যদা তু কর্মসংযোগান্মর্ত্যলোকমুপাগতঃ । রাজা ভবতি ধর্মিষ্ঠো রূপবান্জাযতে বলী
তবে কর্মের যোগে যখন সে আবার মর্ত্যলোকে আসে, তখন সে ধর্মপরায়ণ, সুন্দর ও শক্তিশালী রাজা হয়ে জন্ম নেয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ঋষিতীর্থমনুত্তমম্ । তৃণবিংদুঋষির্নাম শাপদগ্ধো ব্যবস্থিতঃ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম ঋষিতীর্থে যেতে হবে, যেখানে তৃণবিন্দু ঋষি অভিশাপে বাস করছিলেন।
তস্যতীর্থপ্রভাবেণ পাপমুক্তোঽভবদ্দ্বিজঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গণেশ্বরমনুত্তমম্
সেই তীর্থের শক্তিতে দ্বিজ পাপমুক্ত হয়েছিলেন। তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম গণেশ্বরের কাছে যেতে হবে।
শ্রাবণেমাসি সংপ্রাপ্তে কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশীম্ । স্নাতমাত্রো নরস্তত্র রুদ্রলোকে মহীযতে
শ্রাবণ মাসে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর দিনে, সেখানে শুধু স্নান করলেই রুদ্রলোকে মানুষ সম্মানিত হয়।
পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্ । গণেশ্বরসমীপে তু গংগাবদনমুত্তমম্
পিতৃদের তर्पণ করলে তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। গণেশ্বরের কাছে গঙ্গার মুখের উত্তম তীর্থ আছে।
অকামো বা সকামো বা তত্র স্নাত্বা তু মানবঃ । আজন্মজনিতৈঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
চাইলে বা না চাইলে, সেখানে স্নান করলে মানুষ জন্ম থেকে জমা হওয়া সব পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বদা পর্বদিবসে স্নানং তত্র সমাচরেত্ । পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্
সব সময়, উৎসবের দিনে সেখানে স্নান করতে হয়; পিতৃদের তर्पণ করলে তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রযাগে যত্ফলং দৃষ্টং শংকরেণ মহাত্মনা । তদেব নিখিলং পুণ্যং গংগারাহ্বর্কসংগমে
প্রয়াগে মহাত্মা শঙ্কর যে ফল দেখেছিলেন, সেই একই পূণ্য সম্পূর্ণভাবে গঙ্গারাহ্বার সংযোগস্থলে পাওয়া যায়।
তস্যৈবং পশ্চিমে স্থানে সমীপেনাতিদূরতঃ । দশাশ্বমেধিকং নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
পশ্চিম দিকে, খুব দূরে নয়, আছে দশাশ্বমেধিকা নামে এক স্থান, যা তিনটি জগতে বিখ্যাত।
উপোষ্য রজনীমেকাং মাসি ভাদ্রপদে তথা । অমাবস্যাং নরঃ স্নাত্বা ব্রজেদ্বৈ যত্র শংকরঃ
ভাদ্র মাসে, এক রাত উপবাস করে, অমাবস্যার দিনে স্নান করে, মানুষকে সেখানে যেতে হয়, যেখানে শঙ্কর বাস করেন।
