তত্রোষ্য রজনীমেকাং গোসহস্রফলং লভেত্ । পিংগাতীর্থমুপস্পৃশ্য ব্রহ্মচারী নরাধিপ
সেখানে এক রাত কাটালে, সে হাজার গরুর ফল পায়; পিঙ্গা-তীর্থে স্নান করে ব্রহ্মচারী রাজা—
কপিলানাং নরব্যাঘ্র শতস্য ফলমাপ্নুযাত্ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ প্রভাসং লোকবিশ্রুতম্
একশো কপিলা গরুর ফল লাভ করে, হে মনুষ্যসিংহ; তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সে লোকপ্রসিদ্ধ প্রভাসে যেতে পারে।
যত্র সন্নিহিতো নিত্যং স্বযমেব হুতাশনঃ । দেবতানাং মুখং বীর অনলোঽনিলসারথিঃ
সেখানে, হুতাশন দেবতা নিজে সদা উপস্থিত, দেবতাদের মুখ, হে বীর, অগ্নি যার রথের সারথি বায়ু।
তস্মিংস্তীর্থবরে স্নাত্বা শুচিঃ প্রযতমানসঃ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করে, শুদ্ধ ও একাগ্র মনে, মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো গত্বা সরস্বত্যাঃ সাগরস্য চ সংগমম্ । গোসহস্রফলং প্রাপ্য স্বর্গলোকে মহীযতে
তারপর সরস্বতী ও সাগরের সংযোগস্থলে গিয়ে, সে হাজার গরুর ফল পায় এবং স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
দীপ্যমানোঽগ্নিবন্নিত্যং প্রভযা ভরতর্ষভ । তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রযতমানসঃ
সবসময় অগ্নির মতো দীপ্তিমান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, জলরাজের তীর্থে স্নান করে, একাগ্র মনে—
ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । বিরাজতি যথা সোমো বাজিমেধং চ বিংদতি
তিন রাত সেখানে কাটিয়ে, সে পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করে; সে চাঁদের মতো দীপ্তি লাভ করে এবং বজিমেধ যজ্ঞের ফল পায়।
বরদানং ততো গচ্ছেত্তীর্থং ভরতসত্তম । বিষ্ণোর্দুর্বাসসা যত্র বরো দত্তো যুধিষ্ঠির
তারপর, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সে বরদান নামক তীর্থে যেতে পারে, যেখানে বিষ্ণু দুর্বাসাকে বর দিয়েছিলেন, হে যুধিষ্ঠির।
বরদানে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দ্বারবতীং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
বরদান তীর্থে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে। তারপর নিয়মিত আহার ও আত্মসংযম নিয়ে দ্বারাবতীতে যেতে হয়।
পিংডারকে নরঃ স্নাত্বা লভেদ্বহুসুবর্ণকম্
পিণ্ডারক তীর্থে স্নান করলে মানুষ প্রচুর সোনা পায়।
তস্মিংস্তীর্থে মহারাজ পদ্মলক্ষণলক্ষিতাঃ । অদ্যাপি মুদ্রা দৃশ্যংতে তদদ্ভুতমরিংদম
সেই তীর্থে, মহারাজ, আজও পদ্মচিহ্নযুক্ত চিহ্ন দেখা যায়; তা সত্যিই বিস্ময়কর, শত্রুনাশকারী।
ত্রিশূলাংকানি পদ্মানি দৃশ্যংতে কুরুনংদন । মহাদেবস্য সান্নিধ্যং তত্রৈব ভরতর্ষভ
সেখানে ত্রিশূলের চিহ্ন আর পদ্ম দেখা যায়, কুরুদের আনন্দ; মহাদেবের উপস্থিতি সেখানে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ।
সাগরস্য চ সিংধোশ্চ সংগমং প্রাপ্য ভারত । তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রযতমানসঃ
সমুদ্র আর সিন্ধু নদীর মিলনস্থলে পৌঁছে, ভরত, জলরাজের তীর্থে শুদ্ধ মনে স্নান করতে হয়।
তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানৃষীংশ্চ ভরতর্ষভ । প্রাপ্নোতি বারুণং লোকং দীপ্যমানঃ স্বতেজসা
পিতৃ, দেবতা ও ঋষিদের তুষ্ট করে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ, নিজের উজ্জ্বলতায় দীপ্ত হয়ে বরুণের লোক লাভ হয়।
শংকুকর্ণেশ্বরং দেবমর্চযিত্বা যুধিষ্ঠির । অশ্বমেধং দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ
শঙ্খকর্ণেশ্বর দেবতাকে পূজা করে, যুধিষ্ঠির, জ্ঞানীরা বলেন, এতে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পাওয়া যায়।
প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গচ্ছেত ভরতর্ষভ । তীর্থং কুরুবরশ্রেষ্ঠ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
