সুরাসুরস্য জগতো গতিস্ত্বমসি শূলধৃক্ । ত্বযা সৃষ্টমিদং বিশ্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
শূলধারী, তুমি দেবতা, অসুর আর এই জগতের আশ্রয়। তোমার দ্বারাই এই বিশ্ব, তিনটি লোক, সব চলমান ও স্থির বস্তু সৃষ্টি হয়েছে।
ত্বামেব ভগবন্সর্বে প্রবিশংতি যুগক্ষযে । দেবৈরপি ন শক্যস্ত্বং পরিজ্ঞাতুং কুতো মযা
ভগবান, যুগের শেষে সব প্রাণী শুধু তোমার মধ্যেই প্রবেশ করে। দেবতারা পর্যন্ত তোমাকে পুরোপুরি জানতে পারে না—তাহলে আমি কিভাবে জানব?
ত্বযি সর্বেশ দৃশ্যংতে সুরাঃ শক্রাদযোঽনঘ । সর্বস্ত্বমসি লোকানাং কর্তা কারযিতান্বহম্
সর্বেশ্বর, তোমার মধ্যেই ইন্দ্রসহ সব দেবতা দেখা যায়, পবিত্রজন। তুমি সব লোকের সৃষ্টিকর্তা ও রক্ষণকারী।
ত্বত্প্রসাদাত্সুরাঃ সর্বে মোদংতীহাকুতোভযাঃ । এবং স্তুত্বা মহাদেবং স ঋষিঃ প্রণতোঽব্রবীত্
তোমার কৃপায় সব দেবতা এখানে নির্ভয়ে আনন্দিত হয়। এভাবে মহাদেবকে স্তব করে, সেই ঋষি নমস্কার করে বললেন।
ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব তপো মে ন ক্ষরেত বৈ । ততো দেবঃ প্রহৃষ্টাত্মা ব্রহ্মর্ষিমিদমব্রবীত্
মহাদেব, তোমার কৃপায় যেন আমার তপস্যা কখনও নষ্ট না হয়। তখন আনন্দিত হৃদয়ে দেবতা সেই ব্রাহ্মণ ঋষিকে বললেন।
তপস্তে বর্দ্ধতাং বিপ্র মত্প্রসাদাত্সহস্রধা । আশ্রমে চেহ বত্স্যামি ত্বযা সার্দ্ধং মহামুনে
বিপ্র, আমার কৃপায় তোমার তপস্যা হাজার গুণ বাড়ুক। মহামুনি, আমি এখানে তোমার আশ্রমে তোমার সঙ্গে থাকব।
সপ্তসারস্বতে স্নাত্বা অর্চযিষ্যংতি যে তু মাম্ । ন তেষাং দুর্লভং কিংচিদিহ লোকে পরত্র বা
যারা সপ্ত সরস্বতী নদীতে স্নান করে আমাকে পূজা করে, তাদের জন্য এই পৃথিবীতে বা পরের জগতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়।
গচ্ছেত্সারস্বতং চাপি লোকং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । এবমুক্ত্বা মহাদেবস্তত্রৈবাংতরধীযত
তারা সরস্বতী লোক লাভ করবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে বলার পর মহাদেব সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
ততস্ত্বৌশনসং গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
এরপর তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত ঔশনস স্থানে যেতে হবে, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা বাস করেন।
কার্তিকেযশ্চ ভগবাংস্ত্রিসংধ্যাং কিল ভারত । সান্নিধ্যমকরোত্তত্র ভার্গবপ্রিযকাম্যযা
ভরত, ভগবান কার্তিকেয় সেখানে দিনের তিন সংধিক্ষণে উপস্থিত হয়েছিলেন, ভার্গবের প্রতি ভালোবাসা থেকে।
কপালমোচনং তীর্থং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
কপালমোচন নামের সেই তীর্থ সব পাপ নাশ করে। সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অগ্নিতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নাত্বা চ ভরতর্ষভ । অগ্নিলোকমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
তারপর অগ্নি তীর্থে যেতে হবে ও স্নান করতে হবে, ভরতশ্রেষ্ঠ। তখন অগ্নি লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
বিশ্বামিত্রস্য তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা মহারাজ ব্রাহ্মণ্যমভিজাযতে
ভরতশ্রেষ্ঠ, সেখানে বিশ্বামিত্রের তীর্থ আছে। মহারাজ, সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণত্ব লাভ হয়।
ব্রহ্মযোনিং সমাসাদ্য শুচিঃ প্রযতমানসঃ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে
ব্রহ্মার গর্ভে পৌঁছে, শুদ্ধ ও নিয়মিত মন নিয়ে, সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
পুনাত্যা সপ্তমং চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত নিজের বংশ শুদ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, রাজেন্দ্র, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত তীর্থে যেতে হবে।
