অথ চোত্তমবার্তাযা সেবিতব্যা মনীষিভিঃ । অতঃ পৃচ্ছামি বিপ্রেংদ্র রেবামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । ইতিহাসং বদ বিভো কন্যানাং চরিতোজ্জ্বলম্
আরও, শ্রেষ্ঠ কাহিনী জ্ঞানীদের অনুসন্ধান করা উচিত; তাই আমি জিজ্ঞাসা করছি, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, রেবা নদীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য, কন্যাদের উজ্জ্বল কাহিনী বলুন।
নারদ উবাচ- শ্রূযতাং রাজশার্দূল ধর্মগর্ভাপরা কথা । যথারণির্বহ্নিগর্ভা ধর্ম্মস্তু ব্রহ্মসূরিব
নারদ বললেন— শুনুন, হে রাজশার্দূল, ধর্মে পূর্ণ এই কাহিনী; যেমন কাঠের মধ্যে আগুন থাকে, তেমনই ধর্ম, ব্রহ্মার বীজের মতো।
গংধর্বঃ শুকসংগীতিস্তস্য কন্যা প্রমোহিনী । সুশীলস্য সুশীলা চ সুস্বরা স্বরবেদিনঃ
গন্ধর্ব শুকসংগীতের কন্যা ছিল প্রমোহিনী, আর সুশীলের কন্যা সুশীলা, যিনি সুর ও স্বরজ্ঞানেও দক্ষ ছিলেন।
সুতারা চংদ্রকাংতস্য চংদ্রিকা সুপ্রভস্য চ । ইমানি বরনামানি তাসামপ্সরসাং নৃপ
চন্দ্রকান্তের কন্যা ছিল সুতারা, সুপ্রভার কন্যা ছিল চন্দ্রিকা; এইসব অপ্সরাদের সুন্দর নাম, হে রাজা।
কুমার্যঃ পংচ সর্বাস্তা বযসা সুভগাঃ পুনঃ । ভাষংতে চ মিথস্তাস্তু ভগিন্য ইব সর্বদা
পাঁচজন কুমারী, যৌবনের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সবসময় একসাথে কথা বলত যেন বোনেরা।
চংদ্রাদিব বিনিষ্ক্রাংতাশ্চংদ্রিকা ইব সোজ্জ্বলাঃ । চংদ্রাননাঃ সুকেশ্যশ্চ চংদ্রকাংতাইবোজ্জ্বলাঃ
তারা যেন চাঁদ থেকে বেরিয়ে আসা চাঁদের আলো, মুখ চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চুল সুন্দর, দীপ্তি চাঁদের কিরণের মতো।
দেবেষ্বেতা বিলাসিন্যঃ কৌমুদ্যঃ কৈরবেষ্বিব । লাবণ্যপিংডসংভূতা দিব্যরূপা মনোহরাঃ
দেবতাদের মাঝে, এই কুমারীরা যেন শাপলাগুলোর মধ্যে চাঁদের আলো, সৌন্দর্যের মূল থেকে জন্ম নেওয়া, দেবতুল্য ও মনোমুগ্ধকর রূপে ভরা।
উদ্ভিন্নকুচপদ্মিন্যঃ কেতক্য ইব মাধবে । উত্পন্নযৌবনৈঃ কাংতা বল্লীব নবপল্লবৈঃ
তাদের উন্মুক্ত স্তন যেন পদ্মফুল, বসন্তে কেতকির মতো, সদ্য জাগ্রত যৌবনের আকর্ষণ, নতুন কুঁড়ির মতো লতা।
হেমগৌরাশ্চ হেমাভা হেমাভরণভূষিতাঃ । হেমচংপকমালিন্যো হেমচ্ছবিসুবাসসঃ
তারা সোনার মতো রঙে, সোনার দীপ্তিতে, সোনার গয়নায় সজ্জিত, সোনালি চম্পার মালা পরা, সোনালি উজ্জ্বল পোশাক পরিধান করেছে।
স্বরগ্রামাবলীহাসু বিবিধা মূর্চ্ছনাসু চ । তালবাদ্যবিনোদেষু বেণুবীণাপ্রবাদনে
সুরের মালা, নানা রকম সুরের ওঠানামা, তালবাদ্যের আনন্দে, বাঁশি ও বীণা বাজানোর খেলায়।
