ননর্ত কিল বিপ্রর্ষির্বিস্মযোত্ফুল্ললোচনঃ । ততস্তস্মিন্প্রনৃত্তে বৈ স্থাবরং জংগমং চ যত্
বলা হয়, বিস্ময়ে উজ্জ্বল চোখে সেই ব্রাহ্মণ ঋষি নৃত্য করতে শুরু করেন।
প্রনৃত্তমুভযং বীর তেজসা তস্য মোহিতম্ । ব্রহ্মাদিভিস্ততো দেবৈর্ঋষিভিশ্চ তপোধনৈঃ
তখন, হে বীর, তার তেজে স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু মুগ্ধ হয়ে তার সঙ্গে নৃত্য করতে শুরু করে।
বিজ্ঞপ্তো বৈ ঋষেরর্থে মহাদেবো নরাধিপ । নাযং নৃত্যেদ্যথা দেব তথা ত্বং কর্তুমর্হসি
তখন, হে নরাধিপ, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, তপস্যায় পূর্ণ ঋষিদের সঙ্গে, ঋষির জন্য মহাদেবের কাছে আবেদন করেন—
ততো দেবো মুনিং দৃষ্ট্বা হর্ষাবিষ্টেন চেতসা । নৃত্যংতমব্রবীচ্চৈনং স্থিরাণাং হিতকাম্যযা
তখন, রাজন, মহাদেব আনন্দে ভরা মন নিয়ে নৃত্যরত ঋষিকে দেখে, স্থাবর প্রাণীদের কল্যাণ কামনায় তাকে বলেন—
অহো মহর্ষে ধর্মজ্ঞ কিমর্থং নৃত্যতে ভবান্ । হর্ষস্থানং কিমর্থং বা তবাদ্য মুনিপুংগব
“হে মহর্ষি, ধর্মজ্ঞানী, আপনি কেন নৃত্য করছেন? হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আজ আপনার আনন্দের কারণ কী?”
ঋষিরুবাচ-। তপস্বিনো ধর্ম্মপথস্থিতস্য দ্বিজসত্তম । কিং ন পশ্যসি মে ব্রহ্মন্ক্ষতাচ্ছাকরসং সৃতম্
ঋষি বললেন— “হে দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ, হে ব্রহ্মা, আপনি কি দেখছেন না, আমি ধর্ম ও তপস্যার পথে স্থির থেকে আমার ক্ষত থেকে শাকরস বের হচ্ছে?”
যং দৃষ্ট্বা সংপ্রনৃত্তোঽহং হর্ষেণ মহতা বৃতঃ । তং প্রহস্যাব্রবীদ্দেব ঋষিং রাগেণ মোহিতম্
“এটা দেখে আমি আনন্দে নৃত্য করতে শুরু করেছি।” তখন দেবতা, আনন্দে মুগ্ধ ঋষিকে হাসিমুখে বললেন—
অহং তু বিস্মযং বিপ্র ন গচ্ছামীহ পশ্য মাম্ । এবমুক্ত্বা নরশ্রেষ্ঠ মহাদেবেন বৈ তদা
“কিন্তু আমি, হে ব্রাহ্মণ, এতে কোনো বিস্ময় অনুভব করি না—আমাকে দেখুন।” এভাবে বলার পর, হে নরশ্রেষ্ঠ, তখন মহাদেব—
অংগুল্যগ্রেণ রাজেংদ্র স্বাংগুষ্ঠস্তাডিতোঽনঘ । তস্য ভস্মক্ষতাদ্রাজন্নিঃসৃতং হিমসংনিভম্
রাজেন্দ্র, পবিত্র সেই ব্যক্তি নিজের আঙুলের আগায় দিয়ে নিজের বুড়ো আঙুলে আঘাত করলেন। তখন সেখান থেকে বরফের মতো সাদা ছাই বেরিয়ে এল।
যং দৃষ্ট্বা ব্রীডিতো রাজন্স মুনিঃ পাদযোর্গতঃ । নান্যং দেবাদহং মন্যে রুদ্রাত্পরতরং মহত্
এটা দেখে, রাজা, সেই ঋষি লজ্জিত হয়ে তাঁর পায়ের কাছে পড়ে গেলেন। আমি রুদ্রের চেয়ে বড় কোনো দেবতাকে মনে করি না।
সুরাসুরস্য জগতো গতিস্ত্বমসি শূলধৃক্ । ত্বযা সৃষ্টমিদং বিশ্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
শূলধারী, তুমি দেবতা, অসুর আর এই জগতের আশ্রয়। তোমার দ্বারাই এই বিশ্ব, তিনটি লোক, সব চলমান ও স্থির বস্তু সৃষ্টি হয়েছে।
ত্বামেব ভগবন্সর্বে প্রবিশংতি যুগক্ষযে । দেবৈরপি ন শক্যস্ত্বং পরিজ্ঞাতুং কুতো মযা
ভগবান, যুগের শেষে সব প্রাণী শুধু তোমার মধ্যেই প্রবেশ করে। দেবতারা পর্যন্ত তোমাকে পুরোপুরি জানতে পারে না—তাহলে আমি কিভাবে জানব?
