ততো দৈবাত্সমুত্পন্নো রেবারোধসি মারুতঃ । তেষাং প্রবাহস্পৃষ্টানাং গাত্রে জলকণপ্রদঃ
তারপর ঈশ্বরের ইচ্ছায় রেবার তীরে এক বাতাস উঠল, সেই বাতাসের প্রবাহে তাদের দেহে জলবিন্দু ছিটিয়ে দিল।
রেবাজলকণস্পর্শাত্পৈশাচ্যাত্তে বিমোচিতাঃ । তত্ক্ষণাদ্দিব্যবপুষঃ প্রশশংসুশ্চ নর্মদাম্
রেবা নদীর জলবিন্দুর স্পর্শে যারা পিশাচগ্রস্ত ছিল, তারা মুক্তি পেল; সেই মুহূর্তেই তারা দিব্য রূপে সজ্জিত হয়ে নর্মদাকে প্রশংসা করল।
ততো লোমশবাক্যেন তাশ্চ গংধর্বকন্যকাঃ । পরিণীতাঃ সুখং তেন বিপ্রেণ নর্মদাতটে
এরপর লোমশার কথায় সেই গন্ধর্বকন্যারা আনন্দের সঙ্গে সেই ব্রাহ্মণের সঙ্গে নর্মদার তীরে বিবাহিত হল।
উবাস সুচিরং কালং স্নানপানাবগাহনৈঃ । অর্চিত্বা নর্মদামত্র বিষ্ণুলোকং গতাশ্চ তে
তিনি দীর্ঘকাল সেখানে ছিলেন, স্নান, পান ও ডুব দিয়ে; নর্মদার পূজা করে তারা বিষ্ণুলোক লাভ করল।
এবং তে কথিতো রাজন্নর্মদাগুণসংশ্রযঃ । ইতিহাসো মহাপুণ্যঃ শ্রবণাত্পাপনাশনঃ
এইভাবে, রাজন, তোমাকে নর্মদার গুণের কাহিনি বলা হল—এটি এক মহাপুণ্য ইতিহাস, শুনলে পাপ নাশ হয়।
যুধিষ্ঠির উবাচ-। অথান্যানি তু তীর্থানি বসিষ্ঠোক্তানি মে বদ । শ্রুত্বা যানি চ পাপানি বিলযং যাংতি নারদ
যুধিষ্ঠির বললেন: এখন, নারদ, তুমি আমাকে বসিষ্ঠের বর্ণিত অন্য তীর্থগুলির কথা বলো, যেগুলি শুনলে এবং দর্শন করলে পাপ নষ্ট হয়।
নারদ উবাচ-। শৃণুষ্বাত্র হি তীর্থানি বসিষ্ঠোক্তানি পার্থিব । দক্ষিণং সিংধুমাসাদ্য ব্রহ্মচারী জিতেংদ্রিযঃ
নারদ বললেন: রাজন, এবার তুমি বসিষ্ঠের বর্ণিত তীর্থগুলির কথা শোনো; যে ব্রহ্মচারী সংযমী হয়ে দক্ষিণ সিন্ধুতে পৌঁছায়—
অগ্নিষ্টোমমবাপ্নোতি বিমানং চাধিরোহতি । চর্মণ্বতীং সমাসাদ্য নিযতো নিযতাশনঃ
সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল পায় এবং স্বর্গীয় রথে আরোহণ করে; চর্মণ্বতী নদীতে পৌঁছে, নিয়মিত ও সংযমী খাদ্য গ্রহণ করে—
রংতিদেবাভ্যনুজ্ঞাতো অগ্নিষ্টোমফলং লভেত্ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ হিমবত্সুতমর্বুদম্
রন্তিদেবের অনুমতি পেয়ে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে; তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সে হিমালয়ের কন্যা অরবুদায় যেতে পারে।
পৃথিব্যা যত্র বৈ ছিদ্রং পূর্বমাসীদ্যুধিষ্ঠির । তত্রাশ্রমো বসিষ্ঠস্য ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতং
সেখানে, যুধিষ্ঠির, এক সময় পৃথিবীতে ফাটল ছিল; সেখানে বসিষ্ঠের আশ্রম, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তত্রোষ্য রজনীমেকাং গোসহস্রফলং লভেত্ । পিংগাতীর্থমুপস্পৃশ্য ব্রহ্মচারী নরাধিপ
সেখানে এক রাত কাটালে, সে হাজার গরুর ফল পায়; পিঙ্গা-তীর্থে স্নান করে ব্রহ্মচারী রাজা—
কপিলানাং নরব্যাঘ্র শতস্য ফলমাপ্নুযাত্ । ততো গচ্ছেত ধর্মজ্ঞ প্রভাসং লোকবিশ্রুতম্
একশো কপিলা গরুর ফল লাভ করে, হে মনুষ্যসিংহ; তারপর, ধর্মজ্ঞানী, সে লোকপ্রসিদ্ধ প্রভাসে যেতে পারে।
যত্র সন্নিহিতো নিত্যং স্বযমেব হুতাশনঃ । দেবতানাং মুখং বীর অনলোঽনিলসারথিঃ
সেখানে, হুতাশন দেবতা নিজে সদা উপস্থিত, দেবতাদের মুখ, হে বীর, অগ্নি যার রথের সারথি বায়ু।
তস্মিংস্তীর্থবরে স্নাত্বা শুচিঃ প্রযতমানসঃ । অগ্নিষ্টোমাতিরাত্রাভ্যাং ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ
সেই শ্রেষ্ঠ তীর্থে স্নান করে, শুদ্ধ ও একাগ্র মনে, মানুষ অগ্নিষ্টোম ও অতিরাত্র যজ্ঞের ফল লাভ করে।
ততো গত্বা সরস্বত্যাঃ সাগরস্য চ সংগমম্ । গোসহস্রফলং প্রাপ্য স্বর্গলোকে মহীযতে
তারপর সরস্বতী ও সাগরের সংযোগস্থলে গিয়ে, সে হাজার গরুর ফল পায় এবং স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।
