দৃষত্পানে নরঃ স্নাত্বা তর্পযিত্বা চ দেবতাঃ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ
দৃশৎপানে স্নান করে দেবতাদের তুষ্ট করলে, মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল পায়।
তীর্থে চ সর্বদেবানাং স্নাত্বা ভরতসত্তম । গোসহস্রস্য রাজেংদ্র ফলমাপ্নোতি মানবঃ
সব দেবতার তীর্থে স্নান করলে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়, হে রাজন।
পাণিখ্যাতে নরঃ স্নাত্বা তর্পযিত্বা চ দেবতাঃ । অবাপ্নুতে রাজসূযমৃষিলোকং চ গচ্ছতি
পাণিখ্যাতেতে স্নান করে দেবতাদের জল অর্পণ করলে, মানুষ রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ঋষিদের লোকেতে যায়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ মিশ্রকং লোকবিশ্রুতম্ । তত্র তীর্থানি রাজেংদ্র মিশ্রিতানি মহাত্মনা
তারপর ধর্মজ্ঞানী লোকটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত মিশ্রক তীর্থে যেতে হবে; সেখানে, রাজা, মহান আত্মার দ্বারা মিশ্রিত বহু তীর্থ আছে।
ব্যাসেন নৃপশার্দূল দ্বিজার্থমিতি নঃ শ্রুতম্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতি মিশ্রকে স্নাতি যো নরঃ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমরা শুনেছি যে ব্যাসদেব দ্বিজদের জন্য এই তীর্থ স্থাপন করেছিলেন; যে ব্যক্তি মিশ্রকে স্নান করে, সে সব তীর্থে স্নান করার ফল পায়।
ততো ব্যাসবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । মনোজবে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
এরপর নিয়মিত ও সংযমী আহার করে ব্যাসবনে যেতে হবে; মনোজবে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
গত্বা মধুবনীং চাপি দেব্যাঃ স্থানং নরঃ শুচিঃ । তত্র স্নাত্বার্চযেদ্দেবান্পিতৄংশ্চ নিযতঃ শুচিঃ
মধুবনীতে গিয়ে, শুদ্ধচিত্তে দেবীর স্থানে পৌঁছাতে হবে; সেখানে স্নান করে, শুদ্ধ ও নিয়মিতভাবে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করতে হবে।
সদেব্যা সমনুজ্ঞাতো গোসহস্রফলং লভেত্ । কৌশিক্যাঃ সংগমে যস্তু দৃষদ্বত্যাশ্চ ভারত
দেবীর অনুমতি নিয়ে, সে হাজার গরু দানের ফল পায়; কৌশিকী ও দ্রিষদ্বতীর সংযোগস্থলে, হে ভারত—
স্নাতো বৈ নিযতাহারঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ততো ব্যাসস্থলী নাম যত্র ব্যাসেন ধীমতা
সেখানে স্নান করে, সংযমী আহার করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; তারপর আসে ব্যাসস্থলী, যেখানে ব্যাসদেব—
পুত্রশোকাভিতপ্তেন দেহত্যাগায নিশ্চযঃ । কৃতো দেবৈশ্চ রাজেংদ্র পুনরুত্থাপিতস্তথা
পুত্রশোকে কষ্টে, দেহত্যাগের সংকল্প করেছিলেন; সেই স্থানে দেবতারা তাঁকে আবার জীবিত করেছিলেন, হে রাজা।
অভিগম্য স্থলদ্যং তস্য গোসহস্রফলং লভেত্ । ঋণাংতং কূপমাসাদ্য তিলপ্রস্থং প্রদায চ
সেই পবিত্র স্থানে গিয়ে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়; ঋণান্ত কূপে পৌঁছে, এক প্রস্থ তিল দান করলে—
গচ্ছেত পরমাং সিদ্ধিমৃণৈর্মুক্তো নরেশ্বর । বেদীতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ঋণমুক্ত হয়ে, সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে, হে নরেশ্বর; বেদী তীর্থে স্নান করলে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
অহশ্চ সুদিনশ্চৈব দ্বে তীর্থে নৃপ দুর্লভে । তযোঃ স্নাত্বা নরঃ শ্রেষ্ঠ সূর্যলোকমবাপ্নুযাত্
হে রাজা, আহ ও সুদিন এই দুটি তীর্থ খুবই দুর্লভ; এই দুই তীর্থে স্নান করলে, শ্রেষ্ঠ মানুষ সূর্যলোক লাভ করে।
মৃগধূমং ততো গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্র রুদ্রপদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য চ মানবঃ
তারপর মৃগধূমে যেতে হবে, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত; সেখানে রুদ্রের আসনে স্নান করে ও পূজা করলে—
শূলপাণিং মহাত্মানমশ্বমেধফলং লভেত্ । কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ত্রিশূলধারী মহান আত্মাকে পূজা করে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়; কোটি তীর্থে স্নান করলে, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