মৃদংগনাদসংভিন্নলাস্যমধ্যলযেষু চ । চিত্রাদিষু বিনোদেষু কলাসু চ বিশারদাঃ
মৃদঙ্গের শব্দে নৃত্যের আসরে, ছবি আঁকা ও নানা কলার আনন্দে, তারা ছিল দক্ষ।
এবংভূতাশ্চ তাঃ কন্যা মুমুহুঃ ক্রীডনৈর্বরৈঃ । পিতৃভির্লালিতাঃ সর্বাশ্চেরুশ্চ ধনদালযে
এই কুমারীরা খেলাধুলা ও আনন্দে মগ্ন, পিতাদের আদরে বড় হয়েছে, ধন-সম্পদের গৃহে বাস করত।
কৌতুকাদেকদা পংচ মিলিত্বা মাসি মাধবে । কন্যা মংদারপুষ্পাণি বিচিন্বংত্যো বনাদ্বনম্
একদিন কৌতূহলবশত পাঁচজন কুমারী একত্রিত হয়ে মাধব মাসে বন থেকে বন মন্দার ফুল খুঁজতে বেরিয়েছিল।
গৌরীং সমারাধযিতুং স্বরাংগনাঃ কদাচিদচ্ছোদসরোবরং যযুঃ । হেমাংবুজানি প্রবরাণি তাঃ পুনস্তস্মাদুপাদায বরোত্পলৈঃ সহ
গৌরীকে পূজা করার ইচ্ছায়, সেই সুরেলা কুমারীরা কখনও কখনও পরিষ্কার সরোবরে যেত; সেখানে সেরা সোনালি পদ্ম ও উৎকৃষ্ট শাপলা তুলে নিয়ে ফিরে আসত।
বৈডূর্যশুদ্ধস্ফটিকপ্রকুট্টিমে স্নাত্বা তু ঘট্টে পরিধায চাংবরম্ । মৌনেন চ স্থংডিলপিংডিকামযীং সুবর্ণমুক্তাভরণাং বিনির্মমুঃ
বিশুদ্ধ নীলকান্ত ও স্ফটিকের চাতালে স্নান করে, কাপড় পরে, নীরবতায় তারা বালির ঢিবি গড়ে তাতে সোনা ও মুক্তার অলংকার সাজিয়ে দিল।
সমর্চিতাং চংদনগংধকুংকুমৈরভ্যর্চ্য গৌরীং বরপংকজাদিভিঃ । নানোপহারৈঃ শুভভক্তিভাবিতা লাস্যপ্রযোগৈর্ননৃতুঃ কুমারিকাঃ
চন্দন, সুগন্ধি ও কুমকুম দিয়ে গৌরীকে পূজা করে, সেরা পদ্ম ও নানা উপহার নিবেদন করে, শুভ ভক্তিতে ভরা, কুমারীরা লাস্য নৃত্যের ভঙ্গিতে নাচল।
গাংধর্বমাশ্রিত্য পরং স্বরং ততো গেযং স্বভাবধ্বনিভিঃ সমূর্ছনম্ । এণীদৃশস্তাঃ প্রজগুঃ কলাক্ষরং তারপ্রবৃদ্ধং গতিভিশ্চ সুস্বরম্
গান্ধর্ব শৈলী অনুসরণ করে, তারা শ্রেষ্ঠ সুরে গান গাইলো, স্বাভাবিক ধ্বনিতে সুরের ওঠানামা; হরিণ-চোখ কুমারীরা শিল্পময় শব্দে গাইলো, তাদের মধুর কণ্ঠে সুরের গতি ও উজ্জ্বলতা ছিল।
তস্মিন্সুভাবে রসবর্ষহর্ষং কন্যাস্বলং নির্ভরচিত্তবৃত্তিষু । অচ্ছোদতীর্থে প্রবরে তদাগতঃ স্নাতুং মুনের্বেদনিধেঃ সুতোগ্রজঃ
সেই সুন্দর মুহূর্তে, আনন্দ ও উল্লাসে মন ভরে গেল কুমারীদের; অচ্ছোদা তীর্থে, বেদজ্ঞ ঋষির জ্যেষ্ঠ পুত্র স্নান করতে এলেন।
রূপেণ নিঃসীমতরো বরাননঃ প্রফুল্লপদ্মাযতলোচনো যুবা । বিস্তীর্ণবক্ষাঃ সুভুজোঽতিসুংদরঃ শ্যামচ্ছবিঃ কামইবাপরো হি সঃ
তার সৌন্দর্য সীমাহীন, মুখ অপূর্ব, চোখ প্রস্ফুটিত পদ্মের পত্রের মতো, যুবক, প্রশস্ত বুক, সুন্দর গড়ন, অত্যন্ত আকর্ষণীয়, শ্যামবর্ণ—তিনি যেন আরেক কামদেব।
স ব্রহ্মচারী সুশিখো হি শোভতে দংডেন যুক্তো ধনুষেব মন্মথঃ । এণাজিনপ্রাবরণঃ সমুদ্রধৃগ্হেমাভমৌংজীকটিমেখলঃ পরঃ
