অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি নাগলোকং চ গচ্ছতি । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দ্বারপালমতর্ণকম্
তিনি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন এবং নাগলোকেও যান। তারপর, ধর্মজ্ঞানী, তিনি দরজার পাহারাদার অতার্ণক-এর কাছে যেতে হবে।
তত্রোষ্য রজনীমেকাং গোসহস্রফলং লভেত্ । ততঃপংচনদংগত্বানিযতোনিযতাশনঃ
সেখানে এক রাত কাটালে তিনি হাজার গরুর সমান ফল লাভ করেন। তারপর, পাঁচনদীতে গিয়ে, নিয়মিত আচরণ ও নিয়ন্ত্রিত আহার গ্রহণ করেন।
কোটিতীর্থমুপস্পৃশ্য হযমেধফলং লভেত্ । অশ্বিনীতীর্থমাগম্য রূপবানভিজাযতে
কোটিতীর্থ স্পর্শ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। অশ্বিনী তীর্থে পৌঁছালে তিনি সুন্দর রূপ নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বারাহং তীর্থমুত্তমম্ । বিষ্ণুর্বারাহরূপেণ পুরা যত্র স্থিতোঽভবত্
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, তিনি উত্তম বারাহ তীর্থে যান, যেখানে বিষ্ণু এক সময় বরাহ রূপে অবস্থান করেছিলেন।
তত্র স্থিত্বা নরব্যাঘ্র অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো জযিন্যাং রাজেংদ্র সোমতীর্থং সমাবিশেত্
সেখানে অবস্থান করলে, মানবসিংহ, তিনি অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করেন। তারপর, রাজেন্দ্র, তিনি জয়িনী-তে সোমতীর্থে প্রবেশ করেন।
স্নাত্বা ফলমবাপ্নোতি রাজসূযস্য মানবঃ । একহংসে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
সেখানে স্নান করলে মানুষ রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ করে। একহংসে স্নান করলে হাজার গরুর সমান ফল লাভ হয়।
কৃতশৌচং সমাসাদ্য তীর্থসেবী কুরূদ্বহ । পুংডরীকমবাপ্নোতি কৃতশৌচো ভবেচ্চ সঃ
শুদ্ধতা অর্জন করে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তীর্থসেবী পুণ্ডরীক লাভ করেন এবং তিনি শুদ্ধ হয়ে ওঠেন।
ততো মুংজাবটং নাম মহাদেবস্য ধীমতঃ । তত্রোষ্য রজনীমেকাং গাণপত্যমবাপ্নুযাত্
তারপর, মহাদেবের জ্ঞানী স্থান মুঞ্জাবট নামে পরিচিত। সেখানে এক রাত কাটালে তিনি গণপতির কৃপা লাভ করেন।
তত্রৈব চ মহারাজ জযাং লোকপরিশ্রুতাম্ । স্নাত্বাভিগম্য রাজেংদ্র সর্বকামমবাপ্নুযাত্
সেখানেই, মহারাজ, বিখ্যাত জয়া আছে। স্নান করে ও কাছে গেলে, রাজেন্দ্র, সব কামনা পূর্ণ হয়।
কুরুক্ষেত্রস্য তদ্দ্বারং বিশ্রুতং ভরতর্ষভ । প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য তীর্থসেবী সমাবৃতঃ
এটাই কুরুক্ষেত্রের বিখ্যাত দ্বার, ভরতদের শ্রেষ্ঠ। একে প্রদক্ষিণ করলে তীর্থসেবী সম্পূর্ণ হয়।
সংস্মৃতে পুষ্করাণাং তু স্নাত্বার্চ্য পিতৃদেবতাঃ । জামদগ্ন্যেন রামেণ আহূতে বৈ মহাত্মনা
