গাধিসংভবপরাশরাদযঃ কংডুদেবলমুখাশ্চ যে দ্বিজাঃ । তেঽপি যোগি বলিনো বিমোহিতাঃ লীলযা তদবলাভিরদ্ভুতম্
গাধি থেকে জন্ম নেওয়া পরাশর, কণ্ডু, দেবল ও অন্যান্য দ্বিজরা, যোগে শক্তিশালী হলেও, সেই নারীদের দ্বারা আশ্চর্যভাবে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, যেন খেলাচ্ছলে।
যোষিতাং নযনতীক্ষ্ণসাযকৈর্ভ্রূলতাসুদৃঢচাপনির্গতৈঃ । ধন্বিনা মকরকেতুনা হতঃ কস্য নো পততি বামনো মৃগঃ
নারীদের চোখের তীক্ষ্ণ তীর, ভ্রুর শক্ত ধনুক থেকে ছোঁড়া, প্রেমদেবতার হাতে কে পরাজিত হয় না? এমনকি ছোট হরিণও পড়ে যায়।
তাবদেব নযধীর্বিরাজতে তাবদেব জনতাভযং ভবেত্ । তাবদেব ধৃতচিত্ততা ভৃশং তাবদেব গণনা কুলস্য চ
যতক্ষণ জ্ঞান টিকে থাকে, ততক্ষণ মানুষের সুনাম থাকে, ততক্ষণ মন স্থির থাকে, ততক্ষণ পরিবারের সম্মানও গণনা হয়—
তাবদেব তপসঃ প্রগল্ভতা তাবদেব শমসেবনং নৃণাম্ । যাবদেব ললনেক্ষণা স বৈর্মাদ্যতে দ্রুতমদৈর্ন পূরুষঃ
ততক্ষণ তপস্যার শক্তি থাকে, ততক্ষণ মানুষ সংযম পালন করে, যতক্ষণ নারীর চোখে পড়ে মন উন্মাদ হয় না।
মোহযংতি মদযংতি রাগিণং যোষিতঃ স্বললিতৈর্মনোহরৈঃ । মোদযংতি মদযংতি মামিমা ধর্মরক্ষণপরং হি স্বৈর্গুণৈঃ
নারীরা তাদের মনোমুগ্ধকর আচরণে প্রেমিকদের মোহিত ও মাতাল করে; কিন্তু এরা আমাকে তাদের গুণে আনন্দিত ও মাতাল করে, কারণ আমি ধর্ম রক্ষায় নিবেদিত।
মাংসরক্তমলমূত্রনির্মিতে যোষিতাং বপুষি নির্গুণেঽশুচৌ । কামিনস্তু পরিকল্প্য চারুতামাবিশংতি সুবিমূঢচেতসঃ
যাদের মন সত্যিই বিভ্রান্ত, তারা নারীদের শরীরে সৌন্দর্য কল্পনা করে, যা মাংস, রক্ত, মল ও মূত্র দিয়ে তৈরি, গুণহীন ও অপবিত্র।
দারুণা হি পরিকীর্তিতাংগনা সাধুভির্বিমলবুদ্ধিভির্বুধৈঃ । যাবদেব ন সমীপগা ইমাস্তাবদেব হি গৃহং ব্রজাম্যহম্
জ্ঞানীরা, যাদের মন বিশুদ্ধ ও পরিষ্কার, নারীদের কঠোর বলে বর্ণনা করেছেন; যতক্ষণ এরা কাছে আসে না, ততক্ষণ আমি বাড়ি ফিরে যাব।
সমীপং তস্য যাবন্ন আগচ্ছংতি বরস্ত্রিযঃ । বৈষ্ণবেন প্রভাবেণ তাবদংতর্দধে দ্বিজঃ
যতক্ষণ সেই উত্তম নারীরা কাছে আসেনি, ততক্ষণ বিষ্ণুর শক্তিতে ব্রাহ্মণ অদৃশ্য হয়ে গেল।
তস্য যোগবলাদ্ভূপ গতস্যাদর্শনং তদা । দৃষ্ট্বা তদদ্ভুতং কর্ম বৈষ্ণবব্রহ্মচারিণঃ
তার যোগবলেই, হে রাজা, সে অদৃশ্য হয়ে গেল; বিষ্ণু-ভক্ত ব্রহ্মচারীর সেই আশ্চর্য কাজ দেখে—