সেই ব্রহ্মচারী, সুন্দর চুলে, দণ্ড হাতে দীপ্তিমান, যেন মনমথ ধনুক নিয়ে; হরিণচর্ম পরিহিত, সমুদ্রবর্ণ, মেঞ্জি ও কোমরবন্ধ পরা, তিনি ছিলেন অসাধারণ।
তং দৃষ্ট্বা ব্রাহ্মণং বালাস্তাস্তত্র সরসস্তটে । জহৃষুঃ কৌতুকাবিষ্টা অযং নো ভবিতাতিথিঃ
সেই ব্রাহ্মণ যুবককে সরোবরের তীরে দেখে, কুমারীরা আনন্দে ভরে গেল, কৌতূহলে ভাবল, 'তিনি আমাদের অতিথি হবেন।'
সংত্যক্তগীতনৃত্যাস্তাস্তস্যালোকনলালসাঃ । হরিণ্যো লুব্ধকেনেব বিদ্ধাঃ কামেন সাযকৈঃ
গান ও নৃত্য ছেড়ে, তার দিকে তাকানোর আকাঙ্ক্ষায়, তারা কামনায় বিদ্ধ হল, যেন শিকারির তীরের আঘাতে আহত হরিণ।
পশ্যপশ্যেতি জল্পংত্যো মুগ্ধাঃ পংচ সসংভ্রমম্ । তস্মিন্বিপ্রবরে যূনি কামদেবভ্রমং যযুঃ
পাঁচজন সরল কুমারী আনন্দে 'দেখো, দেখো' বলে হাসাহাসি করতে করতে, সেই ব্রাহ্মণ যুবকের প্রতি প্রেমের বিভ্রান্তিতে পড়ে গেল।
পুনঃপুনস্তমভ্যর্চ্য নযনৈঃ পংকজৈরিব । পশ্চাদ্বিচারমারব্ধমপ্সরোভিঃ পরস্পরম্
বারবার তারা চোখ দিয়ে, যেন পদ্মফুলের মতো, তাকে পূজা করল; তারপর অপ্সরারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা শুরু করল।
যদ্যযং কামদেবো হি রতিহীনঃ কথং ভবেত্ । অথবাহ্যশ্বিনৌ দেবৌ তাবুভৌ যুগচারিণৌ
যদি সে সত্যিই প্রেমদেবতা হয়, তাহলে সে কেমন করে নিরাসক্ত থাকতে পারে? অথবা হয়তো সে দুই অশ্বিন দেবতার একজন, যারা সবসময় একসঙ্গে চলেন।
গংধর্বঃ কিন্নরো বাথ সিদ্ধো বা কামরূপধৃক্ । ঋষিপুত্রোঽথবা কশ্চিত্কশ্চিদ্বা মনুজোত্তমঃ
হয়তো সে গান্ধর্ব, অথবা কিন্নর, অথবা রূপ বদলাতে পারে এমন সিদ্ধ; অথবা কোনো ঋষির পুত্র, অথবা মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কেউ।
অস্তি বা কশ্চিদেবাযং ধাত্রা সৃষ্টো হি নঃ কৃতে । যথাভাগ্যবতামর্থে নিধানং পূর্বকর্মভিঃ
হয়তো সে কোনো দেবতা, আমাদের জন্য সৃষ্টিকর্তা সৃষ্টি করেছেন; ভাগ্যবানদের জন্য পূর্বকর্মের ফলে পাওয়া এক ধন।
তথাস্মাকং কুমারীণাং গৌর্যানীতো বরোত্তমঃ । করুণাজলকল্লোল লব্ধাদ্রী র্কৃ!তচিত্তযা
এইভাবে আমাদের কুমারীদের জন্য গৌরী দয়া ও সদয় মন দিয়ে এক উত্তম বর এনে দিয়েছেন।
মযা বৃতস্ত্বযা চাযং ত্বযা বৃতস্তথানযা । এবং পংচসুকন্যাসু বদংতীষু নৃপোত্তম
আমি তাকে পছন্দ করেছি, তুমিও পছন্দ করেছ, ওরাও পছন্দ করেছে; এভাবে পাঁচ কুমারী নিজেদের মধ্যে বলাবলি করছিল, হে শ্রেষ্ঠ রাজা—
শ্রুত্বা তদ্বচনং তত্র কৃতমাধ্যাহ্নিকক্রিযঃ । চিংতযামাস মেধাবী কিং কৃত্বা সুকৃতং ভবেত্
ওদের কথা শুনে, মধ্যাহ্নের কাজ শেষ করে, সেই জ্ঞানী ভাবতে লাগল— 'কী করলে ভালো কাজ হবে?'