এবং সংভাষমাণস্তু কুত্র গচ্ছসি ভো বৃষ । অদ্য ত্বামথ পাপ্মানং প্রত্যক্ষং হন্ম্যহং বৃষ
এভাবে কথা বলতে বলতে তিনি বললেন, 'কোথায় যাচ্ছো, হে ষাঁড়? আজ আমি তোমাকে, পাপের রূপ, চোখের সামনে ধ্বংস করব।'
ধর্ষিতস্তু তদা বিপ্রো হ্যংতরিক্ষং গতং বৃষম্ । আকাশে প্রেক্ষতে ভূয এতদদ্ভুতমুত্তমম্
তখন ব্রাহ্মণ আক্রমণ পেয়ে দেখলেন, ষাঁড় আকাশে উঠে গেল; তিনি আকাশে তাকিয়ে এই মহান আশ্চর্য দেখলেন।
ততঃ প্রহসিতে রুদ্রে ঋষিরগ্রে ব্যবস্থিতঃ । তৃতীযং লোচনং দৃষ্ট্বা বৈলক্ষ্যাত্পতিতো ভুবি
তখন রুদ্র হাসলেন, ঋষি তাঁর সামনে দাঁড়ালেন; তৃতীয় চোখ দেখে তিনি লজ্জায় মাটিতে পড়ে গেলেন।
প্রণম্য দংডবদ্ভূমৌ স্তুবতে পরমেশ্বরম্ । প্রণিপত্য ভূতনাথং ভবোদ্ভবং ত্বামহং দিব্যরূপম্ । ভবভীতো ভুবনপতে ভূতং বিজ্ঞাপযে কিংচিত্
ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করে তিনি পরমেশ্বরকে স্তব করলেন: 'ভূতনাথ, ভবের উৎপত্তি, তোমার দিব্য রূপে, আমি পৃথিবীর প্রভুকে প্রণাম করছি। ভবভয়ে আমি তোমাকে কিছু জানাতে চাই।'
ত্বদ্গুণনিকরান্বক্তুং কঃ শক্তো ভবতি মানুষো নাথ । বাসুকিরযং হি কদাচিদ্বদনসহস্রং ভবেদ্যস্য
হে নাথ, মানুষের মধ্যে কে তোমার অসংখ্য গুণের কথা বলতে পারে? বাসুকি কখনও যদি হাজার মুখ পায়, তবুও পারবে না।
ভক্ত্যা তবাপি শংকরভুবনপতে ত্বত্স্তুতৌ তু মুখরস্য । বংদ্য ক্ষমস্ব ভবন্প্রসীদ মে তব চরণপতিতস্য
ভক্তি নিয়েও, হে শঙ্কর, পৃথিবীর প্রভু, তোমার স্তব আমার মুখে শুধু বকবক; ক্ষমা করো, হে প্রভু, তোমার চরণে পতিত আমাকে করুণা করো।
সত্বং রজস্তমস্ত্বং স্থিত্যুত্পত্তৌ বিনাশনে দেব । ত্বাং মুক্ত্বা ভুবনপতে ভুবনেশ্বর নৈব দৈবতং কিংচিত্
তুমি সংরক্ষণে সত্ত্ব, সৃষ্টি ও বিনাশে রজঃ ও তমঃ—এই তিন গুণের অধিপতি, হে বিশ্বেশ্বর। তোমাকে বাদ দিয়ে পৃথিবীতে আর কোনো দেবতা নেই।
যমনিযমযজ্ঞদানৈর্বেদাভ্যাসাবধারণোদ্যোগাত্ । ত্বদ্ভক্তেঃ সর্বমিদং নার্হতি কলাসহস্রাংশেন
সংযম, নিয়ম, যজ্ঞ, দান, বেদ অধ্যয়ন ও একাগ্র সাধনা—এইসব দিয়ে তোমার প্রতি ভক্তির হাজার ভাগের এক ভাগও অর্জন হয় না।
উত্কৃষ্টরসরসাযনখড্গাংজনপাদুকাদি সিদ্ধির্বা । চিহ্নানি ভবত্প্রণতানাং দৃশ্যংত ইহ জন্মনি প্রকটম্
তোমার ভক্তদের মধ্যে উৎকৃষ্ট স্বাদ, রস, ঔষধ, তলোয়ার, অঞ্জন, পাদুকা ও অন্যান্য সিদ্ধির চিহ্ন এই জীবনে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।
শাঠ্যেন নমতি যদ্যপি দদাসি ত্বং ধর্মমিচ্ছতাং দেব । ভক্তির্ভবচ্ছেদকরী মোক্ষায বিনির্মিতা নাথ
কেউ যদি ছলনা করে নমস্কার করে, তবুও তুমি ধর্মপ্রিয়দের ধর্ম দান করো, হে দেবতা। কিন্তু মুক্তির জন্য কেবল ভক্তিই সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে।
