তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা স্বর্গলোকে মহীযতে
সেই তীর্থে, ব্রহ্মচারী ও মনোযোগী হয়ে স্নান করলে, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
মানুষস্য তু পূর্বেণ ক্রোশমাত্রং মহীপতে । আপগা নাম বিখ্যাতা নদী সিদ্ধনিষেবিতা
মানবতীর্থের পূর্বদিকে, এক ক্রোশ দূরে, হে মহীপতি, 'আপগা' নামে বিখ্যাত নদী আছে, যা সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত।
শ্যামাক ভোজনং তত্র যঃ প্রযচ্ছতি মানবঃ । দেবান্পিতৄন্সমুদ্দিশ্য তস্য ধর্মফলং মহত্
সেখানে, যে ব্যক্তি শ্যামাক ধানের ভোজন দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করে, তার ধর্মের ফল মহান হয়।
একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা । তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দৈবতানি পিতৄংস্তথা
একজন ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, যেন কোটি ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো হয়; সেখানে স্নান করে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করলে,
উষিত্বা রজনীমেকামগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্
সেখানে এক রাত কাটালে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তারপর ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ আবাসে পৌঁছায়।
ব্রহ্মানুস্বরমিত্যেবং প্রকাশং ভুবি ভারত । তত্র সপ্তর্ষিকুংডেষু স্নাতস্য ভরতর্ষভ
এটি পৃথিবীতে 'ব্রহ্মানুস্বর' নামে পরিচিত, হে ভারতবংশীয়; সেখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সাত ঋষির কুণ্ডে স্নান করলে—
কেদারে চৈব রাজেংদ্র কপিলস্য মহাত্মনঃ । ব্রহ্মাণমভিগম্যাথ শুচিঃ প্রযতমানসঃ
এবং মহাত্মা কপিলের কেদারে, হে রাজন, ব্রহ্মার কাছে গিয়ে শুদ্ধ ও একাগ্র মনে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে । কপিষ্ঠলস্য কেদারং সমাসাদ্য সুদুর্লভম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়; কপিষ্ঠলের দুর্লভ কেদারে পৌঁছালে—
অংতর্ধানমবাপ্নোতি তপসা দগ্ধকিল্বিষঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সর্বকং লোকবিশ্রুতম্
তপস্যায় পাপ দগ্ধ হলে অন্তর্ধান লাভ হয়; তারপর, হে রাজন, সকলের কাছে বিখ্যাত সর্বক স্থানে যায়।
কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশ্যামভিগম্য বৃষধ্বজং । লভতে সর্বকামান্হি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । তিস্রঃকোট্যশ্চ তীর্থানাং প্রবরং কুরুনংদন
কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে বৃষধ্বজের কাছে গেলে সব কামনা পূর্ণ হয় এবং স্বর্গে যায়; আর, হে কুরুবংশীয়, তিন কোটি তীর্থের শ্রেষ্ঠ স্থানে—
রুদ্রকোটী তথা কূপে হ্রদেষু চ সমংতকঃ । ইলাস্পদং চ তত্রৈব তীর্থং ভরতসত্তম
রুদ্রের কোটি তীর্থ, কূপ ও হ্রদ, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এবং সেখানেই ইলাস্পদ নামে এক তীর্থ আছে।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দৈবতানি পিতৄনপি । ন দুর্গতিমবাপ্নোতি বাজপেযং চ বিংদতি
সেখানে স্নান করে দেবতা ও পিতৃদের পূজা করলে, দুর্দশা আসে না এবং বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
কিংদানে চ নরঃ স্নাত্বা কিংজপে চ মহীপতে । অপ্রমেযমবাপ্নোতি দানং যজ্ঞং তথৈব চ । কলশ্যাং বার্য্যুপস্পৃশ্য শ্রদ্দধানো জিতেংদ্রিযঃ
কিন্দানে ও কিনজাপে স্নান করলে, হে রাজন, দান ও যজ্ঞের মতো অপরিমেয় ফল লাভ হয়; অথবা কলশের জল স্পর্শ করে, বিশ্বাস ও সংযম নিয়ে—
অগ্নিষ্টোমস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । সরকস্য তু পূর্বেণ নারদস্য মহাত্মনঃ
মানুষ অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায়; আর সারকারের পূর্বে মহাত্মা নারদের স্থান আছে।
কুরুশ্রেষ্ঠ শুভং তীর্থং রামজন্মেতি বিশ্রুতম্ । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা প্রাণাংশ্চোত্সৃজ্য ভারত
