গীতং সনত্কুমারেণ ব্যাসেন চ মহাত্মনা । বেদে চ নিযতং রাজন্নভিগচ্ছেত্পৃথূদকম্
সনৎকুমার ও মহাত্মা ব্যাস এই কথা গেয়েছেন, এবং বেদেও স্থাপন করেছেন, হে রাজা—পৃথুদকে যাওয়া উচিত।
পৃথূদকাত্পুণ্যতমং নান্যত্তীর্থং নরোত্তম । এতন্মেধ্যং পবিত্রং চ পাবনং চ ন সংশযঃ
পৃথুদকের চেয়ে পবিত্র অন্য কোনো তীর্থ নেই, হে শ্রেষ্ঠ মানব; এটি শুদ্ধ, পবিত্র ও পরিশুদ্ধ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি অপি পাপকৃতো জনাঃ । পৃথূদকে নরশ্রেষ্ঠমাহুরেবং মনীষিণঃ
সেখানে স্নান করলে, পাপী লোকও স্বর্গে যায়; তাই জ্ঞানীরা পৃথুদককে মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
মধুস্রবং চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানেই, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, আছে মধুস্রব নামের তীর্থ; সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়।
ততো গচ্ছেন্নরশ্রেষ্ঠ তীর্থং দেব্যা যথাক্রমম্ । সরস্বত্যারুণাযাশ্চ সংগমং লোকবিশ্রুতম্
তারপর, হে মানবশ্রেষ্ঠ, দেবীর তীর্থে যেতে হয়, সরস্বতী ও অরুণার বিখ্যাত সংযোগস্থলে।
ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং চৈব সমশ্নুতে
তিন রাত উপবাস করে স্নান করলে, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এবং অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
পুনাত্যাসপ্তমং চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । অবকীর্ণং চ তত্রৈব তীর্থং কুরুকুলোদ্বহ
সে নিজের পরিবারকে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আর সেখানেই, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, আছে অবকীর্ণ নামের তীর্থ।
বিপ্রাণামনুকংপার্থং দর্ভিণা নির্মিতং পুরা । ব্রতোপনযনাভ্যাং চাপ্যুপবাসেন বা দ্বিজঃ
ব্রাহ্মণদের প্রতি করুণার জন্য, বহু আগে দর্বা ঘাস দিয়ে এটি তৈরি হয়েছিল; ব্রত, উপনয়ন বা উপবাসের মাধ্যমে দ্বিজ সেখানে যেতে পারে।
ক্রিযামংত্রৈশ্চ সংযুক্তো ব্রাহ্মণঃ স্যান্ন সংশযঃ । ক্রিযামংত্রবিহীনোঽপি তত্র স্নাত্বা নরর্ষভ
কর্মমন্ত্রে যুক্ত ব্রাহ্মণ নিশ্চয়ই তেমন হয়; তবে কর্মমন্ত্র ছাড়াও, হে মানবশ্রেষ্ঠ, সেখানে স্নান করলে—
চীর্ণব্রতো ভবেদ্বিপ্রো দৃষ্টমেতত্পুরাতনম্ । সমুদ্রাশ্চাপি চত্বারঃ সমানীতাশ্চ দর্ভিণা
ব্রাহ্মণ ব্রত পালন করলে সিদ্ধ হয়; এটি প্রাচীনকাল থেকে দেখা যায়। আর চারটি সমুদ্রও দর্বা ঘাস দিয়ে সেখানে আনা হয়েছিল।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । ফলানি গোসহস্রাণাং চতুর্ণাং বিংদতে চ সঃ
সেখানে স্নান করলে, হে মানববাঘ, কেউ দুর্দশা পায় না; আর সে চারবার হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র তীর্থং শতসহস্রকম্ । সাহস্রকং চ তত্রৈব দ্বে তীর্থে লোকবিশ্রুতে
তারপর, হে রাজেন্দ্র, যেতে হয় শতসহস্রক নামের তীর্থে; আর সেখানেই আছে সাহস্রক, দুটি তীর্থ পৃথিবীজুড়ে বিখ্যাত।
উভযোর্হি নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । দানং বাপ্যুপবাসো বা সহস্রগুণিতো ভবেত্
উভয় তীর্থে স্নান করলে, মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়; আর সেখানে যেকোনো দান বা উপবাস হাজার গুণ বেশি ফল দেয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র রেণুকাতীর্থমুত্তমম্ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, যেতে হয় রেণুকার শ্রেষ্ঠ তীর্থে; সেখানে পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হয়ে অভিষেক করা উচিত।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । বিমোচন উপস্পৃশ্য জিতমন্যুর্জিতেংদ্রিযঃ
সব পাপ থেকে মন পরিষ্কার হলে, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; মুক্তির জন্য স্নান করে, ক্রোধ দমন ও ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করলে।