প্রদক্ষিণ করে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত কুরুদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে যেতে হয়।
তিমীতি নাম্না বিখ্যাতং সর্বপাপপ্রমোচনম্ । যত্র শক্রাদযো দেবা উপাসংতে মহেশ্বরম্
তিমি নামে পরিচিত, সব পাপ মুক্তির তীর্থ; সেখানে ইন্দ্র ও অন্য দেবতারা মহেশ্বরকে পূজা করেন।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ রুদ্রং দেবগণৈর্বৃতম্ । জন্মপ্রভৃতি পাপানি কৃতানি নুদতে নরঃ
সেখানে স্নান ও রুদ্রের পূজা করে, দেবগণের মাঝে, মানুষ জন্ম থেকে করা সব পাপ দূর করতে পারে।
তিমিরত্র নরশ্রেষ্ঠ সর্বদেবৈরভিষ্টুতঃ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ হযমেধমবাপ্নুযাত্
সেখানে, মানবদের শ্রেষ্ঠ, তিমি সব দেবতার দ্বারা প্রশংসিত; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
জিত্বা তত্র মহাপ্রাজ্ঞ বিষ্ণুনা দিতিনংদনম্ । পুরা শৌচং কৃতং রাজন্হত্বা দৈবতকংটকান্
সেখানে, মহাজ্ঞানী, বিষ্ণু একবার দিতির পুত্রকে পরাজিত করেছিলেন; প্রাচীনকালে, দেবতাদের কষ্টদাতা দানবদের হত্যা করে রাজা, তিনি শুদ্ধতা স্থাপন করেছিলেন।
thumb|400px|বসুধারা, স্বযম্ভু ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ বসুধারামভিষ্টুতাম্ । গমনাদেব তস্যাং হি হযমেধমবাপ্নুযাত্
তারপর, ধর্মজ্ঞানী, প্রশংসিত বসুধারা তীর্থে যেতে হয়; শুধু সেখানে গেলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
স্নাত্বা কুরুবরশ্রেষ্ঠ প্রযতাত্মা তু মানবঃ । তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবান্বিষ্ণুলোকে মহীযতে
সেখানে স্নান করে, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, শুদ্ধ মনে, পিতৃ ও দেবতাদের তুষ্ট করে, মানুষ বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
তীর্থং চাপি পরং তত্র বসূনাং ভরতর্ষভ । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ বসূনাং সংমতো ভবেত্
সেখানে ভরতদের শ্রেষ্ঠ, বসুদের শ্রেষ্ঠ তীর্থ আছে; সেখানে স্নান ও পান করলে বসুরা সন্তুষ্ট হন।
সিংধুতমমিতি খ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ লভেদ্বহুসুবর্ণকম্
সিন্ধুতম নামে পরিচিত, সব পাপ নাশকারী; সেখানে স্নান করলে, মানবদের শ্রেষ্ঠ, প্রচুর সোনা পাওয়া যায়।
ব্রহ্মতুংগং সমাসাদ্য শুচিঃ প্রযতমানসঃ । ব্রহ্মলোকমবাপ্নোতি সুকৃতী বিরজা নরঃ
ব্রহ্মতুঙ্গে পৌঁছে, শুদ্ধ ও মনোযোগী হয়ে, পুণ্যবান ও নির্মল মানুষ ব্রহ্মার লোক লাভ করে।
কুমারিকাণাং শক্রস্য তীর্থং সিদ্ধনিষেবিতম্ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ শক্রলোকমবাপ্নুযাত্
কুমারিকাদের ও ইন্দ্রের তীর্থ, সিদ্ধদের দ্বারা পূজিত; সেখানে স্নান করলে, মানবদের শ্রেষ্ঠ, ইন্দ্রের লোক লাভ হয়।
রেণুকাযাশ্চ তত্রৈব তীর্থং দেবনিষেবিতম্ । স্নাত্বা তত্র ভবেদ্বিপ্রো বিমলশ্চংদ্রমা ইব
সেই স্থানে রেণুকার পবিত্র স্নানস্থান আছে, দেবতারা যেটিকে পূজা করেন। সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণ নির্মল চাঁদের মতো শুদ্ধ হয়ে যায়।
অথ পংচনদং গত্বা নিযতো নিযতাশনঃ । পংচযজ্ঞানবাপ্নোতি ক্রমশো যে তু কীর্তিতাঃ
তারপর পঞ্চনদে গিয়ে নিয়মিত ও সংযত আহার করলে, মানুষ ধাপে ধাপে ঘোষিত পাঁচটি যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ ভীমাযাঃ স্থানমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা ন যোন্যাং বৈ নরো ভরতসত্তম
এরপর, ধর্মজ্ঞানী, ভীমার শ্রেষ্ঠ স্থানে যেতে হবে। সেখানে স্নান করলে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মানুষ আর মাতৃগর্ভে জন্ম নেয় না।
দেব্যাঃ পুত্রো ভবেদ্রাজন্তত্র কুংডলবিগ্রহঃ । গবাং শতসহস্রস্য ফলং চৈবাপ্নুযান্মহত্
সেখানে দেবীর পুত্র, কুণ্ডল ধারণকারী রাজা। সেখানে এক লক্ষ গরুর সমান মহৎ ফল লাভ হয়।