তত্রোপবাসং কৃত্বা যে পশ্যংতি বিমলেশ্বরম্ । সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা রুদ্রলোকং ব্রজংতি তে
যারা সেখানে উপবাস করে ও বিমলেশ্বর দর্শন করেন, তাদের আত্মা সব পাপ থেকে বিশুদ্ধ হয়ে রুদ্রের লোকেতে যায়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কেশিনীতীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
এরপর, হে রাজন, উত্তম কেশিনী তীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করে ও উপবাসে নিবৃত্ত হলে—
উপোষ্য রজনীমেকাং নিযতো নিযতাশনঃ । তত্র তীর্থপ্রভাবেণ মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা
একটি রাত উপবাস পালন করে, নিয়মিত ও সংযত আহার নিয়ে, সেই তীর্থের প্রভাবে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সর্বতীর্থাভিষেকং চ যঃ পশ্যেত্সাগরেশ্বরম্ । যোজনাভ্যংতরে তিষ্ঠেদাবর্তে সংস্থিতঃ শিবঃ
যে ব্যক্তি সাগরেশ্বরে সব তীর্থের স্নান দেখে, যেখানে শিব দুই যোজনের মধ্যে ঘূর্ণিতে অবস্থান করেন—
তং দৃষ্ট্বা সর্বতীর্থানি দৃষ্টানি স্যুর্ন সংশযঃ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো যত্র রুদ্র সঃ গচ্ছতি
তাকে দেখে সব তীর্থ দর্শন হয়েছে বলে গণ্য হয়, সন্দেহ নেই; সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সেখানে রুদ্রের কাছে যায়।
নর্মদাসংগমং যাবদ্যাবচ্চামরকংটকম্ । তত্রাংতরে মহারাজন্তীর্থকোট্যোদকস্থিতাঃ
নর্মদার সঙ্গম থেকে অমরকণ্টক পর্যন্ত, হে মহারাজ, সেই অঞ্চলে কোটি কোটি পবিত্র জল আছে।
তীর্থাত্তীর্থাটনং চর্যা ঋষিকোটিনিষেবিতা । অগ্নিহোত্রৈশ্চ দিব্যাংশৈঃ সর্বৈর্জ্ঞানপরাযণৈঃ
পবিত্র স্থানে যাত্রা, সেইসব স্থানে ঘোরাফেরা, যেটা বহু ঋষিরা পালন করেছেন, আর জ্ঞাননিষ্ঠদের দ্বারা সম্পাদিত সব দেবতুল্য অগ্নিহোত্র যজ্ঞ—
সেবিতাস্তেন রাজেংদ্র ঈপ্সিতার্থপ্রদাযিকাঃ । যশ্চেদং বৈ পঠেন্নিত্যং শৃণুযাদ্বাপি ভক্তিতঃ
হে রাজেন্দ্র, এসবই ইচ্ছিত ফল প্রদানকারীদের দ্বারা পালন হয়েছে; আর যে ব্যক্তি এই শ্লোক প্রতিদিন পাঠ করে বা ভক্তিভাবে শোনে—
তং তু তীর্থানি সর্বাণি অভিষিংচংতি পাংডব । নর্মদা চ সদা প্রীতা ভবেদ্বৈ নাত্র সংশযঃ
তাকে সব তীর্থস্থান আশীর্বাদ করে, হে পাণ্ডব, আর নর্মদা নদীও সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
প্রীতস্তস্য ভবেদ্রুদ্রো মার্কংডেযো মহামুনিঃ । বংধ্যা চ লভতে পুত্রান্দুর্ভগা সুভগাভবেত্
রুদ্র তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, মহামুনি মার্কণ্ডেয়ও সন্তুষ্ট হন; বন্ধ্যা নারী সন্তান লাভ করেন, আর দুর্ভাগা সৌভাগ্যবান হয়ে ওঠে।