পরদারপরস্বরতং পরিভবপরিদুঃখশোকসংতপ্তম্ । পরবদনবীক্ষণপরং পরমেশ্বর মাং পরিত্রাহি
হে পরমেশ্বর, আমাকে রক্ষা করো—আমি পরস্ত্রী ও পরধনে আসক্ত, অপমান, দুঃখ ও শোকে দগ্ধ, এবং অন্যের মুখ দেখার ইচ্ছা নেই।
অলীকাভিমানদগ্ধং ক্ষণভংগুরবিভববিলসিতং দেব । ক্রূরং কুপথাভিমুখং পতিতং মাং ত্রাহি দেবেশ
হে দেবেশ, আমাকে উদ্ধার করো—আমি মিথ্যা অহংকারে দগ্ধ, ক্ষণস্থায়ী ও ভঙ্গুর ঐশ্বর্যে মগ্ন, নিষ্ঠুর, ভুল পথে চলা ও পতিত।
দীনেংদ্রিযগণসার্থৈর্বংধুজনৈরেব পূরিতা আশা । তুচ্ছা তথাপি শংকর কিং মূঢং মাং বিডংবযসি
আমার আশা শুধু ইন্দ্রিয় ও আত্মীয়দের দ্বারা পূর্ণ, যা একেবারে মূল্যহীন। তবুও, হে শঙ্কর, কেন তুমি আমাকে, এই মূঢ়কে, উপহাস করো?
তৃষ্ণাং হরস্ব শীঘ্রং লক্ষ্মীং মাং দেহি হৃদযবাসিনীং নিত্যাম্ । ছিংধি মদমোহপাশানুত্তারয মাং মহাদেব
আমার তৃষ্ণা দ্রুত দূর করো, হৃদয়ে চিরকাল লক্ষ্মীকে বসাও, অহংকার ও মোহের বন্ধন ছিন্ন করো, এবং আমাকে উত্তোলন করো, হে মহাদেব।
করুণাভ্যুদযং নাম স্তোত্রমিদং সিদ্ধিদং দিব্যম্ । যঃ পঠতি ভক্তিযুক্তস্তস্য তু তুষ্যেদ্ভৃগোর্যথাহি শিবঃ
এই 'করুণার উদয়' নামক স্তোত্রটি দেবত্ব ও সিদ্ধি দান করে; যে ভক্তি সহকারে পাঠ করে, তার প্রতি শিব ভৃগুর মতো সন্তুষ্ট হন।
ঈশ্বর উবাচ-। অহং তুষ্টোস্মি তে বিপ্র বরং প্রার্থয স্বেপ্সিতম্ । উমযা সহিতো দেবো বরং তস্য হি দাপযেত্
ঈশ্বর বললেন—আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, হে ব্রাহ্মণ; যা ইচ্ছা, বর চাও। দেবতা উমার সঙ্গে তোমার ইচ্ছিত বর দান করবেন।
ভৃগুরুবাচ-। যদি তুষ্টোসি দেবেশ যদি দেযো বরো মম । রুদ্রবেদী ভবেদেবমেতত্সংপাদযস্ব মে
ভৃগু বললেন—যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে দেবেশ, এবং যদি আমাকে বর দাও, তবে রুদ্রবেদী স্থাপন করো—এটাই আমার ইচ্ছা।
ঈশ্বর উবাচ-। এবং ভবতু বিপ্রেংদ্র ক্রোধস্থানং ভবিষ্যতি । ন পিতা পুত্রযোশ্চৈব একবাক্যং ভবিষ্যতি
ঈশ্বর বললেন—তাই হবে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ; এটি ক্রোধের স্থান হবে। পিতা ও পুত্রদের মধ্যে আর কখনও একমত হবে না।
তদাপ্রভৃতি ব্রহ্মাদ্যাঃ সর্বে দেবাঃ সকিন্নরাঃ । উপাসংতো ভৃগোস্তীর্থং তুষ্টো যত্র মহেশ্বরঃ
তৎপর থেকে ব্রহ্মা-সহ সমস্ত দেবতা ও কিন্নররা ভৃগুর তীর্থে উপাসনা করলেন, যেখানে মহেশ্বর সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য সদ্যঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে । অবশাঃ স্ববশাশ্চাপি ম্রিযংতে তত্র জংতবঃ