সর্বদা পর্বদিবসে স্নানং তত্র সমাচরেত্ । পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা অশ্বমেধফলং লভেত্
সব সময় পার্বদিনে সেখানে স্নান করতে হয়; পিতৃদের তর্পণ করে, অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
দশাশ্বমেধাত্পশ্চিমতো ভৃগুর্ব্রাহ্মণসত্তমঃ । দিব্যং বর্ষসহস্রং তু ঈশ্বরং পর্যুপাসত
দশাশ্বমেধিকার পশ্চিমে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভৃগু হাজার বছর ধরে ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন।
বল্মীকাবস্থিতশ্চাসৌ দক্ষিণং চ নিকেতনম্ । আশ্চর্যং চ মহজ্জাতমুমাযাঃ শংকরস্য চ
তিনি পিঁপড়ার ঢিবিতে বাস করতেন, তাঁর বাসস্থান ছিল দক্ষিণ দিকে; সেখানে উমা ও শঙ্করের এক মহান ও আশ্চর্য ঘটনা ঘটেছিল।
গৌরী তু পৃচ্ছতে দেবং কোযমত্র তু সংস্থিতঃ । দেবো বা দানবো বাথ কথযস্ব মহেশ্বর
গৌরী দেবতাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এখানে কে আছে? দেবতা না দানব? বলো মহেশ্বর।'
ঈশ্বর উবাচ-। ভৃগুর্নাম দ্বিজশ্রেষ্ঠ ঋষীণাং প্রবরো মুনিঃ । ধ্যাযতে মাং সমাধিস্থো বরং প্রার্থযতে প্রিযে
ঈশ্বর বললেন, 'ভৃগু নামের এই ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ ঋষিদের মধ্যে অন্যতম। তিনি সমাধিতে আমার ধ্যান করছেন, প্রিয়, বর চাইছেন।'
তত্র প্রহসিতা দেবী ঈশ্বরং প্রত্যভাষত । ধূমাবর্তশিখা জাতা ততোঽদ্যাপি ন তুষ্যসি । দুরারাধ্যোঽসি তেন ত্বং নাত্র কার্যা বিচারণা
তখন দেবী হাসলেন এবং ঈশ্বরকে বললেন, 'ধোঁয়ার কুণ্ডলী উঠেছে, তবুও তুমি সন্তুষ্ট নও। তুমি কঠিনভাবে সন্তুষ্ট হও, তাই এখানে আর চিন্তা করার দরকার নেই।'
দেব উবাচ-। ন জ্ঞাযসে মহাদেবি অযং ক্রোধেন চেষ্টিতঃ । দর্শযামি যথাতথ্যং প্রিযং তে চ করোম্যহম্
দেবতা বললেন, 'তুমি বুঝতে পারছ না, মহাদেবী; এটা রাগের কারণে হয়েছে। আমি তোমাকে সত্য দেখাব এবং তোমার প্রিয় কাজ করব।'
স্মারিতো দেবদেবেন ধর্মরূপো বৃষস্তদা । স্মরণাদেব দেবস্য বৃষঃ শীঘ্রমুপস্থিতঃ
দেবতাদের প্রভুর স্মরণে, ধর্মের রূপে ষাঁড় তখন উপস্থিত হল; দেবতার স্মরণেই ষাঁড় দ্রুত এসে গেল।
প্রাহাসৌ মানুষীং বাচমাদেশো দীযতাং প্রভো । বল্মীকৈশ্ছাদিতো বিপ্র এনং ভূমৌ নিপাতয
সে মানব ভাষায় বলল, 'হে প্রভু, আদেশ দিন। ব্রাহ্মণ পিঁপড়ার ঢিবিতে ঢাকা, তাকে মাটিতে ফেলে দিন।'
যোগস্থস্তু ততো ধ্যাযংস্ততস্তেন নিপাতিতঃ । তত্ক্ষণাত্ক্রোধসংতপ্তো হস্তমুত্ক্ষিপ্তবান্বৃষম্
তখন যোগে স্থিত হয়ে ধ্যানরত ছিলেন, ষাঁড় তাকে ফেলে দিল; সঙ্গে সঙ্গে রাগে তিনি হাত তুললেন ষাঁড়ের দিকে।
এবং সংভাষমাণস্তু কুত্র গচ্ছসি ভো বৃষ । অদ্য ত্বামথ পাপ্মানং প্রত্যক্ষং হন্ম্যহং বৃষ
