পরদারপরস্বরতং পরিভবপরিদুঃখশোকসংতপ্তম্ । পরবদনবীক্ষণপরং পরমেশ্বর মাং পরিত্রাহি
হে পরমেশ্বর, আমাকে রক্ষা করো—আমি পরস্ত্রী ও পরধনে আসক্ত, অপমান, দুঃখ ও শোকে দগ্ধ, এবং অন্যের মুখ দেখার ইচ্ছা নেই।
অলীকাভিমানদগ্ধং ক্ষণভংগুরবিভববিলসিতং দেব । ক্রূরং কুপথাভিমুখং পতিতং মাং ত্রাহি দেবেশ
হে দেবেশ, আমাকে উদ্ধার করো—আমি মিথ্যা অহংকারে দগ্ধ, ক্ষণস্থায়ী ও ভঙ্গুর ঐশ্বর্যে মগ্ন, নিষ্ঠুর, ভুল পথে চলা ও পতিত।
দীনেংদ্রিযগণসার্থৈর্বংধুজনৈরেব পূরিতা আশা । তুচ্ছা তথাপি শংকর কিং মূঢং মাং বিডংবযসি
আমার আশা শুধু ইন্দ্রিয় ও আত্মীয়দের দ্বারা পূর্ণ, যা একেবারে মূল্যহীন। তবুও, হে শঙ্কর, কেন তুমি আমাকে, এই মূঢ়কে, উপহাস করো?
তৃষ্ণাং হরস্ব শীঘ্রং লক্ষ্মীং মাং দেহি হৃদযবাসিনীং নিত্যাম্ । ছিংধি মদমোহপাশানুত্তারয মাং মহাদেব
আমার তৃষ্ণা দ্রুত দূর করো, হৃদয়ে চিরকাল লক্ষ্মীকে বসাও, অহংকার ও মোহের বন্ধন ছিন্ন করো, এবং আমাকে উত্তোলন করো, হে মহাদেব।
করুণাভ্যুদযং নাম স্তোত্রমিদং সিদ্ধিদং দিব্যম্ । যঃ পঠতি ভক্তিযুক্তস্তস্য তু তুষ্যেদ্ভৃগোর্যথাহি শিবঃ
এই 'করুণার উদয়' নামক স্তোত্রটি দেবত্ব ও সিদ্ধি দান করে; যে ভক্তি সহকারে পাঠ করে, তার প্রতি শিব ভৃগুর মতো সন্তুষ্ট হন।
ঈশ্বর উবাচ-। অহং তুষ্টোস্মি তে বিপ্র বরং প্রার্থয স্বেপ্সিতম্ । উমযা সহিতো দেবো বরং তস্য হি দাপযেত্
ঈশ্বর বললেন—আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, হে ব্রাহ্মণ; যা ইচ্ছা, বর চাও। দেবতা উমার সঙ্গে তোমার ইচ্ছিত বর দান করবেন।
ভৃগুরুবাচ-। যদি তুষ্টোসি দেবেশ যদি দেযো বরো মম । রুদ্রবেদী ভবেদেবমেতত্সংপাদযস্ব মে
ভৃগু বললেন—যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবেশ, এবং যদি আমাকে বর দাও, তবে রুদ্রবেদী স্থাপন করো—এটাই আমার ইচ্ছা।
ঈশ্বর উবাচ-। এবং ভবতু বিপ্রেংদ্র ক্রোধস্থানং ভবিষ্যতি । ন পিতা পুত্রযোশ্চৈব একবাক্যং ভবিষ্যতি
ঈশ্বর বললেন—তাই হবে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ; এটি ক্রোধের স্থান হবে। পিতা ও পুত্রদের মধ্যে আর কখনও একমত হবে না।
তদাপ্রভৃতি ব্রহ্মাদ্যাঃ সর্বে দেবাঃ সকিন্নরাঃ । উপাসংতো ভৃগোস্তীর্থং তুষ্টো যত্র মহেশ্বরঃ
তৎপর থেকে ব্রহ্মা-সহ সমস্ত দেবতা ও কিন্নররা ভৃগুর তীর্থে উপাসনা করলেন, যেখানে মহেশ্বর সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য সদ্যঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । অবশাঃ স্ববশাশ্চাপি ম্রিযংতে তত্র জংতবঃ
সেই তীর্থ দর্শনে সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, সেখানে জীবেরা মৃত্যুবরণ করে।
গুহ্যাতিগুহ্যস্য গতিস্তেষাং নিঃসংশযা ভবেত্ । এতত্ক্ষেত্রং সুবিপুলং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তাদের জন্য গোপনতম পথ নিশ্চিতভাবে লাভ হয়; এই ক্ষেত্রটি বিস্তৃত ও সমস্ত পাপ নাশ করে।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । ঔপানহং তদা ছত্রং দেযমন্নং চ কাংচনম্
যারা সেখানে স্নান করেন, তারা স্বর্গে যান; যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করেন, তারা আর জন্ম নেন না। তখন পাদুকা, ছাতা, অন্ন ও সোনা দান করা উচিত।
ভোজনং চ যথাশক্ত্যা অক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । সূর্যোপরাগে যো দদ্যাদ্দানং চৈব যথেচ্ছযা
যতটুকু সামর্থ্য অনুযায়ী অন্ন দান করা হয়, তা অক্ষয় হয়ে থাকে; সূর্যগ্রহণে ইচ্ছামত দান করলে—
তীর্থস্নানং তু যদ্দানমক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগেষু বৃষোত্সর্গমনুত্তমম্
তীর্থস্নানে যা কিছু দান করা হয়, তা অক্ষয় হয়; চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে বৃষ দান সর্বোত্তম।
ন জানংতি নরা মূঢা বিষ্ণুমাযাবিমোহিতাঃ । নর্মদাযাং স্থিতং দিব্যং বৃষতীর্থং নরাধিপ
