মণিমংতং সমাসাদ্য ব্রহ্মচারী সমাহিতঃ । একরাত্রোষিতো রাজন্নগ্নিষ্টোমফলং লভেত্
মণিমন্তে পৌঁছে, ব্রহ্মচারী মনোযোগ সহকারে এক রাত থাকলে, হে রাজা, অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে।
অথ গচ্ছেত রাজেংদ্র দেবিকাং লোকবিশ্রুতাম্ । প্রসূতির্যত্র বিপ্রাণাং শ্রূযতে ভরতর্ষভ
এরপর, হে রাজা, দেবিকা নামে বিশ্ববিখ্যাত স্থানে যেতে হবে, যেখানে ব্রাহ্মণদের জন্মের কথা শোনা যায়, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
ত্রিশূলপাণেঃ স্থানং যত্ত্রিষুলোকেষু বিশ্রুতম্ । দেবিকাযাং নরঃ স্নাত্বা অভ্যর্চ্য চ মহেশ্বরম্
ত্রিশূলধারীর স্থান, যা তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত, দেবিকায় স্নান করে এবং মহেশ্বরকে পূজা করলে,
যথাশক্তি নরস্তত্র নিবেদ্য ভরতর্ষভ । সর্বকামসমৃদ্ধস্য যজ্ঞস্য লভতে ফলম্
সেখানে সাধ্য অনুযায়ী নিবেদন করলে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সমস্ত কামনা পূর্ণ হওয়া যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
কামাখ্যং তত্র রুদ্রস্য তীর্থং দেবর্ষিসংমতম্ । তত্র স্নাত্বা নরঃ ক্ষিপ্রং সিদ্ধিমাপ্নোতি ভারত
সেখানে কামাখ্যা, রুদ্রের পবিত্র স্থান, দেবতা ও ঋষিদের কাছে সম্মানিত। সেখানে স্নান করলে মানুষ দ্রুত সিদ্ধি লাভ করে, হে ভারত।
যজনং যাজনং গত্বা তথৈব ব্রহ্মবালকম্ । পুষ্পন্যাস উপস্পৃশ্য ন শোচেন্মরণং ততঃ
যজ্ঞস্থলে ও যজ্ঞকারীর কাছে, আর ব্রহ্মবালকেও গিয়ে, ফুল অর্পণ ও শুদ্ধি করে, এরপর মৃত্যু নিয়ে আর দুঃখ করতে হয় না।
অর্দ্ধযোজনবিস্তারাং পংচযোজনমাযতাম্ । এতাবদ্দেবিকামাহুঃ পুণ্যাং দেবর্ষিসংমতাম্
দেবতা ও ঋষিদের প্রশংসিত পবিত্র দেবিকা নদীকে বলা হয় আধা যোজন চওড়া ও পাঁচ যোজন লম্বা।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ দীর্ঘসত্রং যথাক্রমম্ । যত্র ব্রহ্মাদযো দেবাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, যথাযথভাবে দীর্ঘসত্রে যেতে হবে, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, সিদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরা উপস্থিত।
দীর্ঘসত্রমুপাসংতে দীক্ষিতা নিযতব্রতাঃ । গমনাদেব রাজেংদ্র দীর্ঘসত্রমরিংদম
দীর্ঘসত্রে, দীক্ষিত ও নিয়মিত ব্রতধারীরা উপাসনা করেন; শুধু সেখানে গেলে, হে রাজেন্দ্র, merit অর্জিত হয়।
রাজসূযাশ্বমেধাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । ততো বিনাশনং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
রাজারসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মানুষ পায়; তারপর নিয়মিত আহার ও নিয়ম পালন করে বিনাশনে যেতে হয়।
গচ্ছংত্যংতর্হিতা যত্র মেরুপৃষ্ঠে সরস্বতী । চমসে চ শিবোদ্ভেদে নাগোদ্ভেদে চ দৃশ্যতে
সেখানে, যেখানে মেরুর শিখরে গুপ্ত সরস্বতী প্রবাহিত, চমস, শিবউদ্ভেদ ও নাগউদ্ভেদে দেখা যায়।
স্নাত্বা তু চমসোদ্ভেদে অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । শিবোদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্
চমসউদ্ভেদে স্নান করলে অগ্নিষ্ঠোম যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; শিবউদ্ভেদে স্নান করলে হাজার গরু দানের ফল লাভ হয়।
নাগোদ্ভেদে নরঃ স্নাত্বা নাগলোকমবাপ্নুযাত্ । শশযানং চ রাজেংদ্র তীর্থমাসাদ্য দুর্লভম্
নাগউদ্ভেদে স্নান করলে মানুষ নাগলোক লাভ করে; আর, হে রাজেন্দ্র, দুর্লভ শশযান তীর্থে পৌঁছায়।
শশরূপপ্রতিচ্ছন্না পুষ্করা যত্র ভারত । সরস্বত্যাং মহাভাগ অনুসংবত্সরংহিতে
সেখানে, হে ভারত, শশরূপে ঢাকা পুষ্কর আছে, যেখানে সৌভাগ্যবান সরস্বতী এক বছর ধরে অবস্থান করেন।
স্নাযংতে ভরতশ্রেষ্ঠ বৃত্তা বৈ কার্ত্তিকীং সদা । তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র দ্যোততে শিববত্সদা