এভাবে কথা বলতে বলতে তিনি বললেন, 'কোথায় যাচ্ছো, হে ষাঁড়? আজ আমি তোমাকে, পাপের রূপ, চোখের সামনে ধ্বংস করব।'
ধর্ষিতস্তু তদা বিপ্রো হ্যংতরিক্ষং গতং বৃষম্ । আকাশে প্রেক্ষতে ভূয এতদদ্ভুতমুত্তমম্
তখন ব্রাহ্মণ আক্রমণ পেয়ে দেখলেন, ষাঁড় আকাশে উঠে গেল; তিনি আকাশে তাকিয়ে এই মহান আশ্চর্য দেখলেন।
ততঃ প্রহসিতে রুদ্রে ঋষিরগ্রে ব্যবস্থিতঃ । তৃতীযং লোচনং দৃষ্ট্বা বৈলক্ষ্যাত্পতিতো ভুবি
তখন রুদ্র হাসলেন, ঋষি তাঁর সামনে দাঁড়ালেন; তৃতীয় চোখ দেখে তিনি লজ্জায় মাটিতে পড়ে গেলেন।
প্রণম্য দংডবদ্ভূমৌ স্তুবতে পরমেশ্বরম্ । প্রণিপত্য ভূতনাথং ভবোদ্ভবং ত্বামহং দিব্যরূপম্ । ভবভীতো ভুবনপতে ভূতং বিজ্ঞাপযে কিংচিত্
ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করে তিনি পরমেশ্বরকে স্তব করলেন: 'ভূতনাথ, ভবের উৎপত্তি, তোমার দিব্য রূপে, আমি পৃথিবীর প্রভুকে প্রণাম করছি। ভবভয়ে আমি তোমাকে কিছু জানাতে চাই।'
ত্বদ্গুণনিকরান্বক্তুং কঃ শক্তো ভবতি মানুষো নাথ । বাসুকিরযং হি কদাচিদ্বদনসহস্রং ভবেদ্যস্য
হে নাথ, মানুষের মধ্যে কে তোমার অসংখ্য গুণের কথা বলতে পারে? বাসুকি কখনও যদি হাজার মুখ পায়, তবুও পারবে না।
ভক্ত্যা তবাপি শংকরভুবনপতে ত্বত্স্তুতৌ তু মুখরস্য । বংদ্য ক্ষমস্ব ভবন্প্রসীদ মে তব চরণপতিতস্য
ভক্তি নিয়েও, হে শঙ্কর, পৃথিবীর প্রভু, তোমার স্তব আমার মুখে শুধু বকবক; ক্ষমা করো, হে প্রভু, তোমার চরণে পতিত আমাকে করুণা করো।
সত্বং রজস্তমস্ত্বং স্থিত্যুত্পত্তৌ বিনাশনে দেব । ত্বাং মুক্ত্বা ভুবনপতে ভুবনেশ্বর নৈব দৈবতং কিংচিত্
তুমি সংরক্ষণে সত্ত্ব, সৃষ্টি ও বিনাশে রজঃ ও তমঃ—এই তিন গুণের অধিপতি, হে বিশ্বেশ্বর। তোমাকে বাদ দিয়ে পৃথিবীতে আর কোনো দেবতা নেই।
যমনিযমযজ্ঞদানৈর্বেদাভ্যাসাবধারণোদ্যোগাত্ । ত্বদ্ভক্তেঃ সর্বমিদং নার্হতি কলাসহস্রাংশেন
সংযম, নিয়ম, যজ্ঞ, দান, বেদ অধ্যয়ন ও একাগ্র সাধনা—এইসব দিয়ে তোমার প্রতি ভক্তির হাজার ভাগের এক ভাগও অর্জন হয় না।
উত্কৃষ্টরসরসাযনখড্গাংজনপাদুকাদি সিদ্ধির্বা । চিহ্নানি ভবত্প্রণতানাং দৃশ্যংত ইহ জন্মনি প্রকটম্
তোমার ভক্তদের মধ্যে উৎকৃষ্ট স্বাদ, রস, ঔষধ, তলোয়ার, অঞ্জন, পাদুকা ও অন্যান্য সিদ্ধির চিহ্ন এই জীবনে স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।
শাঠ্যেন নমতি যদ্যপি দদাসি ত্বং ধর্মমিচ্ছতাং দেব । ভক্তির্ভবচ্ছেদকরী মোক্ষায বিনির্মিতা নাথ
কেউ যদি ছলনা করে নমস্কার করে, তবুও তুমি ধর্মপ্রিয়দের ধর্ম দান করো, হে দেবতা। কিন্তু মুক্তির জন্য কেবল ভক্তিই সংসারের বন্ধন ছিন্ন করে।