হে রাজা, বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত মূঢ় মানুষেরা নর্মদার তীরে অবস্থিত সেই দেবতুল্য বৃষতীর্থের কথা জানে না।
ভৃগুতীর্থস্য মাহাত্ম্যং যঃ শৃণোতি নরঃ সকৃত্ । বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি একবারও ভৃগুতীর্থের মাহাত্ম্য শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রের লোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গৌতমেশ্বরমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর, হে রাজা, উত্তম গৌতমেশ্বরের দিকে যেতে হয়; সেখানে স্নান করে এবং উপবাসে মনোযোগী হলে,
কাংচনেন বিমানেন ব্রহ্মলোকে মহীযতে । ধৌতপাপং ততো গচ্ছেদ্ধৌতং যত্র বৃষেণ তু
সে সোনার রথে চড়ে ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হয়; পাপ ধুয়ে গেলে, সে সেই স্থানে পৌঁছে, যা বৃষ দ্বারা শুদ্ধ হয়েছে।
নর্মদাযাং স্থিতং রাজন্সর্বপাতকনাশনম্ । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
হে রাজা, নর্মদার তীরে অবস্থিত সেই তীর্থ সমস্ত পাপ নাশ করে; সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
তস্মিন্তীর্থে মহারাজ প্রাণত্যাগং করোতি যঃ । চতুর্ভুজস্ত্রিনেত্রস্তু রুদ্রতুল্যবলো ভবেত্
হে মহারাজ, সেই তীর্থে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে চতুর্ভুজ, ত্রিনেত্র এবং রুদ্রের সমান শক্তিশালী হয়।
বসেত্কল্পাযুতং সাগ্রং রুদ্রতুল্যপরাক্রমঃ । কালেন মহতা প্রাপ্তঃ পৃথিব্যামেকরাড্ভবেত্
সে দশ হাজার कल्प ধরে রুদ্রের মতো পরাক্রম নিয়ে বাস করে; দীর্ঘ সময় পরে, সে পৃথিবীর একমাত্র রাজা হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র এরংডীতীর্থমুত্তমম্ । প্রযাগে যত্ফলং দৃষ্টং মার্কংডেযেন ভাষিতম্
তারপর, হে রাজা, উত্তম এরণ্ডীতীর্থের দিকে যেতে হয়; প্রয়াগে যে ফল মর্কণ্ডেয় বলেছেন ও দেখেছেন,
তত্ফলং লভতে রাজন্স্নাতমাত্রস্তু মানবঃ । মাসি ভাদ্রপদে চৈব শুক্লপক্ষস্য চাষ্টমীম্
হে রাজা, সেই ফল মানুষ শুধু স্নান করলেই পায়, বিশেষত ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমীতে।
উপোষ্য রজনীমেকাং তত্র স্নানং সমাচরেত্ । যমদূতৈর্ন বাধ্যেত ইংদ্রলোকং স গচ্ছতি
সেখানে এক রাত উপবাস করে স্নান করলে, যমের দূতরা আর কষ্ট দেয় না, সে ইন্দ্রের লোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধো যত্র জনার্দনঃ । হিরণ্যদ্বীপবিখ্যাতং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তারপর, হে রাজা, যেখানে জনার্দন সিদ্ধ হয়েছেন, সেই বিখ্যাত হিরণ্যদ্বীপে যেতে হয়; এটি সমস্ত পাপ নাশ করে।
তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্ধনবান্রূপবান্ভবেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র তীর্থং কনখলং মহত্
হে রাজা, সেখানে স্নান করলে মানুষ ধনী ও সুন্দর হয়; তারপর, হে রাজা, মহান কনখলা তীর্থে যেতে হয়।
গরুডেন তপস্তপ্তং তস্মিংস্তীর্থে নরাধিপ । বিখ্যাতং সর্বলোকেষু যোগিনী তত্র তিষ্ঠতি
হে রাজা, সেই তীর্থে গরুড় তপস্যা করেছিলেন; এটি সমস্ত লোকের মধ্যে বিখ্যাত, এবং সেখানে যোগিনী বাস করেন।
ক্রীডতে যোগিভিঃ সার্ধং শিবেন সহ নৃত্যতি । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্রুদ্রলোকে মহীযতে
তিনি যোগীদের সঙ্গে খেলেন এবং শিবের সঙ্গে নৃত্য করেন; সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ রুদ্রের লোকেতে সম্মানিত হয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ঈশতীর্থমনুত্তমম্ । ঈশস্তত্র বিনির্মুক্তো গত ঊর্ধ্বং ন সংশযঃ
তারপর, হে রাজা, শ্রেষ্ঠ ঈশতীর্থে যেতে হয়; সেখানে ঈশ্বর মুক্তি পান এবং উপরে ওঠেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধো যত্র জনার্দনঃ । বারাহং রূপমাস্থায অচিংত্যঃ পরমেশ্বরঃ
তারপর, হে রাজা, যেখানে জনার্দন সিদ্ধ হয়েছেন, সেই স্থানে যেতে হয়; তিনি বরাহরূপ ধারণ করেন, তিনি অপরিসীম পরমেশ্বর।