গচ্ছংত্যংতর্হিতা যত্র মেরুপৃষ্ঠে সরস্বতী । চমসে চ শিবোদ্ভেদে নাগোদ্ভেদে চ দৃশ্যতে
সেখানে, যেখানে মেরুর শিখরে গুপ্ত সরস্বতী প্রবাহিত, চমস, শিবউদ্ভেদ ও নাগউদ্ভেদে দেখা যায়।
স্নাত্বা তু চমসোদ্ভেদে অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । শিবোদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
চমসউদ্ভেদে স্নান করলে অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; শিবউদ্ভেদে স্নান করলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়।
নাগোদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা নাগলোকমবাপ্নুযাত্ । শশযানং চ রাজেংদ্র তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্
নাগউদ্ভেদে স্নান করলে মানুষ নাগলোক লাভ করে; আর, হে রাজেন্দ্র, দুর্লভ শশযান তীর্থে পৌঁছায়।
শশরূপপ্রতিচ্ছন্না পুষ্করা যত্র ভারত । সরস্বত্যাং মহাভাগ অনুসংবত্সরংহিতে
সেখানে, হে ভারত, শশরূপে ঢাকা পুষ্কর আছে, যেখানে সৌভাগ্যবান সরস্বতী এক বছর ধরে অবস্থান করেন।
স্নাযংতে ভরতশ্রেষ্ঠ বৃত্তা বৈ কার্ত্তিকীং সদা । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দ্যোততে শিববত্সদা
সেখানে, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, মানুষ সবসময় স্নান করে, বিশেষ করে কার্তিকী পূর্ণিমায়; সেখানে স্নান করলে, হে নরব্যাঘ্র, শিবের মতো দীপ্তি লাভ হয়।
গোসহস্রফলং চৈব প্রাপ্নুযাদ্ভরতর্ষভ । কুমারকোটিমাসাদ্য নিযতঃ কুরুনংদন
আর, হে ভারতর্ষভ, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়; নিয়ম মেনে কুমারকোটিতে পৌঁছালে, হে কুরুনন্দন।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । গবামযুতমাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে, পিতৃ ও দেবতার পূজায় রত হয়ে অভিষেক করতে হয়; দশ হাজার গরু লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ রুদ্রকোটিং সমাহিতাঃ । পুরা যত্র মহারাজ ঋষিকোটিঃ সমাহিতা
তারপর, হে ধর্মজ্ঞানী, মনোযোগী হয়ে রুদ্রকোটিতে যেতে হয়, যেখানে আগে মহারাজা ঋষিদের দল একত্রিত হয়েছিল।
বর্ষেণ চ সমাবিষ্টা দেবদর্শনকাংক্ষযা । অহংপূর্বমহংপূর্বং দ্রক্ষ্যামি বৃষভধ্বজম্
এক বছর ধরে দেবদর্শনের ইচ্ছায় তারা সেখানে ছিল, প্রত্যেকে ভাবছিল, 'আমি প্রথমে বৃষধ্বজকে দেখব।'
এবং সংপ্রস্থিতা রাজনৃষযঃ কিলভারত । ততো যোগীশ্বরেণাপি যোগমাস্থায ভূপতে
এভাবে, হে রাজা, ঋষিরা যাত্রা শুরু করলেন, হে ভারত; তারপর, হে ভূপতি, যোগীশ্বরও যোগ গ্রহণ করলেন।
তেষাং মন্যুপ্রশাংত্যর্থমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । সৃষ্টা তু কোটিরুদ্রাণামৃষীণামগ্রতঃ স্থিতা
ঋষিদের ক্রোধ শান্ত করার জন্য, যারা শুদ্ধচিত্ত, তাদের সামনে এক কোটি রুদ্র সৃষ্টি হয়েছিল।
মযা পূর্বং হরো দৃষ্টো ইতি তে মেনিরে পৃথক্ । তেষাং তুষ্টো মহাদেব ঋষীণামুগ্রতেজসাম্
তারা প্রত্যেকে ভাবল, 'আমি প্রথমে হরকে দেখেছি'; আর মহাদেব, তীব্র তেজস্বী ঋষিদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।
ভক্ত্যা পরমযা রাজন্বরং তেষাং প্রদত্তবান্ । অদ্যপ্রভৃতি যুষ্মাকং ধর্মবৃদ্ধির্ভবিষ্যতি
রাজা, গভীর ভক্তিতে তিনি তাদের বর দিয়েছিলেন; আজ থেকে তোমাদের ধর্ম বৃদ্ধি পাবে।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র রুদ্রকোট্যাং নরঃ শুচিঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
রুদ্রকোটিতে স্নান করে, শুদ্ধ মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং নিজের গোটা বংশকে উদ্ধার করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সংগমং লোকবিশ্রুতম্ । সরস্বত্যাং মহাপুণ্যমুপাসীত জনার্দনম্
তারপর, রাজেন্দ্র, বিখ্যাত সঙ্গমে যেতে হবে; পবিত্র সরস্বতী নদীতে জনার্দনকে পূজা করতে হবে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । অভিগচ্ছংতি রাজেংদ্র চৈত্রশুক্লচতুর্দশীম্
