কার্যং নু দৈবাদ্যদি সিদ্ধিমাগতং তস্মিন্নুপেক্ষাং ন চ যাংতি নীতিগাঃ । যস্মাদুপেক্ষা ন পুনঃ ফলপ্রদা তস্মান্ন দীর্ঘীকরণং প্রশস্যতে
যদি ভাগ্য বা অন্য কোনো কারণে সফলতা আসে, বুদ্ধিমানরা তা অবহেলা করে না; কারণ অবহেলা আবার ফল দেয় না, তাই বিলম্ব করা প্রশংসনীয় নয়।
বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যমমেধ্যাদপি কাংচনম্ । নীচাদপ্যুত্তমাং বিদ্যাং স্ত্রীরত্নং দুষ্কুলাদপি
বিষ থেকেও অমৃত গ্রহণ করা যায়, অপবিত্র স্থান থেকেও সোনা, নিচু থেকে উৎকৃষ্ট বিদ্যা, আর খারাপ পরিবার থেকেও নারীরত্ন।
সাংদ্রানুরাগাঃ কুলজন্মনির্মলাঃ স্নেহার্দ্রচিত্তা সুগিরঃ স্বযংবরাঃ । কন্যা সুরূপাঃ খলু চারুযৌবনা ধন্যা লভংতেঽত্র নরাস্তু নেতরে
গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ, বিশুদ্ধ বংশের, কোমল হৃদয়ের, মধুর কণ্ঠের, স্বয়ংবরা, সুন্দর ও যৌবনে উজ্জ্বল কন্যারা—এখানে কেবল সৌভাগ্যবান পুরুষই তাদের পায়, অন্যরা নয়।
ক্ব বযং সুরসুংদর্য্যঃ ক্ব ভবাংস্তাপসো বটুঃ । দুর্ঘটস্য বিধানেন মন্যে ধাতৈব পংডিতঃ
আমরা দেবীসুন্দরী, আর তুমি তপস্বী যুবক—এ কেমন অসম্ভব মিল! মনে হয় সৃষ্টিকর্তা সত্যিই জ্ঞানী।
তস্মাদস্মানিদানীং তু স্বীকুর্য্যাত্মংগলং ভবান্ । গাংধর্বেণ বিবাহেন অন্যথা নোপজীবনম্
তাই এখন তুমি নিজের শুভতা গ্রহণ করো, গন্ধর্ব বিবাহের মাধ্যমে; অন্যথায় এখানে জীবিকা নেই।
শ্রুত্বা বাক্যং ততঃ প্রাহ ব্রাহ্মণো ধর্মবিত্তমঃ । ভো মৃগাক্ষ্যঃ কথং ত্যাজ্যো ধর্মো ধর্মধনৈর্নরৈঃ
এই কথা শুনে ধর্মজ্ঞ ব্রাহ্মণ বললেন, 'হে মৃগনয়না, যারা ধর্ম ও ধনবান, তারা কিভাবে ধর্ম ত্যাগ করবে?'
ধর্মশ্চার্থশ্চকামশ্চ মোক্ষশ্চৈতচ্চতুষ্টযম্ । যথোক্তং ফলদং জ্ঞেযং বিপরীতং তু নিষ্ফলম্
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চারটি যেমন বলা হয়েছে, ফলদায়ক; এর বিপরীত ফলহীন।
নাকালেঽহং ব্রতী কুর্যামতো দারপরিগ্রহম্ । ন ক্রিযা ফলমাপ্নোতি ক্রিযাকালং ন বেত্তি যঃ
আমি ব্রত পালনকালে ভুল সময়ে স্ত্রী গ্রহণ করব না; যে কাজের সঠিক সময় জানে না, তার কাজ ফল দেয় না।
যতো ধর্মবিচারেঽস্মিন্প্রসক্তং মম মানসম্ । তস্মাচ্ছৃণুত হে কন্যা ন সমীহে স্বযংবরম্
আমার মন এখন ধর্ম অনুসন্ধানে নিমগ্ন, তাই শুনো, হে কন্যারা—আমি স্বয়ংবর কামনা করি না।
এবং জ্ঞাত্বাশযং তস্য সমীক্ষ্যৈব পরস্পরম্ । করাত্করং বিমুচ্যাথ জগ্রাহাংঘ্রিং প্রমোহিনী