বিত্রস্তনযনা বালা কুরংগ্য ইব কাতরাঃ । সংক্রাংতনযনাঃ শূন্যা দদৃশুস্তা দিশোদশ
তরুণীরা ভয়ে চোখ বড় করে, হরিণীর মতো ভীত হয়ে, দিশাহীন দৃষ্টিতে চারদিকে তাকাতে লাগল।
কন্যা ঊচুঃ-। ইংদ্রজালং স্ফুটং বেত্তি মাযাং জানাতি বা পুনঃ । দৃষ্টোঽপ্যদৃষ্টরূপোভূদিত্যূচুস্তাঃ পরস্পরম্
কন্যারা বলল, 'ও স্পষ্টভাবে জাদু জানে, মায়ার কথা বোঝে; চোখের সামনে থেকেও অদৃশ্য হয়ে গেল—এইভাবে তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করল।'
ব্যাপ্তং চ হৃদযং তাসাং তদৈব বিরহাগ্নিনা । জ্বলদ্দাবানলেনেব সুস্নিগ্ধং সর্বকাননম্
ঠিক সেই মুহূর্তে তাদের হৃদয় বিচ্ছেদের আগুনে পুড়ে গেল, যেমন ঘন বনভূমি দাউদাউ আগুনে জ্বলে ওঠে।
ত্যজেংদ্রজালিকাং বিদ্যাং কাংত দর্শয সত্বরম্ । আত্মানং ন হি তে যুক্তং প্রাগ্গ্রাসে মক্ষিকোপমম্
প্রিয়, তুমি তোমার জাদুবিদ্যা ছেড়ে দাও, দ্রুত আমাদের সামনে এসো; আমাদের চোখের সামনে মাছির মতো অদৃশ্য হওয়া তোমার জন্য ঠিক নয়।
হা কষ্টং দর্শিতঃ কস্মাদ্ধাত্রা ত্বং ঘটিতঃ কুতঃ । জ্ঞাতং মহানুসংতাপহেতুর্নঃ স্বং বিনির্মিতঃ
হায়, কত কষ্ট! কেন তোমাকে আমাদের সামনে দেখানো হলো? কে তোমাকে এখানে নিয়ে এল? এখন বুঝতে পারছি, তুমি আমাদের বড় দুঃখের কারণ হয়ে জন্মেছ।
কচ্চিত্তে নির্দযং চেতঃ কচ্চিদস্মাসু নো মতিঃ । কচ্চিত্ক্রূরোঽসি হে কাংত কচ্চিন্মুষ্ণাসি নো মনঃ
তোমার মন কি সত্যিই নির্দয়? আমাদের কথা কি একবারও ভাবো না? তুমি কি নিষ্ঠুর, প্রিয়? আমাদের মন কি তুমি চুরি করে নিয়েছ?
কচ্চিন্ন প্রত্যযোস্মা সু কচ্চিদস্মান্পরীক্ষসে । কচ্চিন্নির্মমতা শীলঃ কচ্চিন্মাযাবিশারদঃ
তুমি কি আমাদের সঙ্গে দেখা করতে আসোনি? আমাদের পরীক্ষা করছো? তোমার স্বভাব কি একেবারে নির্লিপ্ত? তুমি কি ছলনার বিশেষজ্ঞ?
কচ্চিচ্চিত্তে প্রবেষ্টুং চ বেত্সি বিজ্ঞানলাঘবম্ । কচ্চিন্নিষ্ক্রমণোপাযং ন জানাসি কুতঃ পুনঃ
তুমি কি জানো কীভাবে কারো মনে প্রবেশ করতে হয়, জ্ঞানের সূক্ষ্মতা বোঝো? নাকি তুমি জানো না কীভাবে চলে যেতে হয়—এটা কীভাবে সম্ভব?
কচ্চিদ্বিনাপরাধং তু কিমস্মাসু প্রকুপ্যসে । কচ্চিদ্দুঃখং ন জানাসি পরেষাং বিপ্রলংভনম্
তুমি কি কোনো অপরাধ ছাড়াই আমাদের ওপর রাগ করো? তুমি কি বুঝো না, বিচ্ছেদ ও প্রতারণায় অন্যদের কত কষ্ট হয়?