সেখানে, রাজেন্দ্র, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে একত্রিত হন।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বিংদেদ্বহুসুবর্ণকম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা শিবলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, অনেক সোনার খোঁজ পায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং শিবলোক লাভ করে।
ঋষীণাং যত্র সত্রাণি সমাপ্তানি নরাধিপ । তত্রাবসানমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্
যেখানে ঋষিদের যজ্ঞ শেষ হয়েছে, রাজাধিপতি, সেই স্থানে পৌঁছে গো-সহস্র ফল লাভ হয়।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কুরুক্ষেত্রমভিষ্টুতম্ । পাপেভ্যো বিপ্রমুচ্যংতে তদ্গতাঃ সর্বজংতবঃ
নারদ বললেন— তারপর, রাজেন্দ্র, প্রশংসিত কুরুক্ষেত্রে যেতে হবে; সেখানে গেলে সব জীব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্ । য এবং সততং ব্রূযাত্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি কেউ বলে, 'আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে বাস করি', এভাবে সর্বদা বললে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তত্র মাসং বসেদ্ধীরঃ সরস্বত্যাং নরাধিপ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা যত্র ব্রহ্মর্ষিচারণাঃ
সেখানে, স্থিরচিত্ত ব্যক্তি এক মাস সরস্বতী নদীর তীরে বাস করবে, রাজাধিপতি, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ব্রহ্মর্ষি ও চারণরা উপস্থিত।
গংধর্বাপ্সরসো যক্ষাঃ পন্নগাশ্চ মহীপতে । ব্রহ্মক্ষেত্রং মহাপুণ্যমভিগচ্ছংতি ভারত
গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ ও নাগরা, মহীপতি, সেই মহাপবিত্র ব্রহ্মক্ষেত্রে যায়, ভারত।
মনসাপ্যভিকামস্য কুরুক্ষেত্রে যুধিষ্ঠির । পাপানি বিপ্রণশ্যংতি ব্রহ্মলোকং চ গচ্ছতি
যদি কেউ শুধু মনে চায়, যুধিষ্ঠির, কুরুক্ষেত্রে তার পাপ নষ্ট হয় এবং সে ব্রহ্মলোক লাভ করে।
গত্বা হি শ্রদ্ধযা যুক্তঃ কুরুক্ষেত্রং কুরূদ্বহ । বাজপেযাশ্বমেধ্যাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
বিশ্বাস নিয়ে কুরুক্ষেত্রে গেলে, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মানুষ বাজপেয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো মত্তর্ণকং রাজন্দ্বারপালং মহাবলম্ । যং বৈ সমভিবাদ্যৈব গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, রাজা, প্রবল শক্তিশালী দ্বাররক্ষী মত্তর্ণককে সম্মান করলে, গো-সহস্র ফল লাভ হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বিষ্ণোঃ স্থানমনুত্তমম্ । সততং নাম রাজেংদ্র যত্র সন্নিহিতো হরিঃ
তারপর, ধর্মজ্ঞ, সর্বোচ্চ বিষ্ণুর স্থানে যেতে হবে, যেখানে হরি সর্বদা উপস্থিত, রাজেন্দ্র।
তত্র স্নাত্বা চ দৃষ্ট্বা চ ত্রিলোকপ্রভবং হরিম্ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করে ও তিন বিশ্বের উৎস হরিকে দর্শন করলে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং বিষ্ণুলোক লাভ করে।
ততঃ পারিপ্লবং গচ্ছেত্তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
তারপর, তিন বিশ্বের বিখ্যাত পারিপ্লব তীর্থে যেতে হবে; সেখানে মানুষ অগ্নিষ্ঠোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
পৃথিব্যাং তীর্থমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্ । ততঃ শাল্বিকিনীং গত্বা তীর্থসেবী নরাধিপ
পৃথিবীর তীর্থে পৌঁছে গো-সহস্র ফল লাভ হয়; তারপর শাল্বিকিনী তীর্থে গেলে, তীর্থসেবী রাজাধিপতি—
দশাশ্বমেধিকে স্নাত্বা তদেব লভতে ফলম্ । সর্পনীবিং সমাসাদ্য নাগানাং তীর্থমুত্তমম্
দশাশ্বমেধিকে স্নান করে সেই একই ফল লাভ হয়; সাপরনীবি তীর্থে পৌঁছে, নাগদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে—