অতঊর্ধ্বং পিশাচাস্তে আহারার্থং সুদুঃখিতাঃ । ইতস্ততশ্চ ধাবংতো বসংতি সরসস্তটে
এরপর থেকে, সেই পিশাচরা খাদ্যের জন্য খুব কষ্টে এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়ায়, সরোবরের তীরে বাস করে।
নারদ উবাচ- এবং বহুতিথে কালে লোমশো মুনিসত্তমঃ । আগতশ্চ মহাভাগস্তত্র যাদৃচ্ছিকো মুনি
নারদ বললেন—অনেক দিন পরে, মহাসম্পন্ন ও শ্রেষ্ঠ ঋষি লোমশ সেখানে অপ্রত্যাশিতভাবে এসে পৌঁছালেন।
তং দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণং সর্বে পিশাচাঃ ক্ষুত্সমাকুলাঃ । ধাবংতো হ্যত্তুকামাস্তে মিলিত্বা যূথবর্তিনঃ
সেই ব্রাহ্মণকে দেখে, সব পিশাচরা ক্ষুধায় কাতর হয়ে, খেতে চেয়ে দলবদ্ধভাবে ছুটে এল।
দহ্যমানাস্তু তীব্রেণ তেজসা লোমশস্য তু । অসমর্থাঃ পুরঃ স্থাতুং তে সর্বে দূরতঃ স্থিতাঃ
লোমশের প্রবল দীপ্তিতে দগ্ধ হয়ে, তারা কেউই তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারল না; সবাই দূরে দাঁড়িয়ে রইল।
তত্র পূর্বকর্মবলাত্পিশাচঃ সহ বৈ দ্বিজঃ । সমীক্ষ্য লোমশং রাজন্সাষ্টাংগং প্রণিপত্য চ
সেখানে, পূর্বকর্মের শক্তিতে, পিশাচ ও দ্বিজ একত্রে লোমশকে দেখে, রাজা, আট অঙ্গ দিয়ে প্রণাম করল।
উবাচ সূনৃতাং বাচং বদ্ধ্বা শিরসি চাংজলিম্ । মহাভাগ্যোদযে বিপ্র সাধূনাং সংগতির্ভবেত্
সে মাথায় হাত জোড় করে কোমল ভাষায় বলল, 'হে ভাগ্যবান, সৎ মানুষের সঙ্গে মিলন শুভ।'
গংগাদিপুণ্যতীর্থেষু যো নরঃ স্নাতি সর্বথা । যঃ করোতি সতাং সংগং তযোঃ সত্সংগমো বরঃ
যে ব্যক্তি গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র তীর্থে স্নান করে, আর যে সৎ মানুষের সঙ্গে মিলিত হয়—তাদের মধ্যে সৎসঙ্গই শ্রেষ্ঠ।
গুরূণাং সংগমো বিপ্র দৃষ্টাদৃষ্টফলো ভুবি । স্বর্গদো রোগহারী চ কিং তমোপহরো মতঃ
গুরুদের সঙ্গে সঙ্গ, হে ব্রাহ্মণ, পৃথিবীতে দৃশ্য ও অদৃশ্য ফল দেয়; স্বর্গ দেয়, রোগ দূর করে, আর অন্ধকার দূর করে বলে মনে করা হয়।
ইত্যুক্ত্বা কথযামাস পূর্ববৃত্তাংতমদ্ভুতম্ । ইমা গংধর্বকন্যাস্তা মুনে সোঽহং দ্বিজাত্মজঃ
এ কথা বলে, সে পূর্বের আশ্চর্য ঘটনা বলতে শুরু করল: 'এইরা গন্ধর্ব কন্যা, হে মুনি, আর আমি দ্বিজের সন্তান।'
সর্বে পিশাচরূপেণ মিথঃ শাপবিমোহিতাঃ । দীনাননাস্সুতিষ্ঠামস্তবাগ্রে মুনিসত্তম
সবাই অভিশাপের বিভ্রান্তিতে পিশাচরূপে পরিণত হয়েছে; দুঃখিত মুখে আমরা তোমার সামনে দাঁড়িয়েছি, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।
ত্বদ্দর্শনেন বালানাং নিস্তারো নো ভবিষ্যতি । সূর্যোদযে তমস্তোমঃ কিং নু লীযেত পুষ্করে
তোমার দর্শনে কন্যাদের মুক্তি আমাদের জন্য হবে; যেমন সূর্যোদয়ে পদ্মপুকুরে অন্ধকারের স্তূপ মিলিয়ে যায়।
শ্রুত্বৈতল্লোমশো বাক্যং কৃপার্দ্রীকৃতমানসঃ । প্রত্যুবাচ মহাতেজা দুঃখিতং তং মুনেঃ সুতম্
এই কথা শুনে, লোমশ করুণায় মন নরম করে, সেই দুঃখিত মুনিপুত্রকে, তাঁর মহাদীপ্তি নিয়ে, উত্তর দিলেন।
মত্প্রসাদাচ্চ সর্বেষাং স্মৃতিঃ সপদি জাযতাম্ । ধর্মে চ বর্ততাং যেন মিথঃ শাপো লযং ব্রজেত্
আমার কৃপায় সকলের স্মৃতি যেন সঙ্গে সঙ্গে ফিরে আসে, আর সবাই ধর্মমতে চলুক, যাতে পারস্পরিক অভিশাপ দূর হয়।
পিশাচ উবাচ- মহর্ষে কথ্যতাং ধর্মো মুচ্যেম যেন কিল্বিষাত্ । নাযং কালো বিলংবস্য শাপাগ্নির্দারুণো যতঃ
পিশাচ বলল— মহর্ষি, আমাদের সেই ধর্মটি বলুন, যার দ্বারা আমরা পাপ থেকে মুক্তি পাব; এখন দেরি করার সময় নয়, কারণ অভিশাপের আগুন খুবই ভয়ানক।
লোমশ উবাচ- মযা সার্দ্ধং প্রকুর্বংতু রেবাস্নানং বিধানতঃ । শাপান্মোক্ষ্যতি বো রেবা নান্যথা নিষ্কৃতির্ভবেত্
লোমশ বললেন— তোমরা আমার সঙ্গে বিধি অনুযায়ী রেবা নদীতে স্নান করো; রেবা তোমাদের অভিশাপ থেকে মুক্ত করবে, অন্য কোনো উপায় নেই।
শৃণুষ্বাবহিতো বিপ্র পাপনাশো ধ্রুবং নৃণাম্ । রেবাস্নানেন জাযেত ইতি মে নিশ্চিতা মতিঃ
শোনো ব্রাহ্মণ, মন দিয়ে শুনো— রেবা নদীতে স্নান করলে মানুষের পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়; এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
সপ্তজন্মকৃতং পাপং বর্তমানং চ পাতকম্ । রেবাস্নানং দহেত্সর্বং তূলরাশিমিবানলঃ
সাত জন্মের পাপ আর বর্তমান অপরাধ, রেবা নদীতে স্নান করলে সব পাপ আগুনে তুলার স্তূপের মতো পুড়ে যায়।
প্রাযাশ্চিত্তং ন পশ্যংতি যস্মিন্পাপে পিশাচক । তত্সর্বং নর্মদাতোযে স্নানমাত্রেণ নশ্যতি
যে পাপের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত দেখা যায় না, হে পিশাচ, সেই সব পাপ শুধু নর্মদা নদীতে স্নান করলেই নষ্ট হয়ে যায়।
জ্ঞানকৃন্নর্ম্মদাস্নানমতো মোক্ষফলা হি সা । হিমবত্পুণ্যতীর্থানি সর্বপাপহরাণি বৈ
জ্ঞানসহ নর্মদা নদীতে স্নান করলে মুক্তির ফল পাওয়া যায়; হিমবতের পবিত্র তীর্থগুলি সব পাপ দূর করে।
ইংদ্রলোকপ্রদং হীদং নির্মিতং ব্রহ্মবাদিভিঃ । সর্বকামফলা রেবা মোক্ষদা পরিকীর্তিতা
এটি ইন্দ্রলোক প্রদান করে, যেটি ব্রহ্মজ্ঞরা স্থাপন করেছেন; রেবা নদী সব কাম্য ফল ও মুক্তি দানকারী বলে ঘোষিত হয়েছে।
পাপঘ্নী পাপহারিণী সর্বকামফলপ্রদা । বিষ্ণুলোকদআপ্লাবো নার্মদঃ পাপনাশনঃ
রেবা পাপ নাশ করে, পাপ দূর করে, আর সব কাম্য ফল দেয়; নর্মদায় ডুব দিলে বিষ্ণুর লোক পাওয়া যায় এবং পাপ বিনাশ হয়।
