গতোঽসি প্রিয পূর্বেদ্যুর্গংতুমদ্য ন লভ্যতে । বৃতস্ত্বং নূনমস্মাভির্নাত্র তেঽস্তি বিচারণা
'তুমি গতকাল চলে গিয়েছিলে, আজ আর যেতে পারবে না; তুমি আমাদের দ্বারা ঘেরা, এখানে তোমার কোনো সিদ্ধান্ত নেই।'
ইত্যুক্তো ব্রাহ্মণঃ প্রাহ প্রহসন্বাহুপাশগঃ । যুষ্মাভিরুচ্যতে ভদ্রমনুকূলং প্রিযং বচঃ
এভাবে বলা হলে, ব্রাহ্মণ হাসতে হাসতে তাদের বাহুপাশে বলল, 'তোমরা শুভ ও অনুকূল কথা বলছ, প্রিয়রা।'
প্রথমাশ্রমনিষ্ঠস্য কিংতু নশ্যেত মে ব্রতম্ । বিদ্যাভ্যসনশীলস্য নাভূত্পারং গুরোঃ কুলে
'কিন্তু প্রথম আশ্রমে নিবেদিত হলে আমার ব্রত নষ্ট হবে; বিদ্যাচর্চায় মন দিলে, গুরুদের ঘরে কোনো পারাপার নেই।'
আশ্রমে যত্র যো ধর্মো রক্ষণীযঃ সুপংডিতৈঃ । বিবাহোঽযমতো মন্যে ন ধর্ম ইতি কন্যকাঃ
'আশ্রমে যে ধর্ম পণ্ডিতদের দ্বারা রক্ষা করা উচিত, তা হলো—বিবাহ এখানে ধর্ম নয়,' কন্যারা বলল।
আকর্ণ্য বিপ্রবাক্যানি বিপ্রমূচুর্বরস্ত্রিযঃ । সকলধ্বনিসোত্কংঠ্যো কোকিলাইব মাধবে
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ নারীরা উত্তর দিল, সব শব্দের জন্য আকুল হয়ে, যেন বসন্তে কোকিল।
ধর্মাদর্থোঽর্থতঃ কামঃ কামাত্সুখফলোদযঃ । ইত্যেবং নিশ্চযজ্ঞাস্তে বর্ণযংতি বিপশ্চিতঃ
'ধর্ম থেকে অর্থ, অর্থ থেকে কাম, কাম থেকে সুখের ফল—এইভাবে জ্ঞানীরা নিশ্চিতভাবে বলে থাকেন।'
সকামো ধর্মবাহুল্যাত্পুরতস্তে সমুত্থিতঃ । সেব্যতাং বিবিধৈর্ভোগৈঃ স্বচ্ছাভূমিরিযং যতঃ
ইচ্ছা নিয়ে এবং ধর্মের প্রাচুর্যের কারণে তুমি আগে উঠে এসেছ; এই পবিত্র ভূমি নানা আনন্দে ভোগ করো, কারণ এটা তোমারই।
শ্রুত্বা তদ্বচনং তাসাং প্রাহ গংভীরযা গিরা । তথ্যং বো বচনং কিংতু মমাপ্যাবশ্যকং ব্রতম্
তাদের কথা শুনে তিনি গভীর স্বরে বললেন, 'তোমাদের কথা ঠিক, তবে আমারও এক জরুরি ব্রত আছে।'
প্রাপ্যানুজ্ঞাং গুরোঃ কুর্বে বিবাহকর্ম নান্যথা । ইত্যুক্তাঃ পুনরূচুস্তাঃ স্ফুটং মূঢোঽসি সুংদর
গুরুর অনুমতি পেলে আমি বিবাহের কাজ করব, অন্যভাবে নয়।' এ কথা শুনে তারা স্পষ্টভাবে বলল, 'তুমি বোকার মতো, সুন্দর।'
সিদ্ধৌষধং ব্রহ্মধিযা রসাযনং সিদ্ধির্নিধিঃ সাধুকুলা বরাংগনাঃ । মংত্রস্তথা সিদ্ধরসশ্চ ধর্মতো মুনে নিষেব্যাঃ সুধিযা সমাগতাঃ
সিদ্ধ ওষুধ, ব্রহ্মজ্ঞান, অর্জিত ধন, ভালো পরিবার, উৎকৃষ্ট নারী, মন্ত্র এবং সিদ্ধ রস—এই সব, হে ঋষি, জ্ঞানীরা ধর্ম অনুযায়ী একত্রিত হলে উপভোগ করা উচিত।
কার্যং নু দৈবাদ্যদি সিদ্ধিমাগতং তস্মিন্নুপেক্ষাং ন চ যাংতি নীতিগাঃ । যস্মাদুপেক্ষা ন পুনঃ ফলপ্রদা তস্মান্ন দীর্ঘীকরণং প্রশস্যতে
যদি ভাগ্য বা অন্য কোনো কারণে সফলতা আসে, বুদ্ধিমানরা তা অবহেলা করে না; কারণ অবহেলা আবার ফল দেয় না, তাই বিলম্ব করা প্রশংসনীয় নয়।
বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যমমেধ্যাদপি কাংচনম্ । নীচাদপ্যুত্তমাং বিদ্যাং স্ত্রীরত্নং দুষ্কুলাদপি
বিষ থেকেও অমৃত গ্রহণ করা যায়, অপবিত্র স্থান থেকেও সোনা, নিচু থেকে উৎকৃষ্ট বিদ্যা, আর খারাপ পরিবার থেকেও নারীরত্ন।
সাংদ্রানুরাগাঃ কুলজন্মনির্মলাঃ স্নেহার্দ্রচিত্তা সুগিরঃ স্বযংবরাঃ । কন্যা সুরূপাঃ খলু চারুযৌবনা ধন্যা লভংতেঽত্র নরাস্তু নেতরে
গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ, বিশুদ্ধ বংশের, কোমল হৃদয়ের, মধুর কণ্ঠের, স্বয়ংবরা, সুন্দর ও যৌবনে উজ্জ্বল কন্যারা—এখানে কেবল সৌভাগ্যবান পুরুষই তাদের পায়, অন্যরা নয়।
ক্ব বযং সুরসুংদর্য্যঃ ক্ব ভবাংস্তাপসো বটুঃ । দুর্ঘটস্য বিধানেন মন্যে ধাতৈব পংডিতঃ
আমরা দেবীসুন্দরী, আর তুমি তপস্বী যুবক—এ কেমন অসম্ভব মিল! মনে হয় সৃষ্টিকর্তা সত্যিই জ্ঞানী।
তস্মাদস্মানিদানীং তু স্বীকুর্য্যাত্মংগলং ভবান্ । গাংধর্বেণ বিবাহেন অন্যথা নোপজীবনম্
তাই এখন তুমি নিজের শুভতা গ্রহণ করো, গন্ধর্ব বিবাহের মাধ্যমে; অন্যথায় এখানে জীবিকা নেই।
শ্রুত্বা বাক্যং ততঃ প্রাহ ব্রাহ্মণো ধর্মবিত্তমঃ । ভো মৃগাক্ষ্যঃ কথং ত্যাজ্যো ধর্মো ধর্মধনৈর্নরৈঃ
এই কথা শুনে ধর্মজ্ঞ ব্রাহ্মণ বললেন, 'হে মৃগনয়না, যারা ধর্ম ও ধনবান, তারা কিভাবে ধর্ম ত্যাগ করবে?'
ধর্মশ্চার্থশ্চকামশ্চ মোক্ষশ্চৈতচ্চতুষ্টযম্ । যথোক্তং ফলদং জ্ঞেযং বিপরীতং তু নিষ্ফলম্
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চারটি যেমন বলা হয়েছে, ফলদায়ক; এর বিপরীত ফলহীন।
নাকালেঽহং ব্রতী কুর্যামতো দারপরিগ্রহম্ । ন ক্রিযা ফলমাপ্নোতি ক্রিযাকালং ন বেত্তি যঃ
আমি ব্রত পালনকালে ভুল সময়ে স্ত্রী গ্রহণ করব না; যে কাজের সঠিক সময় জানে না, তার কাজ ফল দেয় না।
যতো ধর্মবিচারেঽস্মিন্প্রসক্তং মম মানসম্ । তস্মাচ্ছৃণুত হে কন্যা ন সমীহে স্বযংবরম্
আমার মন এখন ধর্ম অনুসন্ধানে নিমগ্ন, তাই শুনো, হে কন্যারা—আমি স্বয়ংবর কামনা করি না।
এবং জ্ঞাত্বাশযং তস্য সমীক্ষ্যৈব পরস্পরম্ । করাত্করং বিমুচ্যাথ জগ্রাহাংঘ্রিং প্রমোহিনী
তাঁর মনোভাব বুঝে, একে অপরের দিকে তাকিয়ে, মোহিনী নিজের হাত ছেড়ে তাঁর পা ধরে নিল।
