শ্রীতীর্থং চ সমাসাদ্য বিংদতে শ্রিযমুত্তমাম্ । কপিলাতীর্থমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ
শ্রীতীর্থে পৌঁছে সে শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য লাভ করে; আর কপিলাতীর্থে, একাগ্রচিত্ত ব্রহ্মচারী—
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দেবানিহ পিতৄংস্তথা । কপিলানাং সহস্রস্য ফলং বিংদতি মানবঃ
সেখানে স্নান করে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করে, মানুষ কপিলার হাজার গুণ ফল লাভ করে।
সূর্যতীর্থং সমাসাদ্য স্নাত্বা নিযতমানসঃ । অর্চযিত্বা পিতৄন্দেবানুপবাসপরাযণঃ
সূর্যতীর্থে পৌঁছে, মন নিয়ন্ত্রণ করে স্নান করে, পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করে, উপবাসে মনোযোগী—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি সূর্যলোকং চ গচ্ছতি । গবাংভবনমাসাদ্য তীর্থসেবী যথাক্রমম্
সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সূর্যলোকেও যায়; গোদের আবাসে পৌঁছে, তীর্থভক্ত ব্যক্তি যথাক্রমে—
তত্রাভিষেকং কুর্বাণো গোসহস্রফলং লভেত্ । গংগাতীর্থং সমাসাদ্য তীর্থসেবী নরাধিপ
সেখানে অভিষেক করলে সে হাজার গোদের ফল পায়; গঙ্গাতীর্থে পৌঁছে, তীর্থভক্ত ব্যক্তি, নরাধিপ—
কেব্যাস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা লভতে বীর্যমুত্তমম্ (কেব্যা পাঠভেদাঃ – কন্যা, কোট্যা, কোত্যা, কোন্যা)। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র দ্বারপালং লবর্ণকম্
কেভ্যাতীর্থে স্নান করলে মানুষ শ্রেষ্ঠ শক্তি লাভ করে; তারপর, রাজন, সে লাবর্ণক নামের দ্বাররক্ষীর কাছে যাক।
তস্য তীর্থে সরস্বত্যাং যথেংদ্রস্য মহাত্মনঃ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
সরাস্বতী নদীর তীর্থে, যা মহাত্মা ইন্দ্রের অধীন, রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ ব্রহ্মাবর্তং নরাধিপ । ব্রহ্মাবর্তে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মলোকমবাপ্নুযাত্
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, ব্রহ্মাবর্তে যেতে হবে; ব্রহ্মাবর্তে স্নান করলে মানুষ ব্রহ্মলোকের অধিকারী হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ সুতীর্থকমনুত্তমম্ । যত্র সন্নিহিতা নিত্যং পিতরো দৈবতৈঃ সহ
এরপর, ধর্মজ্ঞানী, সর্বোচ্চ তীর্থ 'সুতীর্থ'-এ যেতে হবে; সেখানে পূর্বপুরুষরা দেবতাদের সঙ্গে সদা উপস্থিত থাকেন।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি পিতৃলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে, পূর্বপুরুষ ও দেবতার পূজায় নিবেদিত হয়ে, স্নান ও অভিষেক করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং পূর্বপুরুষদের লোকেও যাওয়া হয়।
ততোঽন্যতীর্থং ধর্মজ্ঞ সমাসাদ্য যথাক্রমম্ । কাশীশ্বরস্য তীর্থেষু স্নাত্বা ভরতসত্তম
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, যথাক্রমে অন্য তীর্থে পৌঁছে, কাশীশ্বরের তীর্থে স্নান করলে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ,
সর্বব্যাধিবিনির্মুক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে । মাতৃতীর্থং চ তত্রৈব যত্র স্নাতস্য পার্থিব
সব রোগ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকের সম্মান পায়; এবং সেখানেই মাতৃতীর্থ আছে, যেখানে, হে রাজা, স্নান করলে,
প্রজা বিবর্দ্ধতে রাজন্স্বর্গতিং সমবাপ্নুযাত্ । ততঃ শীতবনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
সন্তান বৃদ্ধি পায়, হে রাজন, এবং স্বর্গের পথ লাভ হয়; তারপর নিয়মিত ও সংযত আহার করে শীতবনে যেতে হবে।
তীর্থং তত্র মহারাজ মহদন্যত্র দুর্লভম্ । পুনাতি দর্শনাদেব দংডেনৈকং নরাধিপ
সেখানে, হে মহারাজ, এক বিরল মহান তীর্থ আছে; শুধু দর্শনেই তা শুদ্ধ করে, হে নরাধিপ, এক দণ্ডে।
কেশানাবপ্য বৈ তস্মিন্পূতো ভবতি ভারত । তত্র তীর্থবরং চান্যত্স্নাত লোকার্তিহং স্মৃতম্
সেখানে চুল কামিয়ে শুদ্ধ হওয়া যায়, হে ভরত; এবং সেখানে আরেকটি শ্রেষ্ঠ তীর্থ আছে, যেখানে স্নান করলে সংসারের কষ্ট দূর হয়।