পৃথূদকমিতি খ্যাতং কার্তিকেযস্য ব্নৃপ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
রাজা, কার্তিকেয়ের সেই তীর্থটি পৃথুদক নামে পরিচিত। সেখানে পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হয়ে অভিষেক করা উচিত।
অজ্ঞানাজ্জ্ঞানতো বাপি স্ত্রিযা বা পুরুষেণ বা । যত্কিংচিদশুভং কর্ম কৃতং মানুষবুদ্ধিনা
অজ্ঞতা বা জ্ঞানের কারণে, নারী বা পুরুষের দ্বারা, মানুষের মন দিয়ে যেকোনো অশুভ কাজ করা হলে—
তত্সর্বং নশ্যতে তত্র স্নাতমাত্রস্য ভারত । অশ্বমেধফলং চাপি লভতে স্বর্গমেব চ
স্নান করার পর সেইসব পাপ সবই দূর হয়ে যায়, হে ভারত। এবং সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও স্বর্গ লাভ করে।
পুণ্যমাহুঃ কুরুক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রাত্সরস্বতীম্ । সরস্বত্যাশ্চ তীর্থানি তীর্থেভ্যশ্চ পৃথূদকম্
কুরুক্ষেত্রকে পবিত্র বলে, কুরুক্ষেত্রের চেয়ে পবিত্র সরস্বতী নদী; সরস্বতীর চেয়ে পবিত্র তার তীর্থস্থান, আর তীর্থের চেয়ে পবিত্র পৃথুদক।
উত্তমে সর্বতীর্থানাং যস্ত্যজেদাত্মনস্তনুম্ । পৃথূদকে জপ্যপরো নৈব সংসরণং লভেত্
সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পৃথুদকে, যে সেখানে নিজের দেহ ত্যাগ করে জপে নিমগ্ন থাকে, সে আর পুনর্জন্ম পায় না।
গীতং সনত্কুমারেণ ব্যাসেন চ মহাত্মনা । বেদে চ নিযতং রাজন্নভিগচ্ছেত্পৃথূদকম্
সনৎকুমার ও মহাত্মা ব্যাস এই কথা গেয়েছেন, এবং বেদেও স্থাপন করেছেন, হে রাজা—পৃথুদকে যাওয়া উচিত।
পৃথূদকাত্পুণ্যতমং নান্যত্তীর্থং নরোত্তম । এতন্মেধ্যং পবিত্রং চ পাবনং চ ন সংশযঃ
পৃথুদকের চেয়ে পবিত্র অন্য কোনো তীর্থ নেই, হে শ্রেষ্ঠ মানব; এটি শুদ্ধ, পবিত্র ও পরিশুদ্ধ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি অপি পাপকৃতো জনাঃ । পৃথূদকে নরশ্রেষ্ঠমাহুরেবং মনীষিণঃ
সেখানে স্নান করলে, পাপী লোকও স্বর্গে যায়; তাই জ্ঞানীরা পৃথুদককে মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করেছেন।
মধুস্রবং চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানেই, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, আছে মধুস্রব নামের তীর্থ; সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়।
ততো গচ্ছেন্নরশ্রেষ্ঠ তীর্থং দেব্যা যথাক্রমম্ । সরস্বত্যারুণাযাশ্চ সংগমং লোকবিশ্রুতম্
তারপর, হে মানবশ্রেষ্ঠ, দেবীর তীর্থে যেতে হয়, সরস্বতী ও অরুণার বিখ্যাত সংযোগস্থলে।
ত্রিরাত্রোপোষিতঃ স্নাত্বা মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং চৈব সমশ্নুতে
তিন রাত উপবাস করে স্নান করলে, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, এবং অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
পুনাত্যাসপ্তমং চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । অবকীর্ণং চ তত্রৈব তীর্থং কুরুকুলোদ্বহ
সে নিজের পরিবারকে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত শুদ্ধ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আর সেখানেই, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, আছে অবকীর্ণ নামের তীর্থ।
বিপ্রাণামনুকংপার্থং দর্ভিণা নির্মিতং পুরা । ব্রতোপনযনাভ্যাং চাপ্যুপবাসেন বা দ্বিজঃ
ব্রাহ্মণদের প্রতি করুণার জন্য, বহু আগে দর্বা ঘাস দিয়ে এটি তৈরি হয়েছিল; ব্রত, উপনয়ন বা উপবাসের মাধ্যমে দ্বিজ সেখানে যেতে পারে।
ক্রিযামংত্রৈশ্চ সংযুক্তো ব্রাহ্মণঃ স্যান্ন সংশযঃ । ক্রিযামংত্রবিহীনোঽপি তত্র স্নাত্বা নরর্ষভ
কর্মমন্ত্রে যুক্ত ব্রাহ্মণ নিশ্চয়ই তেমন হয়; তবে কর্মমন্ত্র ছাড়াও, হে মানবশ্রেষ্ঠ, সেখানে স্নান করলে—
চীর্ণব্রতো ভবেদ্বিপ্রো দৃষ্টমেতত্পুরাতনম্ । সমুদ্রাশ্চাপি চত্বারঃ সমানীতাশ্চ দর্ভিণা
ব্রাহ্মণ ব্রত পালন করলে সিদ্ধ হয়; এটি প্রাচীনকাল থেকে দেখা যায়। আর চারটি সমুদ্রও দর্বা ঘাস দিয়ে সেখানে আনা হয়েছিল।