তাঁর মনোভাব বুঝে, একে অপরের দিকে তাকিয়ে, মোহিনী নিজের হাত ছেড়ে তাঁর পা ধরে নিল।
ভুজৌ জগৃহতুস্তস্য সুশীলা সুস্বরা তথা । আলিলিংগ সুতারা চ বক্ত্রং চুংবতি চংদ্রিকা
সুশীলা ও মধুর কণ্ঠের নারীরা তাঁর বাহু জড়িয়ে ধরল; সুতারা তাঁকে আলিঙ্গন করল, চন্দ্রিকা তাঁর মুখে চুম্বন দিল।
তথাপি নির্বিকারোঽসৌ প্রলযানলসন্নিভঃ । শশাপ ব্রহ্মচারী তাঃ ক্রোধেনাত্যংতমূর্ছিতঃ
তবুও তিনি অটল রইলেন, যেন মহাপ্রলয়ের আগুন; ব্রহ্মচারী প্রবল ক্রোধে তাদের অভিশাপ দিলেন।
পিশাচ্য ইব মাং লগ্না তত্পিশাচ্যো ভবিষ্যথ । এবং তেনাশু শপ্তাস্তাস্তং ত্যক্ত্বা পুরতঃ স্থিতাঃ
তোমরা যেন পিশাচীর মতো আমাকে আঁকড়ে ধরেছ; তাই তোমরা পিশাচী হয়ে যাবে। তিনি দ্রুত অভিশাপ দিলেন, আর তারা তাঁকে ছেড়ে সামনে দাঁড়িয়ে রইল।
কিমেতচ্চেষ্টিতং পাপং হ্যনাগসি বিচেষ্টযা । প্রিযংকৃতোঽপ্রিযংকৃত্বা ধিক্ত্বাং ধর্মকৃতাংতকম্
এ কেমন পাপ কাজ, নিরপরাধের প্রতি এমন আচরণ? যিনি ভালো করেছেন, তার প্রতি অমঙ্গল করে, তোমাদের লজ্জা হওয়া উচিত, ধর্মনাশকারী!
অনুরক্তেষু ভক্তেষু মিত্রেষু দ্রোহকারিণঃ । পুংসো লোকোভযোঃ সৌখ্যং নাশমেতীতি নঃ শ্রুতম্
যে ব্যক্তি ভালোবাসা, ভক্তি আর বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তার সুখ এই পৃথিবীতে ও পরের জীবনে নষ্ট হয়ে যায়—আমরা এ কথা শুনেছি।
তস্মাত্ত্বমপি নঃ শাপাত্পিশাচো ভব সত্বরম্ । ইত্যুক্ত্বাপি চ তা বালা নিঃশ্বসংত্যঃ ক্রুধাকুলাঃ
তাই, আমাদের অভিশাপের ফলে তুমিও তৎক্ষণাৎ পিশাচ হয়ে যাও। এ কথা বলার পর, সেই কিশোরীরা রাগে উত্তেজিত হয়ে গভীরভাবে নিশ্বাস ফেলল।
তদেবান্যোন্যসংরংভাত্তস্মিন্সরসি পার্থিব । তাঃ কন্যা ব্রহ্মচারী চ সর্বে পৈশাচ্যমাগতাঃ
রাজা, তখন পারস্পরিক উত্তেজনার কারণে, সেই সরোবরে, কন্যারা ও ব্রহ্মচারী সবাই পিশাচ হয়ে গেল।
স পিশাচঃ পিশাচ্যস্তাঃ ক্রংদমানাঃ সুদারুণম্ । ক্ষপযংতি বিপাকাংস্তান্পূর্বোপাত্তস্য কর্ম্মণঃ
সেই পিশাচ ও পিশাচিনীরা ভয়ঙ্করভাবে কাঁদতে কাঁদতে, পূর্বে করা কর্মের ফল ভোগ করছে।
স্বকালে প্রভবত্যেব পূর্বোপাত্তং শুভাশুভম্ । স্বচ্ছাযামিব দুর্বারং দেবানামপি পার্থিব
নিজ নিজ সময়ে, পূর্বে অর্জিত ভালো ও মন্দ ফল অবশ্যই প্রকাশ পায়, রাজা; যেমন নিজের ছায়া, যা দেবতাদেরও ঠেকানো যায় না।
ক্রংদংতি পিতরস্তাসাং মাতরস্তত্র তত্র চ । ভ্রাতরশ্চৈব বালানাং দৈবং হি দুরতিক্রমম্
