আচার্যং ভোজযেত্পশ্চাচ্ছিবব্রতপরঃ শুচিঃ । ভোজনং চ যথাশক্ত্যা বিত্তশাঠ্যং ন কারযেত্
তারপর শুদ্ধ ও শিবব্রত পালনকারী ব্যক্তি আচার্যকে খাওয়াবে; সাধ্য মতো খাওয়াবে, ধনসম্পদ নিয়ে ফাঁকি দেবে না।
প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা শনৈর্দেবাংতিকং ব্রজেত্ । এবং বৈ কুরুতে যস্তু তস্য পুণ্যফলং শৃণু
তারপর প্রদক্ষিণ করে ধীরে ধীরে দেবতার কাছে যাবে; যে এভাবে করে, তার পুণ্যফল শোনো।
দিব্যযানসমারূঢস্তূযমানোঽপ্সরোগণৈঃ । শিবতুল্যবলোপেতস্তিষ্ঠত্যাভূতসংপ্লবম্
সে দিব্যযানে চড়ে, অপ্সরাগণ প্রশংসা করে, শিবের মতো শক্তি নিয়ে, সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করে।
শুক্লতীর্থে তু যা নারী দদাতি কনকং শুভম্ । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবং কুমারং চাভিপূজযেত্
যে নারী শুক্ত তীর্থে শুভ সোনা দান করে, ঘি দিয়ে দেবতাকে স্নান করায় এবং কুমারকেও পূজা করে—
এবং যা কুরুতে ভক্ত্যা তস্যাঃ পুণ্যফলং শৃণু । মোদতে দেবলোকস্থা যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
যে ভক্তি সহকারে এভাবে করে, তার পুণ্যফল শোনো: সে দেবলোকের আনন্দ ভোগ করে যতদিন চৌদ্দ ইন্দ্র রাজত্ব করেন।
অযনে বা চতুর্দশ্যাং সংক্রাংতৌ বিষুবে তথা । স্নাত্বা তু সোপবাসঃ স নির্জিতাত্মা সমাহিতঃ
অয়ন, চতুর্দশী, সংক্রান্তি বা বিষুব দিনে, যে উপবাস সহকারে, সংযম ও একাগ্রচিত্তে স্নান করে—
দানং দদ্যাদ্যথাশক্ত্যা প্রীযেতাং হরিশংকরৌ । শুক্লতীর্থপ্রভাবেণ সর্বং ভবতি চাক্ষযম্
সে সাধ্য মতো দান করবে এবং হরি ও শঙ্করকে সন্তুষ্ট করবে; শুক্ত তীর্থের মহিমায় সব কিছু অক্ষয় হয়ে যায়।
অনাথং দুর্গতং বিপ্রং নাথবংতমথাপি বা । উদ্বাহযতি যস্তীর্থে তস্য পুণ্যফলং শৃণু
যে ব্যক্তি অনাথ, দুঃস্থ বা নিরাশ্রয় ব্রাহ্মণের বিয়ে তীর্থে দেয়, তার পুণ্যফল শোনো।
যাবত্তদ্রোমসংখ্যা তু তত্প্রসূতিকুলেষু চ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি শিবলোকে মহীযতে
যে পরিবারে এমন সন্তান জন্মায়, তাদের শরীরে যতটি লোম, তত সহস্র বছর সে শিবলোকে সম্মান পায়।
নারদ উবাচ- ততস্তু নরকং গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্ । স্নাতমাত্রো নরস্তত্র নরকং তত্র পশ্যতি
নারদ বললেন— তারপর নরকে গিয়ে সেখানে স্নান করতে হয়; সেখানে স্নান করামাত্রই মানুষ নরক দর্শন করে।
অস্যতীর্থস্য মাহাত্ম্যং শৃণু ত্বং পাংডুনংদন । তস্মিংস্তীর্থে তু রাজেংদ্র যান্যস্থীনি বিনিক্ষিপেত্
হে পাণ্ডুদের আনন্দ, এই তীর্থের মাহাত্ম্য এখন শুনো। হে রাজেন্দ্র, যখন কেউ এই পবিত্র স্থানে অস্থি রেখে আসে—
বিলযং যাংতি সর্বাণি রূপবান্জাযতে নরঃ । গোতীর্থং তু ততো গচ্ছেদ্দৃষ্ট্বা পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেইসব অস্থি সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে যায়, আর মানুষ সুন্দর রূপে জন্ম নেয়। এরপর গোতীর্থ দর্শন করে সেখানে গেলে, পাপ থেকে মুক্তি পায়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র কপিলাতীর্থমুত্তমম্ । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্গোসহস্রফলং লভেত্
তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম কপিলা তীর্থে যেতে হবে। সেখানে স্নান করলে, হে রাজা, মানুষ হাজার গরু দানের ফল লাভ করে।
জ্যেষ্ঠমাসে তু সংপ্রাপ্তে চতুর্দশ্যাং বিশেষতঃ । তত্রোপোষ্য নরো ভক্ত্যা কপিলাং যঃ প্রযচ্ছতি
যখন জ্যৈষ্ঠ মাস আসে, বিশেষত চতুর্দশীর দিনে, যদি কেউ ভক্তি সহকারে উপবাস করে কপিলা গরু দান করে—
ঘৃতেন দীপং প্রজ্বাল্য ঘৃতেন স্নাপযেচ্ছিবম্ । সঘৃতং শ্রীফলং দত্বা কৃত্বা চাংতে প্রদক্ষিণম্
ঘৃত দিয়ে প্রদীপ জ্বালিয়ে, ঘৃত দিয়ে শিবকে স্নান করিয়ে, ঘৃতসহ নারকেল দান করে, শেষে প্রদক্ষিণ করে—