কুমারীং লভতে ভর্ত্তা যচ্চ যো বাঞ্ছতে ফলম্ । তদেব লভতে সর্বং নাত্র কার্যা বিচারণা
কুমারী স্বামী লাভ করে, আর যে যা ফল চায়, সে তা সম্পূর্ণরূপে পায়; এতে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।
ব্রাহ্মণো বেদমাপ্নোতি ক্ষত্রিযো বিজযী ভবেত্ । বৈশ্যস্তু লভতে ধান্যং শূদ্রঃ প্রাপ্নোতি সদ্গতিম্
ব্রাহ্মণ বেদ লাভ করে, ক্ষত্রিয় বিজয়ী হয়, বৈশ্য ধন-সম্পদ পায়, আর শূদ্র শুভ গতি অর্জন করে।
মূর্খস্তু লভতে বিদ্যাং ত্রিসংধ্যং যঃ পঠেন্নরঃ । নরকং চ ন পশ্যেত বিযোনিং চ ন গচ্ছতি
যে অজ্ঞ ব্যক্তি দিনে তিনবার এই পাঠ করে, সে বিদ্যা অর্জন করে; সে নরক দেখে না, আর নিম্ন জন্মেও যায় না।
নারদ উবাচ- এবং তে কথিতং রাজন্নর্মদাতীর্থমুত্তমম্ । পুরা গংধর্বকন্যানাং শাপজং ভযমুল্বণম্
নারদ বললেন— হে রাজন, আমি তোমাকে নর্মদা নদীর শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা বলেছি, আর প্রাচীনকালে গন্ধর্ব কন্যাদের অভিশাপ থেকে জন্ম নেওয়া ভয়ঙ্কর বিপদের কথাও বলেছি।
নাশিতং তন্মহারাজ রেবাজলকণাগ্নিনা । রেবাজলকণস্পর্শান্মুক্তো ভবতি মানবঃ
হে মহারাজ, সেই অভিশাপ রেবা নদীর জলের কণার আগুনে নষ্ট হয়েছিল; রেবা জলের কণা স্পর্শে মানুষ মুক্তি পায়।
যুধিষ্ঠির উবাচ- ভগবন্বহুকন্যাভিঃ শাপো লংভি কথং কুতঃ । কস্যাপত্যানি তাস্তাসাং নাম কিং কীদৃশং বযঃ
যুধিষ্ঠির বললেন— হে ভগবান, এত কন্যাদের ওপর কীভাবে এবং কেন অভিশাপ পড়েছিল? তারা কার কন্যা ছিল, তাদের নাম কী, তাদের বয়স কেমন ছিল?
কথং রেবাজলস্পর্শাদ্বিপাকাচ্ছাপসংভবাত্ । বিমুক্তাঃ কুত্র তাঃ সস্নুঃ সর্বং মে কথয প্রভো
রেবা জলের স্পর্শে কীভাবে তারা অভিশাপ থেকে মুক্তি পেল, কোথায় তারা স্নান করেছিল? সব কিছু আমাকে বলুন, হে প্রভু।
নর্মদাতীর্থমাহাত্ম্যং চমত্কারকরং ভবেত্ । শ্রবণাদপি পাপানাং মলনাশনমুচ্যতে
নর্মদা তীর্থের মাহাত্ম্য সত্যিই বিস্ময়কর; শুধু শুনলেই পাপের কালিমা দূর হয় বলে বলা হয়েছে।
নর্মদানর্মদাশব্দো যেন কেনচিদুচ্যতে । তস্য স্যাচ্ছাশ্বতী মুক্তির্যাবদাচংদ্র তারকম্
যে কেউ 'নর্মদা' বা 'নর্মদা নদী' নাম উচ্চারণ করে, তার চিরকাল মুক্তি হয়, যতদিন চাঁদ ও তারা আছে।
ব্যাহৃতং ভবতা পূর্বং রেবামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । তথাপি চরিতং সাধো যদেতত্তন্নিগদ্যতাম্
আপনি আগে আমাকে রেবা নদীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলেছেন; তবুও, হে সাধু, সেই কাহিনী আবার বলুন।
