মলোকে মহীযতে । তথা গছেচ্চ রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
নিয়মিত ও সত্যভাষী হলে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়। তেমনি, রাজেন্দ্র, তিন বিশ্বে বিখ্যাত তীর্থে যেতে হয়।
আদিত্যস্যাশ্রমো যত্র তেজোরাশের্মহাত্মনঃ । তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা পূজযিত্বা বিভাবসুম্
যেখানে তেজের আধার, মহান আত্মা আদিত্যর আশ্রম আছে, সেই তীর্থে স্নান করে ও বিভাবসূকে পূজা করে—
আদিত্যলোকং ব্রজতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্ । সোমতীর্থে নরঃ স্নাত্বা তীর্থসেবী কুরূদ্বহ
আদিত্যর লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়। সোমের তীর্থে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, স্নান করে ও তীর্থের সেবা করলে—
সোমলোকমবাপ্নোতি নরো নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দধীচস্য নরাধিপ
সোমের লোক লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, দধীচির তীর্থে যেতে হয়, রাজা—
তীর্থং পুণ্যতমং রাজন্পাবনং লোকবিশ্রুতম্ । যত্র সারস্বতো যাতঃ সিদ্ধিং স তপসোনিধিঃ
সবচেয়ে পবিত্র তীর্থ, রাজন, যা শুদ্ধ ও বিশ্বে বিখ্যাত, যেখানে সারস্বত গিয়েছিলেন, সেই তপস্যার ধন, সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা বাজপেযফলং লভেত্ । সারস্বতীং মতিং চৈব লভতে নাত্র সংশযঃ
সেই তীর্থে স্নান করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং সারস্বতী জ্ঞানও লাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততঃ কন্যাশ্রমং গত্বা নিযতো ব্রহ্মচর্যযা । ত্রিরাত্রমুষিতো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর কন্যা আশ্রমে গিয়ে, নিয়মিত ব্রহ্মচার্য পালন করে, তিন রাত উপবাস করলে, রাজন, উপবাসে নিবেদিত—
লভেত্কন্যাশতং দিব্যং বহ্মলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ তীর্থং সংনিহিতীমপি
শত divine কন্যা লাভ হয় এবং ব্রহ্মার লোকেও যায়। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সন্নিহিতী নামে তীর্থে যেতে হয়।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । মাসি মাসি সমেষ্যংতি পুণ্যেন মহতান্বিতাঃ
যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা, মাসে মাসে, মহান পুণ্য নিয়ে একত্রিত হন।
সন্নিহিত্যামুপস্পৃশ্য রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । অশ্বমেধশতং তেন ইষ্টং ভবতি শাশ্বতম্
সন্নিহিতীতে, রাহুর দ্বারা সূর্য গ্রাসিত হলে স্নান করলে, শত অশ্বমেধ যজ্ঞের চিরস্থায়ী ফল লাভ হয়।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি অংতরিক্ষচরাণি চ । উদপানাশ্চ বিপ্রাশ্চ পুণ্যান্যাযতনানি চ
পৃথিবীর সব তীর্থ, আকাশে চলা তীর্থ, পবিত্র কূপ, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ, এবং পুণ্য মন্দির—
নিঃসংশযমমাবাস্যাং সমেষ্যংতি নরাধিপ । মাসিমাসি নরব্যাঘ্র সন্নিহিত্যাং জনেশ্বর
নিশ্চয়ই, রাজা, অমাবস্যায় সেখানে একত্রিত হয়; মাসে মাসে, মানবসিংহ, সন্নিহিতীতে, জনেশ্বর।
তীর্থসন্নযনাদেব সন্নিহিতী ভুবি বিশ্রুতা । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ স্বর্গলোকে মহীযতে
সব তীর্থ একত্রিত হওয়ার জন্য সন্নিহিতী পৃথিবীতে বিখ্যাত। সেখানে স্নান ও পান করলে স্বর্গে সম্মানিত হয়।
অমাবাস্যাং তথা চৈব রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । যঃ শ্রাদ্ধং কুরুতে মর্ত্যস্তস্য পুণ্যফলং শৃণু
অমাবস্যায় এবং রাহুর দ্বারা সূর্য গ্রাসিত হলে, যদি কোনো মানুষ সেখানে শ্রাদ্ধ করে, তার পুণ্যফল শুনো।