ত্বযি সর্বেশ দৃশ্যংতে সুরাঃ শক্রাদযোঽনঘ । সর্বস্ত্বমসি লোকানাং কর্তা কারযিতান্বহম্
সর্বেশ্বর, তোমার মধ্যেই ইন্দ্রসহ সব দেবতা দেখা যায়, পবিত্রজন। তুমি সব লোকের সৃষ্টিকর্তা ও রক্ষণকারী।
ত্বত্প্রসাদাত্সুরাঃ সর্বে মোদংতীহাকুতোভযাঃ । এবং স্তুত্বা মহাদেবং স ঋষিঃ প্রণতোঽব্রবীত্
তোমার কৃপায় সব দেবতা এখানে নির্ভয়ে আনন্দিত হয়। এভাবে মহাদেবকে স্তব করে, সেই ঋষি নমস্কার করে বললেন।
ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব তপো মে ন ক্ষরেত বৈ । ততো দেবঃ প্রহৃষ্টাত্মা ব্রহ্মর্ষিমিদমব্রবীত্
মহাদেব, তোমার কৃপায় যেন আমার তপস্যা কখনও নষ্ট না হয়। তখন আনন্দিত হৃদয়ে দেবতা সেই ব্রাহ্মণ ঋষিকে বললেন।
তপস্তে বর্দ্ধতাং বিপ্র মত্প্রসাদাত্সহস্রধা । আশ্রমে চেহ বত্স্যামি ত্বযা সার্দ্ধং মহামুনে
বিপ্র, আমার কৃপায় তোমার তপস্যা হাজার গুণ বাড়ুক। মহামুনি, আমি এখানে তোমার আশ্রমে তোমার সঙ্গে থাকব।
সপ্তসারস্বতে স্নাত্বা অর্চযিষ্যংতি যে তু মাম্ । ন তেষাং দুর্লভং কিংচিদিহ লোকে পরত্র বা
যারা সপ্ত সরস্বতী নদীতে স্নান করে আমাকে পূজা করে, তাদের জন্য এই পৃথিবীতে বা পরের জগতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়।
গচ্ছেত্সারস্বতং চাপি লোকং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । এবমুক্ত্বা মহাদেবস্তত্রৈবাংতরধীযত
তারা সরস্বতী লোক লাভ করবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে বলার পর মহাদেব সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
ততস্ত্বৌশনসং গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
এরপর তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত ঔশনস স্থানে যেতে হবে, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, এবং তপস্যায় ধনী ঋষিরা বাস করেন।
কার্তিকেযশ্চ ভগবাংস্ত্রিসংধ্যাং কিল ভারত । সান্নিধ্যমকরোত্তত্র ভার্গবপ্রিযকাম্যযা
ভরত, ভগবান কার্তিকেয় সেখানে দিনের তিন সংধিক্ষণে উপস্থিত হয়েছিলেন, ভার্গবের প্রতি ভালোবাসা থেকে।
কপালমোচনং তীর্থং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
কপালমোচন নামের সেই তীর্থ সব পাপ নাশ করে। সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অগ্নিতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নাত্বা চ ভরতর্ষভ । অগ্নিলোকমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
তারপর অগ্নি তীর্থে যেতে হবে ও স্নান করতে হবে, ভরতশ্রেষ্ঠ। তখন অগ্নি লোক লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
বিশ্বামিত্রস্য তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা মহারাজ ব্রাহ্মণ্যমভিজাযতে
ভরতশ্রেষ্ঠ, সেখানে বিশ্বামিত্রের তীর্থ আছে। মহারাজ, সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণত্ব লাভ হয়।
ব্রহ্মযোনিং সমাসাদ্য শুচিঃ প্রযতমানসঃ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে
ব্রহ্মার গর্ভে পৌঁছে, শুদ্ধ ও নিয়মিত মন নিয়ে, সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
পুনাত্যা সপ্তমং চৈব কুলং নাস্ত্যত্র সংশযঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত নিজের বংশ শুদ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর, রাজেন্দ্র, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত তীর্থে যেতে হবে।
পৃথূদকমিতি খ্যাতং কার্তিকেযস্য ব্নৃপ । তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ
রাজা, কার্তিকেয়ের সেই তীর্থটি পৃথুদক নামে পরিচিত। সেখানে পিতৃ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হয়ে অভিষেক করা উচিত।
অজ্ঞানাজ্জ্ঞানতো বাপি স্ত্রিযা বা পুরুষেণ বা । যত্কিংচিদশুভং কর্ম কৃতং মানুষবুদ্ধিনা
অজ্ঞতা বা জ্ঞানের কারণে, নারী বা পুরুষের দ্বারা, মানুষের মন দিয়ে যেকোনো অশুভ কাজ করা হলে—
তত্সর্বং নশ্যতে তত্র স্নাতমাত্রস্য ভারত । অশ্বমেধফলং চাপি লভতে স্বর্গমেব চ
স্নান করার পর সেইসব পাপ সবই দূর হয়ে যায়, হে ভারত। এবং সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল ও স্বর্গ লাভ করে।
পুণ্যমাহুঃ কুরুক্ষেত্রং কুরুক্ষেত্রাত্সরস্বতীম্ । সরস্বত্যাশ্চ তীর্থানি তীর্থেভ্যশ্চ পৃথূদকম্
কুরুক্ষেত্রকে পবিত্র বলে, কুরুক্ষেত্রের চেয়ে পবিত্র সরস্বতী নদী; সরস্বতীর চেয়ে পবিত্র তার তীর্থস্থান, আর তীর্থের চেয়ে পবিত্র পৃথুদক।
উত্তমে সর্বতীর্থানাং যস্ত্যজেদাত্মনস্তনুম্ । পৃথূদকে জপ্যপরো নৈব সংসরণং লভেত্
সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পৃথুদকে, যে সেখানে নিজের দেহ ত্যাগ করে জপে নিমগ্ন থাকে, সে আর পুনর্জন্ম পায় না।