সেই কন্যাদের পিতা-মাতা ও ভাইয়েরা এখানে-ওখানে কাঁদছে; কারণ ভাগ্যকে অতিক্রম করা খুব কঠিন।
অতঊর্ধ্বং পিশাচাস্তে আহারার্থং সুদুঃখিতাঃ । ইতস্ততশ্চ ধাবংতো বসংতি সরসস্তটে
এরপর থেকে, সেই পিশাচরা খাদ্যের জন্য খুব কষ্টে এখানে-ওখানে ঘুরে বেড়ায়, সরোবরের তীরে বাস করে।
নারদ উবাচ- এবং বহুতিথে কালে লোমশো মুনিসত্তমঃ । আগতশ্চ মহাভাগস্তত্র যাদৃচ্ছিকো মুনি
নারদ বললেন—অনেক দিন পরে, মহাসম্পন্ন ও শ্রেষ্ঠ ঋষি লোমশ সেখানে অপ্রত্যাশিতভাবে এসে পৌঁছালেন।
তং দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণং সর্বে পিশাচাঃ ক্ষুত্সমাকুলাঃ । ধাবংতো হ্যত্তুকামাস্তে মিলিত্বা যূথবর্তিনঃ
সেই ব্রাহ্মণকে দেখে, সব পিশাচরা ক্ষুধায় কাতর হয়ে, খেতে চেয়ে দলবদ্ধভাবে ছুটে এল।
দহ্যমানাস্তু তীব্রেণ তেজসা লোমশস্য তু । অসমর্থাঃ পুরঃ স্থাতুং তে সর্বে দূরতঃ স্থিতাঃ
লোমশের প্রবল দীপ্তিতে দগ্ধ হয়ে, তারা কেউই তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারল না; সবাই দূরে দাঁড়িয়ে রইল।
তত্র পূর্বকর্মবলাত্পিশাচঃ সহ বৈ দ্বিজঃ । সমীক্ষ্য লোমশং রাজন্সাষ্টাংগং প্রণিপত্য চ
সেখানে, পূর্বকর্মের শক্তিতে, পিশাচ ও দ্বিজ একত্রে লোমশকে দেখে, রাজা, আট অঙ্গ দিয়ে প্রণাম করল।
উবাচ সূনৃতাং বাচং বদ্ধ্বা শিরসি চাংজলিম্ । মহাভাগ্যোদযে বিপ্র সাধূনাং সংগতির্ভবেত্
সে মাথায় হাত জোড় করে কোমল ভাষায় বলল, 'হে ভাগ্যবান, সৎ মানুষের সঙ্গে মিলন শুভ।'
গংগাদিপুণ্যতীর্থেষু যো নরঃ স্নাতি সর্বথা । যঃ করোতি সতাং সংগং তযোঃ সত্সংগমো বরঃ
যে ব্যক্তি গঙ্গা ও অন্যান্য পবিত্র তীর্থে স্নান করে, আর যে সৎ মানুষের সঙ্গে মিলিত হয়—তাদের মধ্যে সৎসঙ্গই শ্রেষ্ঠ।
গুরূণাং সংগমো বিপ্র দৃষ্টাদৃষ্টফলো ভুবি । স্বর্গদো রোগহারী চ কিং তমোপহরো মতঃ
গুরুদের সঙ্গে সঙ্গ, হে ব্রাহ্মণ, পৃথিবীতে দৃশ্য ও অদৃশ্য ফল দেয়; স্বর্গ দেয়, রোগ দূর করে, আর অন্ধকার দূর করে বলে মনে করা হয়।
ইত্যুক্ত্বা কথযামাস পূর্ববৃত্তাংতমদ্ভুতম্ । ইমা গংধর্বকন্যাস্তা মুনে সোঽহং দ্বিজাত্মজঃ
এ কথা বলে, সে পূর্বের আশ্চর্য ঘটনা বলতে শুরু করল: 'এইরা গন্ধর্ব কন্যা, হে মুনি, আর আমি দ্বিজের সন্তান।'
সর্বে পিশাচরূপেণ মিথঃ শাপবিমোহিতাঃ । দীনাননাস্সুতিষ্ঠামস্তবাগ্রে মুনিসত্তম
সবাই অভিশাপের বিভ্রান্তিতে পিশাচরূপে পরিণত হয়েছে; দুঃখিত মুখে আমরা তোমার সামনে দাঁড়িয়েছি, হে শ্রেষ্ঠ মুনি।