পুষ্কর স্মরণ করে, স্নান করে এবং পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের পূজা করে, যমদগ্নিপুত্র রামের আহ্বানে—
কৃতকৃত্যো ভবেদ্রাজন্নশ্বমেধং চ বিংদতি । ততো রামহ্রদং গচ্ছেত্তীর্থসেবী নরাধিপ
তিনি কর্মসিদ্ধ হন, রাজন, এবং অশ্বমেধের ফল লাভ করেন। তারপর, তীর্থসেবী রামহ্রদে যান।
যত্র রামেণ রাজেংদ্র তরসা দীপ্ততেজসা । ক্ষত্রমুত্সার্য বীর্যেণ হ্রদাঃ পংচ নিষেবিতাঃ । পূরযিত্বা নরব্যাঘ্র রুধিরেণেতি নঃ শ্রুতম্
সেখানে, রাজেন্দ্র, রাম তাঁর দীপ্ত শক্তি দিয়ে ক্ষত্রিয়দের বিতাড়িত করে পাঁচটি হ্রদে গিয়েছিলেন, মানবসিংহ, এবং রক্ত দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন—আমরা শুনেছি।
পিতরস্তর্পিতাঃ সর্বে তথৈব প্রপিতামহাঃ । ততস্তে পিতরঃ প্রীতাঃ রামমূচুর্মহীপতে
সব পিতৃপুরুষ ও প্রপিতামহরা সেখানে তুষ্ট হয়েছিলেন। তারপর, সন্তুষ্ট পিতৃপুরুষরা রামকে বললেন, মহীপতি।
রামরাম মহাভাগ প্রীতাঃ স্ম তব ভার্গব । অনযা পিতৃভক্ত্যা চ বিক্রমেণ চ তেঽনঘ
রাম, রাম, ভাগ্যবান, আমরা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি, ভার্গব, এই পিতৃভক্তি ও তোমার বীরত্বে, নির্দোষ।
বরং বৃণীষ্ব ভদ্রং তে কিমিচ্ছসি মহামতে । এবমুক্তঃ স রাজেংদ্র রামঃ প্রবদতাং বরঃ
বর চাও, শুভ হোক তোমার, তুমি কী চাও, মহাবুদ্ধি? এভাবে বলা হলে, রাজেন্দ্র, রাম, শ্রেষ্ঠ বক্তা, বললেন—
অব্রবীত্প্রাংজলির্বাক্যং পিতৄন্স গগনে স্থিতান্ । ভবংতো যদি মে প্রীতা যদ্যনুগ্রাহ্যতা মযি
হাত জোড় করে, তিনি আকাশে দাঁড়ানো পিতৃপুরুষদের উদ্দেশে বললেন, 'আপনারা যদি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন, যদি আমি আপনার কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই—'
পিতৃপ্রসাদাদিচ্ছেযং তপসাপ্যাযনং পুনঃ । যচ্চ রোষাভিভূতেন ক্ষত্রমুত্সাদিতং মযা
'পিতৃপুরুষদের কৃপায় আমি আবার তপস্যার মাধ্যমে নবজীবন লাভ করতে চাই। আর যেসব ক্ষত্রিয়কে আমি ক্রোধে পরাভূত করে বিনষ্ট করেছি—'
ততশ্চ পাপান্মুচ্যেযং যুষ্মাকং তেজসা হ্যহম্ । হ্রদাশ্চ তীর্থভূতা মে ভবেযুর্ভুবি বিশ্রুতাঃ
তোমাদের দীপ্তির কারণে আমি পাপ থেকে মুক্ত হব, আর আমার হ্রদগুলি পৃথিবীতে পবিত্র স্থানের মতো বিখ্যাত হবে।
এতচ্ছ্রুত্বা শুভং বাক্যং রামস্য পিতরস্তদা । প্রত্যূচুঃ পরমপ্রীতা রামং তোষসমন্বিতাঃ
রামের এই শুভ বাক্য শুনে, তখন তাঁর পূর্বপুরুষেরা অত্যন্ত আনন্দ ও সন্তুষ্টিতে ভরে রামকে উত্তর দিলেন।
তপস্তে বর্দ্ধতাং ভূযঃ পিতৃভক্ত্যা বিশেষতঃ । যচ্চ রোষাভিভূতেন ক্ষত্রমুত্সাদিতং ত্বযা
তোমার তপস্যার শক্তি আরও বাড়ুক, বিশেষ করে পূর্বপুরুষদের প্রতি তোমার ভক্তির জন্য; আর যে ক্ষত্রিয়দের তুমি রাগে বিনাশ করেছ—