ত্বদ্দর্শনং বিনা নষ্টা হৃদযেশ্বর সাংপ্রতম্ । ন জীবামোঽথ জীবামঃ পুনস্ত্বদ্দর্শনাশযা
হৃদয়ের অধিপতি, তোমাকে না দেখে আমরা এখন হারিয়ে গেছি; আমরা বেঁচে নেই, তবুও আবার তোমাকে দেখার আশায় বেঁচে আছি।
বযং চ নীযতাং তত্র শীঘ্রং যত্র গতো ভবান্ । ত্বদ্দর্শনহরো ধাতা ব্যধান্মোদাংকুরচ্ছিদাম্
তুমি যেখানে গেছো, আমাদেরও সেখানে দ্রুত নিয়ে যাও; তোমার দর্শন কেড়ে নেওয়া স্রষ্টা আমাদের আনন্দের অঙ্কুর ধ্বংস করেছে।
সর্বথা দর্শনং দেহি কারুণ্যং ভজ সর্বথা । পর্য্যংতং ন প্রপশ্যংতি কস্য চিত্সুজনা জনাঃ
যেভাবেই হোক, আমাদের তোমার দর্শন দাও; সবভাবে করুণা দেখাও। ভালো মানুষ কখনো কারো জন্য আকাঙ্ক্ষার শেষ দেখতে পায় না।
ইত্থং বিলপ্যতাঃ কন্যাঃ প্রতীক্ষ্য চ বহুক্ষণম্ । পিতুর্ভযাদ্গৃহং গংতুং শীঘ্রমারেভিরে ততঃ
এইভাবে বিলাপ করতে করতে, কন্যারা অনেকক্ষণ অপেক্ষা করে, বাবার ভয়ে দ্রুত বাড়ির পথে রওনা দিল।
তত্প্রেমনিগডৈর্বদ্ধা ভৃশং বিরহবিক্লবাঃ । কথংচিদ্ধৈর্যমালংব্য তাঃ স্বংস্বং গৃহমাগতাঃ
ভালবাসার শিকলে বাঁধা, বিচ্ছেদে কষ্টে ভেঙে পড়ে, কোনোভাবে ধৈর্য ধরে তারা প্রত্যেকে নিজের বাড়িতে ফিরে গেল।
আগত্য পতিতাঃ সর্বা মাতৄণাং তু সমীপতঃ । কিমেতন্মাতৃভিঃ পৃষ্টাঃ কুতঃ কালাত্যযোঽভবত্
বাড়িতে এসে, তারা সবাই মায়েদের সামনে পড়ে গেল; মায়েরা জিজ্ঞেস করল, 'এ কী? এত দেরিতে কেন ফিরলে?'
ক্রীডংত্যঃ কিন্নরীভিস্তু সার্দ্ধং সংগতকং যদা । সংস্থিতাস্তেন ন জ্ঞাতো দিবসোঽচ্ছোদসরোবরে
কিন্নরী কন্যাদের সঙ্গে খেলতে খেলতে, আমরা সেই স্পষ্ট জলে ডুবে ছিলাম; তাঁর সঙ্গে থাকায় দিনের চলে যাওয়া বুঝতেই পারিনি।
পথি শ্রাংতা বযং মাতঃ সংতাপস্তেন নস্তনৌ । মোহেন মহতা বক্তুং ন কেনাপ্যুত্সহামহে
মা, পথে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি; সেই সাক্ষাৎ আমাদের শরীরকে ক্লান্ত করেছে। গভীর বিভ্রান্তিতে, কেউই কথা বলার সাহস পাচ্ছে না।
ইত্যুক্ত্বা লুঠিতাস্তত্র মণিভূমৌ কুমারিকাঃ । আকারং গোপযংত্যস্তা মুগ্ধা জল্পংতি মাতৃভিঃ
এই কথা বলে, কন্যারা সেখানে রত্নময় মেঝেতে পড়ে গেল, নিজেদের ভাবনা লুকিয়ে, সরলভাবে মায়েদের সঙ্গে কথা বলল।
কাচিন্নর্তযতি ক্রীডামযূরং ন মুদা তদা । ন পাঠযতি তং কীরং পংজরেঽন্যা কুতূহলাত্
কেউ খেলার ময়ূরকে আনন্দে নাচাতে পারে না, কেউ খাঁচার পাখিকে উৎসাহ নিয়ে কথা বলাতে পারে না।
লালযেন্নকুলং নান্যা নোল্লাপযতি সারিকাম্ । অপরাতীব সংমুগ্ধা নৈব খেলতি সারসৈঃ
সে আর বেজি নিয়ে খেলেনি, ময়না পাখিকেও ডাকে না; যেন কোনো অপরাধে বিভ্রান্ত, সারাস পাখিদের সঙ্গে আর খেলায় মেতে ওঠে না।
ভেজিরে ন বিনোদং তা রেমিরে নৈব মংদিরে । ঊচিরে বাংধবৈর্নালং বীণাবাদ্যং ন চক্রিরে
তারা কোনো আনন্দ পায়নি, মন্দিরেও মন বসেনি; সঙ্গীদের বলেছে, 'আর নয়', আর বীণা বাজায়নি।