প্রতিগ্রহকৃতৈঃ পাপৈঃ সর্বৈঃ সংপরিমুচ্যতে । ততঃ পংচবটং গত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
উপহার গ্রহণের সমস্ত পাপ থেকে সে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়; তারপর পঞ্চবটিতে গিয়ে, ব্রহ্মচারী হয়ে, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে।
পুণ্যেন মহতা যুক্তঃ স্বর্গলোকে মহীযতে । যত্র যোগীশ্বরঃ স্থাণুঃ স্বযমেব বৃষধ্বজঃ
বড় পুণ্য নিয়ে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; যেখানে যোগীদের অধিপতি, স্থির শিব, স্বয়ং বৃষধ্বজ বাস করেন।
তমর্চযিত্বা দেবেশং গমনাদেব সিধ্যতি । তৈজসং বারুণং তীর্থং দীপ্যতে স্বেন তেজসা
ঐ দেবেশ্বরকে পূজা করে, শুধু সেখানে গিয়েই সিদ্ধি লাভ হয়; তেজস্বী ও বারুণ্য তীর্থ নিজস্ব জ্যোতিতে দীপ্ত হয়।
যত্র ব্রহ্মাদিভির্দেবৈর্ঋষিভিশ্চ তপোধনৈঃ । সৈনাপত্যে চ দেবানামভিষিক্তো গুহস্তদা
সেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় ধনী ঋষিদের দ্বারা, গুহকে দেবতাদের সেনাপতি হিসেবে অভিষিক্ত করা হয়।
তৈজসস্য তু পূর্বেণ কুরুতীর্থং কুরূদ্বহ । কুরুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
তেজস্বী তীর্থের পূর্বে কুরু তীর্থ আছে, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ; কুরু তীর্থে স্নান করে, ব্রহ্মচারী হয়ে, ইন্দ্রিয় দমন করলে।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং প্রপদ্যতে । স্বর্গদ্বারং ততো গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সব পাপ থেকে মন পরিষ্কার হলে, সে রুদ্রলোকে পৌঁছে যায়; তারপর নিয়মিত জীবন ও নিয়ন্ত্রিত আহারে স্বর্গের দ্বারে যায়।
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেদনরকং তীর্থসেবী নরাধিপ
সে অগ্নিষ্টোম লাভ করে এবং ব্রহ্মার লোকেও পৌঁছে যায়; তারপর, হে মনুষ্যের অধিপতি, তীর্থসেবী নরকেও যায়।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । তত্র ব্রহ্মা স্বযং নিত্যং দেবৈস্সহ মহীযতে
সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ কখনও দুর্দশায় পড়ে না; সেখানে ব্রহ্মা স্বয়ং দেবতাদের সঙ্গে সর্বদা সম্মানিত হন।
অধ্যাস্তে পুরুষব্যাঘ্র নারাযণপরাগমৈঃ । সান্নিধ্যং চৈব রাজেংদ্র রুদ্রবেদ্যাং কুরুদ্বহ
হে পুরুষসিংহ, সে সেখানে নারায়ণ-ভক্তদের সঙ্গে বাস করে; এবং, হে রাজেন্দ্র, কুরুদের পবিত্র স্থানে রুদ্রের উপস্থিতি আছে।
অভিগম্য তু তাং দেবীং ন দুর্গতিমবাপ্নুযাত্ । তত্রৈব চ মহারাজ বিশ্বেশ্বরমুমাপতিম্
ঐ দেবীকে দর্শন করলে, সে কখনও দুর্দশায় পড়ে না; এবং সেখানেই, হে মহারাজ, বিশ্বেশ্বর উমাপতি আছেন।
অভিগম্য মহাদেবং মুচ্যতে সর্বকিল্বিষৈঃ । নারাযণং চাভিগম্য পদ্মনাভমরিংদম
মহাদেবকে দর্শন করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; এবং, হে শত্রুদমনকারী, নারায়ণ পদ্মনাভকে দর্শন করলে—
শোভমানো মহারাজ বিষ্ণুলোকং প্রপদ্যতে । তীর্থেষু সর্বদেবানাং স্নাতমাত্রো নরাধিপ
দীপ্তিমান হয়ে, হে মহারাজ, সে বিষ্ণুলোক লাভ করে; হে নরাধিপ, শুধু সব দেবতার তীর্থে স্নান করলেই—
সর্বদুঃখপরিত্যক্তো দ্যোততে শিববত্সদা । ততস্ত্বস্থিপুরং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ
সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে, সে সর্বদা শিবের কৃপায় দীপ্ত হয়; তারপর, হে নরাধিপ, তীর্থসেবী অস্থিপুরে যেতে পারে।
পাবনং তীর্থমাসাদ্য তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । অগ্নিষ্টোমস্য যজ্ঞস্য ফলমাপ্নোতি ভারত
পবিত্র তীর্থে পৌঁছে, সে পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করতে পারে; অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে, হে ভারত।
গংগাহ্রদশ্চ তত্রৈব কূপশ্চ ভরতর্ষভ । তিস্রঃ কোট্যস্তু তীর্থানাং তস্মিন্কূপে মহীযতে
সেখানেই, হে ভারতদের শ্রেষ্ঠ, গঙ্গার হ্রদ ও একটি কূপ আছে; সেই কূপে তীর্থের তিন কোটি সম্মানিত হয়।