সেখানে, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, মানুষ সবসময় স্নান করে, বিশেষ করে কার্তিকী পূর্ণিমায়; সেখানে স্নান করলে, হে নরব্যাঘ্র, শিবের মতো দীপ্তি লাভ হয়।
গোসহস্রফলং চৈব প্রাপ্নুযাদ্ভরতর্ষভ । কুমারকোটিমাসাদ্য নিযতঃ কুরুনংদন
আর, হে ভারতর্ষভ, হাজার গরু দানের ফল পাওয়া যায়; নিয়ম মেনে কুমারকোটিতে পৌঁছালে, হে কুরুনন্দন।
তত্রাভিষেকং কুর্বীত পিতৃদেবার্চনে রতঃ । গবামযুতমাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
সেখানে, পিতৃ ও দেবতার পূজায় রত হয়ে অভিষেক করতে হয়; দশ হাজার গরু লাভ হয় এবং নিজের বংশও উদ্ধার হয়।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ রুদ্রকোটিং সমাহিতাঃ । পুরা যত্র মহারাজ ঋষিকোটিঃ সমাহিতা
তারপর, হে ধর্মজ্ঞানী, মনোযোগী হয়ে রুদ্রকোটিতে যেতে হয়, যেখানে আগে মহারাজা ঋষিদের দল একত্রিত হয়েছিল।
বর্ষেণ চ সমাবিষ্টা দেবদর্শনকাংক্ষযা । অহংপূর্বমহংপূর্বং দ্রক্ষ্যামি বৃষভধ্বজম্
এক বছর ধরে দেবদর্শনের ইচ্ছায় তারা সেখানে ছিল, প্রত্যেকে ভাবছিল, 'আমি প্রথমে বৃষধ্বজকে দেখব।'
এবং সংপ্রস্থিতা রাজনৃষযঃ কিলভারত । ততো যোগীশ্বরেণাপি যোগমাস্থায ভূপতে
এভাবে, হে রাজা, ঋষিরা যাত্রা শুরু করলেন, হে ভারত; তারপর, হে ভূপতি, যোগীশ্বরও যোগ গ্রহণ করলেন।
তেষাং মন্যুপ্রশাংত্যর্থমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । সৃষ্টা তু কোটিরুদ্রাণামৃষীণামগ্রতঃ স্থিতা
ঋষিদের ক্রোধ শান্ত করার জন্য, যারা শুদ্ধচিত্ত, তাদের সামনে এক কোটি রুদ্র সৃষ্টি হয়েছিল।
মযা পূর্বং হরো দৃষ্টো ইতি তে মেনিরে পৃথক্ । তেষাং তুষ্টো মহাদেব ঋষীণামুগ্রতেজসাম্
তারা প্রত্যেকে ভাবল, 'আমি প্রথমে হরকে দেখেছি'; আর মহাদেব, তীব্র তেজস্বী ঋষিদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।
ভক্ত্যা পরমযা রাজন্বরং তেষাং প্রদত্তবান্ । অদ্যপ্রভৃতি যুষ্মাকং ধর্মবৃদ্ধির্ভবিষ্যতি
রাজা, গভীর ভক্তিতে তিনি তাদের বর দিয়েছিলেন; আজ থেকে তোমাদের ধর্ম বৃদ্ধি পাবে।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র রুদ্রকোট্যাং নরঃ শুচিঃ । অশ্বমেধমবাপ্নোতি কুলং চৈব সমুদ্ধরেত্
রুদ্রকোটিতে স্নান করে, শুদ্ধ মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং নিজের গোটা বংশকে উদ্ধার করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সংগমং লোকবিশ্রুতম্ । সরস্বত্যাং মহাপুণ্যমুপাসীত জনার্দনম্
তারপর, রাজেন্দ্র, বিখ্যাত সঙ্গমে যেতে হবে; পবিত্র সরস্বতী নদীতে জনার্দনকে পূজা করতে হবে।
যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ । অভিগচ্ছংতি রাজেংদ্র চৈত্রশুক্লচতুর্দশীম্
সেখানে, রাজেন্দ্র, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে একত্রিত হন।
তত্র স্নাত্বা নরব্যাঘ্র বিংদেদ্বহুসুবর্ণকম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা শিবলোকং চ গচ্ছতি
সেখানে স্নান করলে, মানবসিংহ, অনেক সোনার খোঁজ পায়, সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং শিবলোক লাভ করে।
ঋষীণাং যত্র সত্রাণি সমাপ্তানি নরাধিপ । তত্রাবসানমাসাদ্য গোসহস্রফলং লভেত্
যেখানে ঋষিদের যজ্ঞ শেষ হয়েছে, রাজাধিপতি, সেই স্থানে পৌঁছে গো-সহস্র ফল লাভ হয়।
নারদউবাচ-। ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কুরুক্ষেত্রমভিষ্টুতম্ । পাপেভ্যো বিপ্রমুচ্যংতে তদ্গতাঃ সর্বজংতবঃ
নারদ বললেন— তারপর, রাজেন্দ্র, প্রশংসিত কুরুক্ষেত্রে যেতে হবে; সেখানে গেলে সব জীব পাপ থেকে মুক্ত হয়।
কুরুক্ষেত্রং গমিষ্যামি কুরুক্ষেত্রে বসাম্যহম্ । য এবং সততং ব্রূযাত্সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যদি কেউ বলে, 'আমি কুরুক্ষেত্রে যাব, কুরুক্ষেত্রে বাস করি', এভাবে সর্বদা বললে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়।