অথ চোত্তমবার্তাযা সেবিতব্যা মনীষিভিঃ । অতঃ পৃচ্ছামি বিপ্রেংদ্র রেবামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । ইতিহাসং বদ বিভো কন্যানাং চরিতোজ্জ্বলম্
আরও, শ্রেষ্ঠ কাহিনী জ্ঞানীদের অনুসন্ধান করা উচিত; তাই আমি জিজ্ঞাসা করছি, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, রেবা নদীর শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য, কন্যাদের উজ্জ্বল কাহিনী বলুন।
নারদ উবাচ- শ্রূযতাং রাজশার্দূল ধর্মগর্ভাপরা কথা । যথারণির্বহ্নিগর্ভা ধর্ম্মস্তু ব্রহ্মসূরিব
নারদ বললেন— শুনুন, হে রাজশার্দূল, ধর্মে পূর্ণ এই কাহিনী; যেমন কাঠের মধ্যে আগুন থাকে, তেমনই ধর্ম, ব্রহ্মার বীজের মতো।
গংধর্বঃ শুকসংগীতিস্তস্য কন্যা প্রমোহিনী । সুশীলস্য সুশীলা চ সুস্বরা স্বরবেদিনঃ
গন্ধর্ব শুকসংগীতের কন্যা ছিল প্রমোহিনী, আর সুশীলের কন্যা সুশীলা, যিনি সুর ও স্বরজ্ঞানেও দক্ষ ছিলেন।
সুতারা চংদ্রকাংতস্য চংদ্রিকা সুপ্রভস্য চ । ইমানি বরনামানি তাসামপ্সরসাং নৃপ
চন্দ্রকান্তের কন্যা ছিল সুতারা, সুপ্রভার কন্যা ছিল চন্দ্রিকা; এইসব অপ্সরাদের সুন্দর নাম, হে রাজা।
কুমার্যঃ পংচ সর্বাস্তা বযসা সুভগাঃ পুনঃ । ভাষংতে চ মিথস্তাস্তু ভগিন্য ইব সর্বদা
পাঁচজন কুমারী, যৌবনের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সবসময় একসাথে কথা বলত যেন বোনেরা।
চংদ্রাদিব বিনিষ্ক্রাংতাশ্চংদ্রিকা ইব সোজ্জ্বলাঃ । চংদ্রাননাঃ সুকেশ্যশ্চ চংদ্রকাংতাইবোজ্জ্বলাঃ
তারা যেন চাঁদ থেকে বেরিয়ে আসা চাঁদের আলো, মুখ চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চুল সুন্দর, দীপ্তি চাঁদের কিরণের মতো।
দেবেষ্বেতা বিলাসিন্যঃ কৌমুদ্যঃ কৈরবেষ্বিব । লাবণ্যপিংডসংভূতা দিব্যরূপা মনোহরাঃ
দেবতাদের মাঝে, এই কুমারীরা যেন শাপলাগুলোর মধ্যে চাঁদের আলো, সৌন্দর্যের মূল থেকে জন্ম নেওয়া, দেবতুল্য ও মনোমুগ্ধকর রূপে ভরা।
উদ্ভিন্নকুচপদ্মিন্যঃ কেতক্য ইব মাধবে । উত্পন্নযৌবনৈঃ কাংতা বল্লীব নবপল্লবৈঃ
তাদের উন্মুক্ত স্তন যেন পদ্মফুল, বসন্তে কেতকির মতো, সদ্য জাগ্রত যৌবনের আকর্ষণ, নতুন কুঁড়ির মতো লতা।
হেমগৌরাশ্চ হেমাভা হেমাভরণভূষিতাঃ । হেমচংপকমালিন্যো হেমচ্ছবিসুবাসসঃ
তারা সোনার মতো রঙে, সোনার দীপ্তিতে, সোনার গয়নায় সজ্জিত, সোনালি চম্পার মালা পরা, সোনালি উজ্জ্বল পোশাক পরিধান করেছে।
স্বরগ্রামাবলীহাসু বিবিধা মূর্চ্ছনাসু চ । তালবাদ্যবিনোদেষু বেণুবীণাপ্রবাদনে
সুরের মালা, নানা রকম সুরের ওঠানামা, তালবাদ্যের আনন্দে, বাঁশি ও বীণা বাজানোর খেলায়।