ততশ্চ পাপান্মুক্তস্ত্বং নিহতাস্তে স্বকর্ম্মণা । হ্রদাশ্চ তব তীর্থত্বং গমিষ্যংতি ন সংশযঃ
তুমি ওই পাপ থেকে মুক্ত হয়েছ, আর যাদের তুমি হত্যা করেছ, তারা নিজেদের কর্মের ফলে তা পেয়েছে; তোমার হ্রদগুলি অবশ্যই তীর্থ হয়ে উঠবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
হ্রদেষ্বেতেষু যঃ স্নাত্বা পিতৄন্সংতর্পযিষ্যতি । পিতরস্তস্য বৈ প্রীতা দাস্যংতি ভুবি দুর্ল্লভম্
যে কেউ এই হ্রদে স্নান করে পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করবে, তার পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে পৃথিবীতে দুর্লভ আশীর্বাদ দেবে।
ঈপ্সিতং মনসঃ কামং স্বর্গলোকং সশাশ্বতম্ । এবং দত্ত্বা বরং রাজন্রামস্য পিতরস্তদা । আমংত্র্য ভার্গবং প্রীতাস্তত্রৈবাংতর্দধুস্ততঃ
সে তার মনকামনা ও চিরস্থায়ী স্বর্গলোক লাভ করবে; এভাবে বর দিয়ে, রাজন, রামের পূর্বপুরুষেরা আনন্দে ভরতি হয়ে ভার্গবকে সম্বোধন করে সেখানেই অদৃশ্য হলেন।
এবং রামহ্রদাঃ পুণ্যা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ । স্নাত্বা হ্রদেষু রামস্য ব্রহ্মচারী শুভব্রতঃ
এভাবে মহাত্মা ভার্গবের রামহ্রদগুলি পবিত্র; যে ব্রহ্মচারী শুভব্রত নিয়ে রামের হ্রদে স্নান করে—
রামমভ্যর্চ্য রাজেংদ্র লভেদ্বহুসুবর্ণকম্ । বংশমূলং সমাসাদ্য তীর্থসেবী কুরূদ্বহ
রামকে পূজা করে, রাজন, সে প্রচুর সোনা পায়; নিজের বংশের মূলস্থানে পৌঁছে, তীর্থভক্ত ব্যক্তি, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—
স্ববংশমুদ্ধরেদ্রাজন্স্নাত্বা বৈ বংশমূলকে । কাযশোধনমাসাদ্য তীর্থং ভরতসত্তম
রাজন, বংশমূল হ্রদে স্নান করে সে নিজের বংশকে উন্নত করে; শরীর শুদ্ধি লাভ করে, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই তীর্থে—
শরীরশুদ্ধিমাপ্নোতি স্নাতস্তস্মিন্ন সংশযঃ । শুদ্ধদেহস্তু সংযাতি শুভাঁল্লোকাননুত্তমান্
সেখানে স্নান করলে সে শরীরের শুদ্ধি পায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; শুদ্ধ দেহ নিয়ে সে শ্রেষ্ঠ শুভলোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং ত্রৈলোক্যদুর্লভম্ । লোকা যত্রোদ্ধৃতাঃ পূর্বং বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
তারপর, রাজন, সে এমন এক তীর্থে যাক, যা তিনটি লোকের মধ্যেও দুর্লভ; যেখানে পূর্বে শক্তিশালী বিষ্ণু সমস্ত লোককে উদ্ধার করেছিলেন।
লোকোদ্ধারং সমাসাদ্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । স্নাত্বা তীর্থবরে রাজন্লোকানুদ্ধরতে স্বকান্
তিন লোকের মধ্যে বিখ্যাত সেই লোকউদ্ধারক তীর্থে পৌঁছে, রাজন, সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করে সে নিজের পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে।