কল্পদ্রুমপ্রসূনং যত্সর্বং তচ্চানলোপমম্ । মংদারকুসুমামোদি ন পপুর্মধুরং মধু
ইচ্ছা-গাছের সব ফুল যেন আগুনের মতো মনে হয়েছে; মন্দার ফুলের সুবাস থাকলেও, তারা মধুর মধু পান করেনি।
যোগিন্য ইব তাঃ কন্যা নাসাগ্রন্যস্তলোচনাঃ । অলক্ষ্যধ্যানসংতানাঃ পুরুষোত্তমমানসাঃ
সেই কন্যারা যোগিনীর মতো নাকের আগায় চোখ রেখে ছিল; তাদের ধ্যানের ধারা বোঝা যায়নি, মন ছিল সর্বোচ্চ পুরুষের দিকে।
চংদ্রকাংতমণিচ্ছন্নে স্রবদ্বারিণি কংদরে । ক্ষণং বাতাযনে স্থিত্বা জলযংত্রগৃহেক্ষণম্
চাঁদপাথরে ঢাকা, জল ঝরছে এমন গুহায়, তারা জানালার কাছে এক মুহূর্ত দাঁড়িয়ে জলযন্ত্রের দিকে তাকিয়ে ছিল।
রচযংতি ক্ষণং শয্যাং দীর্ঘিকাং ভোজিনীদলৈঃ । বীজ্যমানাঃ সখীভিস্তাঃ শীতলৈর্নলিনীদলৈঃ
একটু সময়ের জন্য তারা ভোজনী পুকুরের পাতায় শয্যা সাজিয়েছিল; সখীরা ঠান্ডা পদ্মপাতা দিয়ে তাদের বাতাস করছিল।
ইত্থং যুগসমাং রাত্রিমনযংস্তা বরস্ত্রিযঃ । কথংচিদ্ধারণং কৃত্বা বিহ্বলাঃ সজ্বরা ইব
এভাবে, সেই শ্রেষ্ঠ নারীরা যুগের মতো দীর্ঘ রাত কাটিয়েছিল; কোনোভাবে ধৈর্য ধরে, যেন জ্বরে কাতর ও অস্থির।
প্রাতর্ব্যোমমণিং দৃষ্ট্বা মন্যমানাঃ স্বজীবিতম্ । বিজ্ঞাপ্য মাতরং স্বাংস্বাং গৌরীং পূজযিতুং গতাঃ
ভোরে, আকাশের রত্ন দেখে, নিজের জীবন ভাবতে ভাবতে, তারা মায়েদের জানিয়ে, গৌরী পূজা করতে চলে গেল।
স্নাত্বা তেন বিধানেন পুষ্পৈর্ধূপৈস্তথা পুনঃ । বিধায পূজনং দেব্যা গাযংত্যস্তত্র তাঃ স্থিতাঃ
নির্দিষ্ট নিয়মে স্নান করে, ফুল ও ধূপ দিয়ে আগের মতো, দেবীর পূজা করে, তারা সেখানে দাঁড়িয়ে গান গাইছিল।
এতস্মিন্নংতরে বিপ্রঃ স্নাতুং সোঽপি সমাগতঃ । পিতুরাশ্রমতস্তস্মাদচ্ছোদেঽত্র সরোবরে
এই সময়, ব্রাহ্মণও স্নান করতে এল; সে পিতার আশ্রম থেকে এই পবিত্র হ্রদে এসেছে।
মিত্রং দৃষ্ট্বৈব রাত্র্যংতে পদ্মিন্য ইব কন্যকাঃ । তত্ফুল্লনযনা জাতাস্তং দৃষ্ট্বা ব্রহ্মচারিণম্
রাতের শেষে বন্ধুকে দেখে, কন্যারা পদ্মের মতো ফোটা চোখে ব্রহ্মচারীকে দেখল।
গত্বা তত্রৈব তাঃ কন্যা সমীপং ব্রহ্মচারিণঃ । সব্যাপসব্যবংধেন ভুজপাশং চ চক্রিরে
কন্যারা সেখানে গিয়ে ব্রহ্মচারীর কাছে পৌঁছল; তারা দুই পাশে হাত দিয়ে তাকে জড়িয়ে ধরল।
গতোঽসি প্রিয পূর্বেদ্যুর্গংতুমদ্য ন লভ্যতে । বৃতস্ত্বং নূনমস্মাভির্নাত্র তেঽস্তি বিচারণা