অথ বামনকং গত্বা ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তত্র বিষ্ণুপদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্য চ বামনম্
অথবা, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত বামনক তীর্থে গিয়ে, সেখানে বিষ্ণুর আসনে স্নান করে ও বামনকে পূজা করলে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযাত্ । কুলংপুনে নরঃ স্নাত্বা পুনাতি স্বকুলং নরঃ
সব পাপ থেকে মন শুদ্ধ হয়ে, বিষ্ণুলোক লাভ করে; কুলংপুনে স্নান করলে, মানুষ নিজের বংশকে শুদ্ধ করে।
পবনস্য হ্রদং গত্বা মরুতাং তীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বাযুলোকে মহীযতে
পবনের হ্রদে গিয়ে, বায়ুদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে, সেখানে স্নান করলে, হে নরব্যাঘ্র, বায়ুলোকে সম্মানিত হয়।
অমরাণাং হ্রদে স্নাত্বা সমভ্যর্চ্যামরাধিপম্ । অমরাণাং প্রভাবেণ স্বর্গলোকে মহীযতে
অমরদের হ্রদে স্নান করে, অমরদের অধিপতিকে পূজা করলে, অমরদের শক্তিতে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
শালিহোত্রস্য রাজেংদ্র শালিসূর্যে যথাবিধি । স্নাত্বা নরবরশ্রেষ্ঠ গোসহস্রফলং লভেত্
হে রাজা, শালিহোত্র ও শালিসূর্য তীর্থে যথাযথভাবে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ মানুষ, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়।
শ্রীকুংজং চ সরস্বত্যাং তীর্থং ভরতসত্তম । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
হে ভরতদের শ্রেষ্ঠ, সরস্বতী নদীর তীরে শ্রীকুঞ্জ নামে এক পবিত্র স্থান আছে। সেখানে স্নান করলে, রাজন, মানুষ অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো নৈমিষিকুংজং চ সমাসাদ্য সুদুর্লভম্ । ঋষযঃ কিল রাজেংদ্র নৈমিষেযাস্তপোধনাঃ
তারপর, রাজন, অত্যন্ত দুর্লভ নৈমিষ কুঞ্জে পৌঁছালে, বলা হয়, নৈমিষের তপস্যায় পূর্ণ ঋষিরা একসময় সেখানে একত্রিত হয়েছিলেন।
তীর্থযাত্রাং পুরস্কৃত্য কুরুক্ষেত্রে গতাঃ পুরা । ততঃ কুংজঃ সরস্বত্যাং কৃতো ভরতসত্তম
তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে সেই ঋষিরা পূর্বে কুরুক্ষেত্রে গিয়েছিলেন; সেই কারণে, হে ভরতদের শ্রেষ্ঠ, সরস্বতী নদীর তীরে সেই কুঞ্জ স্থাপিত হয়।
ঋষীণামবকাশঃ স্যাদ্যথা তুষ্টিকরো মহান্ । তস্মিন্কুংজে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
ঋষিদের জন্য সেই কুঞ্জ এক প্রশস্ত ও আনন্দদায়ক আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে; সেখানে স্নান করলে, মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
নারদ উবাচ-। ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ কন্যাতীর্থমনুত্তমম্ । কন্যাতীর্থে নরঃ স্নাত্বা অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
নারদ বললেন— এরপর, ধর্মজ্ঞানী, উত্তম কন্যা-তীর্থে যাওয়া উচিত; কন্যা-তীর্থে স্নান করলে, মানুষ অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পায়।
ততো গচ্ছেন্নরব্যাঘ্র ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্ । তত্র বর্ণাবরঃ স্নাত্বা ব্রাহ্মণ্যং লভতে নরঃ
তারপর, হে মানবসিংহ, ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ আবাসে যাওয়া উচিত; সেখানে যে কোনো জাতির মানুষ স্নান করলে, ব্রাহ্মণত্ব লাভ করে।
ব্রাহ্মণস্তু বিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেন্নরব্যাঘ্র সোমতীর্থমনুত্তমম্
শুদ্ধ আত্মার ব্রাহ্মণ সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; তারপর, হে মানবসিংহ, উত্তম সোম-তীর্থে যাওয়া উচিত।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্সোমলোকমবাপ্নুযাত্ । সপ্তসারস্বতং তীর্থং ততো গচ্ছেন্নরাধিপ
সেখানে, রাজন, স্নান করলে মানুষ সোমের লোক লাভ করে; তারপর, হে নরাধিপ, সপ্তসরস্বতী তীর্থে যাওয়া উচিত।
যত্র মংকণকঃ সিদ্ধো ব্রহ্মর্ষির্লোকবিশ্রুতঃ । পুরা মংকণকো রাজন্কুশাগ্রেণেতি বিশ্রুতম্
সেখানে, ব্রহ্মর্ষি হিসেবে বিখ্যাত সিদ্ধ মঙ্কণক একবার কুশাগ্রের দ্বারা নিজেকে আঘাত করেছিলেন বলে কথিত আছে।
ক্ষতঃ কিল করে রাজন্তস্য শাকরসোঽস্রবত্ । স বৈ শাকরসং দৃষ্ট্বা হর্ষাবিষ্টো মহাতপাঃ
রাজন, তার হাতে আঘাতের ফলে শাকজাত রস বেরিয়ে আসে; সেই শাকরস দেখে, মহাতপস্বী আনন্দে ভরে ওঠেন।