সেই তীর্থ দর্শনে সঙ্গে সঙ্গে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, সেখানে জীবেরা মৃত্যুবরণ করে।
গুহ্যাতিগুহ্যস্য গতিস্তেষাং নিঃসংশযা ভবেত্ । এতত্ক্ষেত্রং সুবিপুলং সর্বপাপপ্রণাশনম্
তাদের জন্য গোপনতম পথ নিশ্চিতভাবে লাভ হয়; এই ক্ষেত্রটি বিস্তৃত ও সমস্ত পাপ নাশ করে।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । ঔপানহং তদা ছত্রং দেযমন্নং চ কাংচনম্
যারা সেখানে স্নান করেন, তারা স্বর্গে যান; যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করেন, তারা আর জন্ম নেন না। তখন পাদুকা, ছাতা, অন্ন ও সোনা দান করা উচিত।
ভোজনং চ যথাশক্ত্যা অক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । সূর্যোপরাগে যো দদ্যাদ্দানং চৈব যথেচ্ছযা
যতটুকু সামর্থ্য অনুযায়ী অন্ন দান করা হয়, তা অক্ষয় হয়ে থাকে; সূর্যগ্রহণে ইচ্ছামত দান করলে—
তীর্থস্নানং তু যদ্দানমক্ষযং তস্য তদ্ভবেত্ । চংদ্রসূর্যোপরাগেষু বৃষোত্সর্গমনুত্তমম্
তীর্থস্নানে যা কিছু দান করা হয়, তা অক্ষয় হয়; চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণে বৃষ দান সর্বোত্তম।
ন জানংতি নরা মূঢা বিষ্ণুমাযাবিমোহিতাঃ । নর্মদাযাং স্থিতং দিব্যং বৃষতীর্থং নরাধিপ
হে রাজা, বিষ্ণুর মায়ায় বিভ্রান্ত মূঢ় মানুষেরা নর্মদার তীরে অবস্থিত সেই দেবতুল্য বৃষতীর্থের কথা জানে না।
ভৃগুতীর্থস্য মাহাত্ম্যং যঃ শৃণোতি নরঃ সকৃত্ । বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি একবারও ভৃগুতীর্থের মাহাত্ম্য শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রের লোক লাভ করে।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গৌতমেশ্বরমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্নুপবাসপরাযণঃ
তারপর, হে রাজা, উত্তম গৌতমেশ্বরের দিকে যেতে হয়; সেখানে স্নান করে এবং উপবাসে মনোযোগী হলে,
কাংচনেন বিমানেন ব্রহ্মলোকে মহীযতে । ধৌতপাপং ততো গচ্ছেদ্ধৌতং যত্র বৃষেণ তু
সে সোনার রথে চড়ে ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হয়; পাপ ধুয়ে গেলে, সে সেই স্থানে পৌঁছে, যা বৃষ দ্বারা শুদ্ধ হয়েছে।
নর্মদাযাং স্থিতং রাজন্সর্বপাতকনাশনম্ । তত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
হে রাজা, নর্মদার তীরে অবস্থিত সেই তীর্থ সমস্ত পাপ নাশ করে; সেখানে স্নান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও দূর হয়।
তস্মিন্তীর্থে মহারাজ প্রাণত্যাগং করোতি যঃ । চতুর্ভুজস্ত্রিনেত্রস্তু রুদ্রতুল্যবলো ভবেত্
হে মহারাজ, সেই তীর্থে যে প্রাণ ত্যাগ করে, সে চতুর্ভুজ, ত্রিনেত্র এবং রুদ্রের সমান শক্তিশালী হয়।