'তুমি গতকাল চলে গিয়েছিলে, আজ আর যেতে পারবে না; তুমি আমাদের দ্বারা ঘেরা, এখানে তোমার কোনো সিদ্ধান্ত নেই।'
ইত্যুক্তো ব্রাহ্মণঃ প্রাহ প্রহসন্বাহুপাশগঃ । যুষ্মাভিরুচ্যতে ভদ্রমনুকূলং প্রিযং বচঃ
এভাবে বলা হলে, ব্রাহ্মণ হাসতে হাসতে তাদের বাহুপাশে বলল, 'তোমরা শুভ ও অনুকূল কথা বলছ, প্রিয়রা।'
প্রথমাশ্রমনিষ্ঠস্য কিংতু নশ্যেত মে ব্রতম্ । বিদ্যাভ্যসনশীলস্য নাভূত্পারং গুরোঃ কুলে
'কিন্তু প্রথম আশ্রমে নিবেদিত হলে আমার ব্রত নষ্ট হবে; বিদ্যাচর্চায় মন দিলে, গুরুদের ঘরে কোনো পারাপার নেই।'
আশ্রমে যত্র যো ধর্মো রক্ষণীযঃ সুপংডিতৈঃ । বিবাহোঽযমতো মন্যে ন ধর্ম ইতি কন্যকাঃ
'আশ্রমে যে ধর্ম পণ্ডিতদের দ্বারা রক্ষা করা উচিত, তা হলো—বিবাহ এখানে ধর্ম নয়,' কন্যারা বলল।
আকর্ণ্য বিপ্রবাক্যানি বিপ্রমূচুর্বরস্ত্রিযঃ । সকলধ্বনিসোত্কংঠ্যো কোকিলাইব মাধবে
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ নারীরা উত্তর দিল, সব শব্দের জন্য আকুল হয়ে, যেন বসন্তে কোকিল।
ধর্মাদর্থোঽর্থতঃ কামঃ কামাত্সুখফলোদযঃ । ইত্যেবং নিশ্চযজ্ঞাস্তে বর্ণযংতি বিপশ্চিতঃ
'ধর্ম থেকে অর্থ, অর্থ থেকে কাম, কাম থেকে সুখের ফল—এইভাবে জ্ঞানীরা নিশ্চিতভাবে বলে থাকেন।'
সকামো ধর্মবাহুল্যাত্পুরতস্তে সমুত্থিতঃ । সেব্যতাং বিবিধৈর্ভোগৈঃ স্বচ্ছাভূমিরিযং যতঃ
ইচ্ছা নিয়ে এবং ধর্মের প্রাচুর্যের কারণে তুমি আগে উঠে এসেছ; এই পবিত্র ভূমি নানা আনন্দে ভোগ করো, কারণ এটা তোমারই।
শ্রুত্বা তদ্বচনং তাসাং প্রাহ গংভীরযা গিরা । তথ্যং বো বচনং কিংতু মমাপ্যাবশ্যকং ব্রতম্
তাদের কথা শুনে তিনি গভীর স্বরে বললেন, 'তোমাদের কথা ঠিক, তবে আমারও এক জরুরি ব্রত আছে।'
প্রাপ্যানুজ্ঞাং গুরোঃ কুর্বে বিবাহকর্ম নান্যথা । ইত্যুক্তাঃ পুনরূচুস্তাঃ স্ফুটং মূঢোঽসি সুংদর
গুরুর অনুমতি পেলে আমি বিবাহের কাজ করব, অন্যভাবে নয়।' এ কথা শুনে তারা স্পষ্টভাবে বলল, 'তুমি বোকার মতো, সুন্দর।'
সিদ্ধৌষধং ব্রহ্মধিযা রসাযনং সিদ্ধির্নিধিঃ সাধুকুলা বরাংগনাঃ । মংত্রস্তথা সিদ্ধরসশ্চ ধর্মতো মুনে নিষেব্যাঃ সুধিযা সমাগতাঃ
সিদ্ধ ওষুধ, ব্রহ্মজ্ঞান, অর্জিত ধন, ভালো পরিবার, উৎকৃষ্ট নারী, মন্ত্র এবং সিদ্ধ রস—এই সব, হে ঋষি, জ্ঞানীরা ধর্ম অনুযায়ী একত্রিত হলে উপভোগ করা উচিত।
কার্যং নু দৈবাদ্যদি সিদ্ধিমাগতং তস্মিন্নুপেক্ষাং ন চ যাংতি নীতিগাঃ । যস্মাদুপেক্ষা ন পুনঃ ফলপ্রদা তস্মান্ন দীর্ঘীকরণং প্রশস্যতে