তত্র বিপ্রা নরব্যাঘ্র বিদ্বাংসস্তত্র তত্পরাঃ । গতিং গচ্ছংতি পরমাং স্নাত্বা ভরতসত্তম
সেখানে, হে নরব্যাঘ্র, বিদ্বান ব্রাহ্মণরা সেই তীর্থে নিবেদিত হয়ে স্নান করে সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
স্বর্ণলোমাপনযনে তীর্থে ভরতসত্তম । প্রাণাযামৈর্নির্হরংতি স্বলোমানি দ্বিজোত্তমাঃ
স্বর্ণলোমাপনয়ন নামক তীর্থে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা প্রাণায়ামের মাধ্যমে নিজেদের চুল দূর করেন।
পূতাত্মানশ্চ রাজেন্দ্র প্রযাংতি পরমাং গতিম্ । দশাশ্বমেধিকে চৈব তস্মিংস্তীর্থে মহীপতে
আত্মা শুদ্ধ হয়ে, হে রাজেন্দ্র, তারা সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন; এবং দশাশ্বমেধিক তীর্থেও, হে মহীপতি,
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র গচ্ছংতি পরমাং গতিম্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র মানুষং লোকবিশ্রুতম্
সেখানে স্নান করলে, হে নরব্যাঘ্র, সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়; তারপর, হে রাজেন্দ্র, বিখ্যাত মানবলোকের দিকে যেতে হবে।
তত্র কৃষ্ণামৃগা রাজন্ব্যাধেন শরপীডিতাঃ । বিগাহ্য তস্মিন্সরসি মানুষত্বমুপাগতাঃ
সেখানে, হে রাজন, কৃষ্ণমৃগেরা শিকারিদের তীরের আঘাতে আহত হয়ে সেই সরোবরে প্রবেশ করে মানবজীবন লাভ করেছে।
তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা স্বর্গলোকে মহীযতে
সেই তীর্থে, ব্রহ্মচারী ও মনোযোগী হয়ে স্নান করলে, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
মানুষস্য তু পূর্বেণ ক্রোশমাত্রং মহীপতে । আপগা নাম বিখ্যাতা নদী সিদ্ধনিষেবিতা
মানবতীর্থের পূর্বদিকে, এক ক্রোশ দূরে, হে মহীপতি, 'আপগা' নামে বিখ্যাত নদী আছে, যা সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত।
শ্যামাক ভোজনং তত্র যঃ প্রযচ্ছতি মানবঃ । দেবান্পিতৄন্সমুদ্দিশ্য তস্য ধর্মফলং মহত্
সেখানে, যে ব্যক্তি শ্যামাক ধানের ভোজন দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করে, তার ধর্মের ফল মহান হয়।
একস্মিন্ভোজিতে বিপ্রে কোটির্ভবতি ভোজিতা । তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ দৈবতানি পিতৄংস্তথা
একজন ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, যেন কোটি ব্রাহ্মণকে খাওয়ানো হয়; সেখানে স্নান করে দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূজা করলে,
উষিত্বা রজনীমেকামগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্ম্মজ্ঞ ব্রহ্মণঃ স্থানমুত্তমম্
সেখানে এক রাত কাটালে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ হয়; তারপর ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ আবাসে পৌঁছায়।
ব্রহ্মানুস্বরমিত্যেবং প্রকাশং ভুবি ভারত । তত্র সপ্তর্ষিকুংডেষু স্নাতস্য ভরতর্ষভ
এটি পৃথিবীতে 'ব্রহ্মানুস্বর' নামে পরিচিত, হে ভারতবংশীয়; সেখানে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সাত ঋষির কুণ্ডে স্নান করলে—
কেদারে চৈব রাজেংদ্র কপিলস্য মহাত্মনঃ । ব্রহ্মাণমভিগম্যাথ শুচিঃ প্রযতমানসঃ
এবং মহাত্মা কপিলের কেদারে, হে রাজন, ব্রহ্মার কাছে গিয়ে শুদ্ধ ও একাগ্র মনে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা ব্রহ্মলোকং প্রপদ্যতে । কপিষ্ঠলস্য কেদারং সমাসাদ্য সুদুর্লভম্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ হয়; কপিষ্ঠলের দুর্লভ কেদারে পৌঁছালে—
অংতর্ধানমবাপ্নোতি তপসা দগ্ধকিল্বিষঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সর্বকং লোকবিশ্রুতম্
তপস্যায় পাপ দগ্ধ হলে অন্তর্ধান লাভ হয়; তারপর, হে রাজন, সকলের কাছে বিখ্যাত সর্বক স্থানে যায়।
কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশ্যামভিগম্য বৃষধ্বজং । লভতে সর্বকামান্হি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি । তিস্রঃকোট্যশ্চ তীর্থানাং প্রবরং কুরুনংদন
কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে বৃষধ্বজের কাছে গেলে সব কামনা পূর্ণ হয় এবং স্বর্গে যায়; আর, হে কুরুবংশীয়, তিন কোটি তীর্থের শ্রেষ্ঠ স্থানে—