দীপ্যমানোঽগ্নিবন্নিত্যং প্রভযা ভরতর্ষভ । তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রযতমানসঃ
সবসময় অগ্নির মতো দীপ্তিমান, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, জলরাজের তীর্থে স্নান করে, একাগ্র মনে—
ত্রিরাত্রমুষিতস্তত্র তর্পযেত্পিতৃদেবতাঃ । বিরাজতি যথা সোমো বাজিমেধং চ বিংদতি
তিন রাত সেখানে কাটিয়ে, সে পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ করে; সে চাঁদের মতো দীপ্তি লাভ করে এবং বজিমেধ যজ্ঞের ফল পায়।
বরদানং ততো গচ্ছেত্তীর্থং ভরতসত্তম । বিষ্ণোর্দুর্বাসসা যত্র বরো দত্তো যুধিষ্ঠির
তারপর, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সে বরদান নামক তীর্থে যেতে পারে, যেখানে বিষ্ণু দুর্বাসাকে বর দিয়েছিলেন, হে যুধিষ্ঠির।
বরদানে নরঃ স্নাত্বা গোসহস্রফলং লভেত্ । ততো দ্বারবতীং গচ্ছেন্নিযতো নিযতাশনঃ
বরদান তীর্থে স্নান করলে মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে। তারপর নিয়মিত আহার ও আত্মসংযম নিয়ে দ্বারাবতীতে যেতে হয়।
পিংডারকে নরঃ স্নাত্বা লভেদ্বহুসুবর্ণকম্
পিণ্ডারক তীর্থে স্নান করলে মানুষ প্রচুর সোনা পায়।
তস্মিংস্তীর্থে মহারাজ পদ্মলক্ষণলক্ষিতাঃ । অদ্যাপি মুদ্রা দৃশ্যংতে তদদ্ভুতমরিংদম
সেই তীর্থে, মহারাজ, আজও পদ্মচিহ্নযুক্ত চিহ্ন দেখা যায়; তা সত্যিই বিস্ময়কর, শত্রুনাশকারী।
ত্রিশূলাংকানি পদ্মানি দৃশ্যংতে কুরুনংদন । মহাদেবস্য সান্নিধ্যং তত্রৈব ভরতর্ষভ
সেখানে ত্রিশূলের চিহ্ন আর পদ্ম দেখা যায়, কুরুদের আনন্দ; মহাদেবের উপস্থিতি সেখানে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ।
সাগরস্য চ সিংধোশ্চ সংগমং প্রাপ্য ভারত । তীর্থে সলিলরাজস্য স্নাত্বা প্রযতমানসঃ
সমুদ্র আর সিন্ধু নদীর মিলনস্থলে পৌঁছে, ভরত, জলরাজের তীর্থে শুদ্ধ মনে স্নান করতে হয়।
তর্পযিত্বা পিতৄন্দেবানৃষীংশ্চ ভরতর্ষভ । প্রাপ্নোতি বারুণং লোকং দীপ্যমানঃ স্বতেজসা
পিতৃ, দেবতা ও ঋষিদের তুষ্ট করে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ, নিজের উজ্জ্বলতায় দীপ্ত হয়ে বরুণের লোক লাভ হয়।
শংকুকর্ণেশ্বরং দেবমর্চযিত্বা যুধিষ্ঠির । অশ্বমেধং দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ
শঙ্খকর্ণেশ্বর দেবতাকে পূজা করে, যুধিষ্ঠির, জ্ঞানীরা বলেন, এতে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল পাওয়া যায়।
প্রদক্ষিণমুপাবৃত্য গচ্ছেত ভরতর্ষভ । তীর্থং কুরুবরশ্রেষ্ঠ ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
প্রদক্ষিণ করে, ভরতদের শ্রেষ্ঠ, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত কুরুদের শ্রেষ্ঠ তীর্থে যেতে হয়।
তিমীতি নাম্না বিখ্যাতং সর্বপাপপ্রমোচনম্ । যত্র শক্রাদযো দেবা উপাসংতে মহেশ্বরম্
তিমি নামে পরিচিত, সব পাপ মুক্তির তীর্থ; সেখানে ইন্দ্র ও অন্য দেবতারা মহেশ্বরকে পূজা করেন।
তত্র স্নাত্বার্চযিত্বা চ রুদ্রং দেবগণৈর্বৃতম্ । জন্মপ্রভৃতি পাপানি কৃতানি নুদতে নরঃ
সেখানে স্নান ও রুদ্রের পূজা করে, দেবগণের মাঝে, মানুষ জন্ম থেকে করা সব পাপ দূর করতে পারে।
তিমিরত্র নরশ্রেষ্ঠ সর্বদেবৈরভিষ্টুতঃ । তত্র স্নাত্বা নরশ্রেষ্ঠ হযমেধমবাপ্নুযাত্
সেখানে, মানবদের শ্রেষ্ঠ, তিমি সব দেবতার দ্বারা প্রশংসিত; সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়।
জিত্বা তত্র মহাপ্রাজ্ঞ বিষ্ণুনা দিতিনংদনম্ । পুরা শৌচং কৃতং রাজন্হত্বা দৈবতকংটকান্
সেখানে, মহাজ্ঞানী, বিষ্ণু একবার দিতির পুত্রকে পরাজিত করেছিলেন; প্রাচীনকালে, দেবতাদের কষ্টদাতা দানবদের হত্যা করে রাজা, তিনি শুদ্ধতা স্থাপন করেছিলেন।