ঘংটাভরণসংযুক্তাং কপিলাং যঃ প্রযচ্ছতি । শিবতুল্যো নরো ভূত্বা ন চেহ জাযতে পুনঃ
যে ব্যক্তি ঘণ্টা ও অলংকারে সজ্জিত কপিলা গরু দান করে, সে শিবের সমান হয়ে যায় এবং আর এই পৃথিবীতে জন্ম নেয় না।
অংগারকদিনে প্রাপ্তে চতুর্থ্যাং তু বিশেষতঃ । স্নাপযিত্বা শিবং ভক্ত্যা ব্রাহ্মণেভ্যস্তু ভোজনম্
যখন অঙ্গারক বার আসে, বিশেষত চতুর্থী তিথিতে, ভক্তি সহকারে শিবকে স্নান করিয়ে, ব্রাহ্মণদের আহার করাতে হয়।
অংগারকনবম্যাং তু অমাবস্যাং তথৈব চ । স্নাপযেত্তত্র যত্নেন রূপবান্সুভগো ভবেত্
অঙ্গারক নবমী ও অমাবস্যার দিনেও, সেখানে যত্ন সহকারে স্নান করতে হয়; এতে মানুষ সুন্দর ও সৌভাগ্যবান হয়।
ঘৃতেন স্নাপযেল্লিংগং পূজযেদ্ভক্তিতো দ্বিজান্ । পুষ্পকেণ বিমানেন সহস্রৈঃ পরিবারিতঃ
ঘৃত দিয়ে লিঙ্গ স্নান করিয়ে, ব্রাহ্মণদের ভক্তি সহকারে পূজা করলে, হাজার হাজার মানুষের মাঝে সে পুষ্পক বিমানে চড়ে।
শৈবং পদমবাপ্নোতি নাত্র চাভিগতং ভবেত্ । অক্ষযং মোদতে কালং যথা রুদ্রস্তথৈব চ
সে শৈব পদ লাভ করে এবং আর এই পৃথিবীতে ফিরে আসে না; রুদ্রের মতো অনন্তকাল আনন্দে থাকে।
যদা তু কর্মসংযোগান্মর্ত্যলোকমুপাগতঃ । রাজা ভবতি ধর্মিষ্ঠো রূপবান্জাযতে বলী
তবে কর্মের যোগে যখন সে আবার মর্ত্যলোকে আসে, তখন সে ধর্মপরায়ণ, সুন্দর ও শক্তিশালী রাজা হয়ে জন্ম নেয়।
ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র ঋষিতীর্থমনুত্তমম্ । তৃণবিংদুঋষির্নাম শাপদগ্ধো ব্যবস্থিতঃ
তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম ঋষিতীর্থে যেতে হবে, যেখানে তৃণবিন্দু ঋষি অভিশাপে বাস করছিলেন।
তস্যতীর্থপ্রভাবেণ পাপমুক্তোঽভবদ্দ্বিজঃ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র গণেশ্বরমনুত্তমম্
সেই তীর্থের শক্তিতে দ্বিজ পাপমুক্ত হয়েছিলেন। তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম গণেশ্বরের কাছে যেতে হবে।
শ্রাবণেমাসি সংপ্রাপ্তে কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশীম্ । স্নাতমাত্রো নরস্তত্র রুদ্রলোকে মহীযতে
শ্রাবণ মাসে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর দিনে, সেখানে শুধু স্নান করলেই রুদ্রলোকে মানুষ সম্মানিত হয়।
পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্ । গণেশ্বরসমীপে তু গংগাবদনমুত্তমম্
পিতৃদের তर्पণ করলে তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। গণেশ্বরের কাছে গঙ্গার মুখের উত্তম তীর্থ আছে।
অকামো বা সকামো বা তত্র স্নাত্বা তু মানবঃ । আজন্মজনিতৈঃ পাপৈর্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
চাইলে বা না চাইলে, সেখানে স্নান করলে মানুষ জন্ম থেকে জমা হওয়া সব পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
সর্বদা পর্বদিবসে স্নানং তত্র সমাচরেত্ । পিতৄণাং তর্পণং কৃত্বা মুচ্যতে চ ঋণত্রযাত্
সব সময়, উৎসবের দিনে সেখানে স্নান করতে হয়; পিতৃদের তर्पণ করলে তিন ধরনের ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রযাগে যত্ফলং দৃষ্টং শংকরেণ মহাত্মনা । তদেব নিখিলং পুণ্যং গংগারাহ্বর্কসংগমে
প্রয়াগে মহাত্মা শঙ্কর যে ফল দেখেছিলেন, সেই একই পূণ্য সম্পূর্ণভাবে গঙ্গারাহ্বার সংযোগস্থলে পাওয়া যায়।
তস্যৈবং পশ্চিমে স্থানে সমীপেনাতিদূরতঃ । দশাশ্বমেধিকং নাম ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
পশ্চিম দিকে, খুব দূরে নয়, আছে দশাশ্বমেধিকা নামে এক স্থান, যা তিনটি জগতে বিখ্যাত।
উপোষ্য রজনীমেকাং মাসি ভাদ্রপদে তথা । অমাবস্যাং নরঃ স্নাত্বা ব্রজেদ্বৈ যত্র শংকরঃ
ভাদ্র মাসে, এক রাত উপবাস করে, অমাবস্যার দিনে স্নান করে, মানুষকে সেখানে যেতে হয়, যেখানে শঙ্কর বাস করেন।