যদি ভাগ্য বা অন্য কোনো কারণে সফলতা আসে, বুদ্ধিমানরা তা অবহেলা করে না; কারণ অবহেলা আবার ফল দেয় না, তাই বিলম্ব করা প্রশংসনীয় নয়।
বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যমমেধ্যাদপি কাংচনম্ । নীচাদপ্যুত্তমাং বিদ্যাং স্ত্রীরত্নং দুষ্কুলাদপি
বিষ থেকেও অমৃত গ্রহণ করা যায়, অপবিত্র স্থান থেকেও সোনা, নিচু থেকে উৎকৃষ্ট বিদ্যা, আর খারাপ পরিবার থেকেও নারীরত্ন।
সাংদ্রানুরাগাঃ কুলজন্মনির্মলাঃ স্নেহার্দ্রচিত্তা সুগিরঃ স্বযংবরাঃ । কন্যা সুরূপাঃ খলু চারুযৌবনা ধন্যা লভংতেঽত্র নরাস্তু নেতরে
গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ, বিশুদ্ধ বংশের, কোমল হৃদয়ের, মধুর কণ্ঠের, স্বয়ংবরা, সুন্দর ও যৌবনে উজ্জ্বল কন্যারা—এখানে কেবল সৌভাগ্যবান পুরুষই তাদের পায়, অন্যরা নয়।
ক্ব বযং সুরসুংদর্য্যঃ ক্ব ভবাংস্তাপসো বটুঃ । দুর্ঘটস্য বিধানেন মন্যে ধাতৈব পংডিতঃ
আমরা দেবীসুন্দরী, আর তুমি তপস্বী যুবক—এ কেমন অসম্ভব মিল! মনে হয় সৃষ্টিকর্তা সত্যিই জ্ঞানী।
তস্মাদস্মানিদানীং তু স্বীকুর্য্যাত্মংগলং ভবান্ । গাংধর্বেণ বিবাহেন অন্যথা নোপজীবনম্
তাই এখন তুমি নিজের শুভতা গ্রহণ করো, গন্ধর্ব বিবাহের মাধ্যমে; অন্যথায় এখানে জীবিকা নেই।
শ্রুত্বা বাক্যং ততঃ প্রাহ ব্রাহ্মণো ধর্মবিত্তমঃ । ভো মৃগাক্ষ্যঃ কথং ত্যাজ্যো ধর্মো ধর্মধনৈর্নরৈঃ
এই কথা শুনে ধর্মজ্ঞ ব্রাহ্মণ বললেন, 'হে মৃগনয়না, যারা ধর্ম ও ধনবান, তারা কিভাবে ধর্ম ত্যাগ করবে?'
ধর্মশ্চার্থশ্চকামশ্চ মোক্ষশ্চৈতচ্চতুষ্টযম্ । যথোক্তং ফলদং জ্ঞেযং বিপরীতং তু নিষ্ফলম্
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চারটি যেমন বলা হয়েছে, ফলদায়ক; এর বিপরীত ফলহীন।
নাকালেঽহং ব্রতী কুর্যামতো দারপরিগ্রহম্ । ন ক্রিযা ফলমাপ্নোতি ক্রিযাকালং ন বেত্তি যঃ
আমি ব্রত পালনকালে ভুল সময়ে স্ত্রী গ্রহণ করব না; যে কাজের সঠিক সময় জানে না, তার কাজ ফল দেয় না।
যতো ধর্মবিচারেঽস্মিন্প্রসক্তং মম মানসম্ । তস্মাচ্ছৃণুত হে কন্যা ন সমীহে স্বযংবরম্
আমার মন এখন ধর্ম অনুসন্ধানে নিমগ্ন, তাই শুনো, হে কন্যারা—আমি স্বয়ংবর কামনা করি না।
এবং জ্ঞাত্বাশযং তস্য সমীক্ষ্যৈব পরস্পরম্ । করাত্করং বিমুচ্যাথ জগ্রাহাংঘ্রিং প্রমোহিনী
তাঁর মনোভাব বুঝে, একে অপরের দিকে তাকিয়ে, মোহিনী নিজের হাত ছেড়ে তাঁর পা ধরে নিল।