যামুনঃ সূর্যলোকায ভবেদাপ্লাব উত্তমঃ । সারস্বতোঘবিধ্বংসী ব্রহ্মলোকফলপ্রদঃ
যমুনায় ডুব দিলে সূর্যলোক পাওয়া যায়; সরস্বতীর প্রবাহ বাধা দূর করে এবং ব্রহ্মলোকের ফল দেয়।
বিশালফলদা প্রোক্তা বিশালা হি পিশাচক । পাপেংধনদবাগ্নিস্তু গর্ভহেতুক্রিযাপহঃ
বিশালা নদী বিশাল ফল প্রদান করে বলে বলা হয়েছে, হে পিশাচ; পাপের ইন্ধনে দাউদাউ আগুনের মতো, পুনর্জন্মের কারণও দূর করে।
বিষ্ণুলোকায মোক্ষায নার্মদঃ পরিকীর্তিতঃ । সরযূগংডকীসিংধুশ্চংদ্রভাগা চ কৌশিকী
নর্মদা নদী বিষ্ণুলোক ও মুক্তি লাভের জন্য প্রসিদ্ধ; সরযূ, গণ্ডকী, সিন্ধু, চন্দ্রভাগা ও কৌশিকীও তেমনই।
তাপী গোদাবরী ভীমা পযোষ্ণী কৃষ্ণবেণিকা । কাবেরী তুংগভদ্রা চ অন্যাশ্চাপি সমুদ্রগাঃ
তাপী, গোদাবরী, ভীমা, পয়োষ্ণী, কৃষ্ণভেণিকা, কাবেরী, তুঙ্গভদ্রা ও আরও যেসব নদী সমুদ্রে গিয়ে মিশেছে।
তাসু রেবা পরা প্রোক্তা বিষ্ণুলোকপ্রদাযিনী । রেবা তু প্রাপ্যতে পুণ্যৈঃ পূর্বজন্মকৃতৈর্দ্বিজ । অপুনর্ভবদং তত্র মজ্জনং মুনিপুত্রক
তাদের মধ্যে রেবা শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে, বিষ্ণুলোক প্রদানকারী; রেবা নদী পূর্বজন্মের পুণ্য দ্বারা লাভ হয়, হে দ্বিজ; সেখানে স্নান করলে আর পুনর্জন্ম হয় না, হে মুনিপুত্র।
গাযংতি দেবাঃ সততং দিবিষ্ঠা রেবা কদা দৃষ্টিগতা হি নো ভবেত্ । স্নাতা নরা যত্র ন গর্ভবেদনাং পশ্যংতি তিষ্ঠংতি চ বিষ্ণুসন্নিধৌ
স্বর্গে দেবতারা সদা গান করেন— 'রেবা কখন আমাদের দৃষ্টিতে আসবে?' যেখানে মানুষ স্নান করে, তারা জন্মের যন্ত্রণা দেখে না এবং বিষ্ণুর সান্নিধ্যে থাকে।
মজ্জংতি যে প্রত্যহমত্র মানবা রেবাসুতো যে বহুপাপকংচুকাঃ । মজ্জংতি তে নো নিরযেষু ধর্ম্মতঃ স্বর্গে তু তে চারুচরংতি দেববত্
যারা প্রতিদিন রেবা নদীতে স্নান করে, বহু পাপে ঢাকা থাকলেও, তারা ধর্মমতে নরকে পড়ে না, বরং স্বর্গে দেবতাদের মতো সুন্দরভাবে বিচরণ করে।
তীব্রৈর্ব্রতৈর্দানতপোভিরধ্বরৈঃ সার্ধং বিধাত্রা তুলযা ধৃতা পুরা । রেবাপিশাচাশু তযোর্দ্বযোরভূদ্রেবা বরা তত্র চ মোক্ষসাধিকা
প্রাচীনকালে বিধাতা তীব্র ব্রত, দান, তপস্যা ও যজ্ঞের সঙ্গে তুলনায় রেবা নদীকে তুলায় তুলেছিলেন; রেবা দুটোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়েছিল, আর সেখানে মুক্তির জন্য সবচেয়ে উপযোগী।
নারদ উবাচ- এতচ্ছ্রুত্বা বচস্তস্য লোমশস্য পিশাচকাঃ । তেন সার্দ্ধং যযুঃ শীঘ্রং রেবামজ্জনহেতবে
নারদ বললেন— লোমশের এই কথা শুনে পিশাচরা দ্রুত তাঁর সঙ্গে রেবা নদীতে স্নান করতে গেল।