হে কুরুশ্রেষ্ঠ, শুভ তীর্থ 'রামজন্ম' নামে বিখ্যাত; সেখানে স্নান করে প্রাণ ত্যাগ করলে, হে ভারতবংশীয়—
নারদেনাভ্যনুজ্ঞাতো লোকানাপ্নোতি দুর্ল্লভান্ । শুক্লপক্ষে দশম্যাং তু পুংডরীকং সমাবিশেত্
নারদের অনুমতি পেলে দুর্লভ লোক লাভ হয়; আর শুক্লপক্ষের দশমীতে পুণ্ডরীক প্রবেশ করতে হয়।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্পুংডরীকফলং লভেত্ । ততস্ত্রিবিষ্টপং গচ্ছেত্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
সেখানে, হে রাজন, স্নান করলে পুণ্ডরীক তীর্থের ফল লাভ হয়; তারপর তিন বিশ্বে বিখ্যাত ত্রিবিষ্টপে যায়।
তত্র বৈতরণী পুণ্যা নদী পাপপ্রমোচনী । তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ শূলপাণিং বৃষধ্বজম্
সেখানে পুণ্য বৈতরণী নদী আছে, যা পাপ মোচন করে; সেখানে স্নান করে শূলপাণি বৃষধ্বজের পূজা করলে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা গচ্ছেত পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ফলকীবনমুত্তমম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়; তারপর, হে রাজন, উৎকৃষ্ট ফলকীবনে যায়।
তত্র দেবাঃ সদা রাজন্ফলকীবনমাশ্রিতাঃ । তপশ্চরংতি বিপুলং বহুবর্ষসহস্রকম্
সেখানে, হে রাজন, দেবতারা সদা ফলকীবনে অবস্থান করেন, বহু হাজার বছর ধরে বৃহৎ তপস্যা করেন।
দৃষত্পানে নরঃ স্নাত্বা তর্পযিত্বা চ দেবতাঃ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং বিংদতি মানবঃ
দৃশৎপানে স্নান করে দেবতাদের তুষ্ট করলে, মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল পায়।
তীর্থে চ সর্বদেবানাং স্নাত্বা ভরতসত্তম । গোসহস্রস্য রাজেংদ্র ফলমাপ্নোতি মানবঃ
সব দেবতার তীর্থে স্নান করলে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষ হাজার গরু দানের ফল পায়, হে রাজন।
পাণিখ্যাতে নরঃ স্নাত্বা তর্পযিত্বা চ দেবতাঃ । অবাপ্নুতে রাজসূযমৃষিলোকং চ গচ্ছতি
পাণিখ্যাতেতে স্নান করে দেবতাদের জল অর্পণ করলে, মানুষ রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং ঋষিদের লোকেতে যায়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ মিশ্রকং লোকবিশ্রুতম্ । তত্র তীর্থানি রাজেংদ্র মিশ্রিতানি মহাত্মনা
তারপর ধর্মজ্ঞানী লোকটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত মিশ্রক তীর্থে যেতে হবে; সেখানে, রাজা, মহান আত্মার দ্বারা মিশ্রিত বহু তীর্থ আছে।
ব্যাসেন নৃপশার্দূল দ্বিজার্থমিতি নঃ শ্রুতম্ । সর্বতীর্থেষু স স্নাতি মিশ্রকে স্নাতি যো নরঃ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমরা শুনেছি যে ব্যাসদেব দ্বিজদের জন্য এই তীর্থ স্থাপন করেছিলেন; যে ব্যক্তি মিশ্রকে স্নান করে, সে সব তীর্থে স্নান করার ফল পায়।
ততো ব্যাসবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ । মনোজবে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
এরপর নিয়মিত ও সংযমী আহার করে ব্যাসবনে যেতে হবে; মনোজবে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
গত্বা মধুবনীং চাপি দেব্যাঃ স্থানং নরঃ শুচিঃ । তত্র স্নাত্বার্চযেদ্দেবান্পিতৄংশ্চ নিযতঃ শুচিঃ
মধুবনীতে গিয়ে, শুদ্ধচিত্তে দেবীর স্থানে পৌঁছাতে হবে; সেখানে স্নান করে, শুদ্ধ ও নিয়মিতভাবে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করতে হবে।
সদেব্যা সমনুজ্ঞাতো গোসহস্রফলং লভেত্ । কৌশিক্যাঃ সংগমে যস্তু দৃষদ্বত্যাশ্চ ভারত
দেবীর অনুমতি নিয়ে, সে হাজার গরু দানের ফল পায়; কৌশিকী ও দ্রিষদ্বতীর সংযোগস্থলে, হে ভারত—
স্নাতো বৈ নিযতাহারঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । ততো ব্যাসস্থলী নাম যত্র ব্যাসেন ধীমতা
সেখানে স্নান করে, সংযমী আহার করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; তারপর আসে ব্যাসস্থলী, যেখানে ব্যাসদেব—
পুত্রশোকাভিতপ্তেন দেহত্যাগায নিশ্চযঃ । কৃতো দেবৈশ্চ রাজেংদ্র পুনরুত্থাপিতস্তথা
পুত্রশোকে কষ্টে, দেহত্যাগের সংকল্প করেছিলেন; সেই স্থানে দেবতারা তাঁকে আবার জীবিত করেছিলেন, হে রাজা।