ভুজৌ জগৃহতুস্তস্য সুশীলা সুস্বরা তথা । আলিলিংগ সুতারা চ বক্ত্রং চুংবতি চংদ্রিকা
সুশীলা ও মধুর কণ্ঠের নারীরা তাঁর বাহু জড়িয়ে ধরল; সুতারা তাঁকে আলিঙ্গন করল, চন্দ্রিকা তাঁর মুখে চুম্বন দিল।
তথাপি নির্বিকারোঽসৌ প্রলযানলসন্নিভঃ । শশাপ ব্রহ্মচারী তাঃ ক্রোধেনাত্যংতমূর্ছিতঃ
তবুও তিনি অটল রইলেন, যেন মহাপ্রলয়ের আগুন; ব্রহ্মচারী প্রবল ক্রোধে তাদের অভিশাপ দিলেন।
পিশাচ্য ইব মাং লগ্না তত্পিশাচ্যো ভবিষ্যথ । এবং তেনাশু শপ্তাস্তাস্তং ত্যক্ত্বা পুরতঃ স্থিতাঃ
তোমরা যেন পিশাচীর মতো আমাকে আঁকড়ে ধরেছ; তাই তোমরা পিশাচী হয়ে যাবে। তিনি দ্রুত অভিশাপ দিলেন, আর তারা তাঁকে ছেড়ে সামনে দাঁড়িয়ে রইল।
কিমেতচ্চেষ্টিতং পাপং হ্যনাগসি বিচেষ্টযা । প্রিযংকৃতোঽপ্রিযংকৃত্বা ধিক্ত্বাং ধর্মকৃতাংতকম্
এ কেমন পাপ কাজ, নিরপরাধের প্রতি এমন আচরণ? যিনি ভালো করেছেন, তার প্রতি অমঙ্গল করে, তোমাদের লজ্জা হওয়া উচিত, ধর্মনাশকারী!
অনুরক্তেষু ভক্তেষু মিত্রেষু দ্রোহকারিণঃ । পুংসো লোকোভযোঃ সৌখ্যং নাশমেতীতি নঃ শ্রুতম্
যে ব্যক্তি ভালোবাসা, ভক্তি আর বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তার সুখ এই পৃথিবীতে ও পরের জীবনে নষ্ট হয়ে যায়—আমরা এ কথা শুনেছি।
তস্মাত্ত্বমপি নঃ শাপাত্পিশাচো ভব সত্বরম্ । ইত্যুক্ত্বাপি চ তা বালা নিঃশ্বসংত্যঃ ক্রুধাকুলাঃ
তাই, আমাদের অভিশাপের ফলে তুমিও তৎক্ষণাৎ পিশাচ হয়ে যাও। এ কথা বলার পর, সেই কিশোরীরা রাগে উত্তেজিত হয়ে গভীরভাবে নিশ্বাস ফেলল।
তদেবান্যোন্যসংরংভাত্তস্মিন্সরসি পার্থিব । তাঃ কন্যা ব্রহ্মচারী চ সর্বে পৈশাচ্যমাগতাঃ
রাজা, তখন পারস্পরিক উত্তেজনার কারণে, সেই সরোবরে, কন্যারা ও ব্রহ্মচারী সবাই পিশাচ হয়ে গেল।
স পিশাচঃ পিশাচ্যস্তাঃ ক্রংদমানাঃ সুদারুণম্ । ক্ষপযংতি বিপাকাংস্তান্পূর্বোপাত্তস্য কর্ম্মণঃ
সেই পিশাচ ও পিশাচিনীরা ভয়ঙ্করভাবে কাঁদতে কাঁদতে, পূর্বে করা কর্মের ফল ভোগ করছে।
স্বকালে প্রভবত্যেব পূর্বোপাত্তং শুভাশুভম্ । স্বচ্ছাযামিব দুর্বারং দেবানামপি পার্থিব
নিজ নিজ সময়ে, পূর্বে অর্জিত ভালো ও মন্দ ফল অবশ্যই প্রকাশ পায়, রাজা; যেমন নিজের ছায়া, যা দেবতাদেরও ঠেকানো যায় না।
ক্রংদংতি পিতরস্তাসাং মাতরস্তত্র তত্র চ । ভ্রাতরশ্চৈব বালানাং দৈবং হি দুরতিক্রমম্
সেই কন্যাদের পিতা-মাতা ও ভাইয়েরা এখানে-ওখানে কাঁদছে; কারণ ভাগ্যকে অতিক্রম করা খুব কঠিন।