ভগবন্ভূতভব্যেশ সর্বপাপপ্রণাশনম্ । তীর্থানাং পরমং তীর্থং তদ্বদস্ব মহেশ্বর
"হে ভগবান, অতীত-ভবিষ্যতের ঈশ্বর, সমস্ত পাপের বিনাশকারী, হে মহেশ্বর, সকল তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা আমাকে বলুন।"
ঈশ্বর উবাচ- শৃণুবিপ্র মহাভাগ সর্বশাস্ত্রবিশারদ । স্নানাদি কুরু গচ্ছ ত্বং ঋষিসংঘৈস্সমাবৃতঃ
ঈশ্বর বললেন—"শোনো, হে ভাগ্যবান ঋষি, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী তুমি; স্নানাদি করো, ঋষিগণের সঙ্গে সেখানে যাও।"
মন্বত্রি যাজ্ঞবল্ক্যাশ্চ কাশ্যপশ্চৈব অংগিরাঃ । যমাপস্তংব সংবর্তাঃ কাত্যাযনবৃহস্পতী
মনু, অত্রি, যাজ্ঞবল্ক্য, কাশ্যপ, অঙ্গিরা, যম, আপস্তম্ভ, সংবর্ত, কাত্যায়ন ও বৃহস্পতি—
নারদো গৌতমশ্চৈব পৃচ্ছংতি ধর্মকাংক্ষিণঃ । গংগাকনখলে পুণ্যা প্রযাগং পুষ্করং গযা
নারদ ও গৌতমও ধর্মলাভের ইচ্ছায় গঙ্গার কানখল, প্রয়াগ, পুষ্কর ও গয়া সম্পর্কে জানতে চান।
কুরুক্ষেত্রং তু পুণ্যং চ রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । দিবা বা যদি বা রাত্রৌ শুক্লতীর্থং মহাফলম্
আর পুণ্যক্ষেত্র কুরুক্ষেত্রে, যখন রাহু সূর্যকে গ্রাস করে, দিন হোক বা রাত, শুক্ততীর্থে মহাফল লাভ হয়।
দর্শনাত্স্পর্শনাচ্চৈব স্নানাদ্ধ্যানাত্তপোর্জনাত্ । হোমাচ্চৈবোপবাসাচ্চ শুক্লতীর্থফলং মহত্
দেখা, স্পর্শ, স্নান, ধ্যান, তপস্যা, হোম ও উপবাসের দ্বারা শুক্ততীর্থের মহান ফল লাভ হয়।
শুক্লতীর্থং মহাপুণ্যং নদ্যাং তু সংব্যবস্থিতম্ । চাণিক্যোনাম রাজর্ষিঃ সিদ্ধিং তত্র সমাগতঃ
শুক্ততীর্থ, যা মহাপুণ্যময়, নদীর তীরে অবস্থিত; সেখানে চাণিক্য নামে এক রাজর্ষি সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
এতত্ক্ষেত্রং সমুত্পন্নং যোজনাবৃত্তিসংস্থিতম্ । শুক্লতীর্থং মহাপুণ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্
এই ক্ষেত্রটি এক যোজন পরিধিতে বিস্তৃত হয়ে উদিত হয়েছে; শুক্ততীর্থ মহাপুণ্যময়, সমস্ত পাপ নাশ করে।
পাদপাগ্রেণ দৃষ্টেন ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি । অহমত্র ঋষিশ্রেষ্ঠ তিষ্ঠামি হ্যুমযা সহ
পায়ের আঙুলের ডগা দিয়ে দেখলেও ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়; এখানে, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি উমার সঙ্গে অবস্থান করি।
বৈশাখে বিমলে মাসি কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী । কৈলাসাচ্চাপি নির্গত্য তত্র সংনিহিতো হ্যহম্
বিশুদ্ধ বৈশাখ মাসে, কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, আমি কৈলাস থেকে এসে এখানে উপস্থিত থাকি।
দেবকিন্নরগংধর্বাঃ সিদ্ধবিদ্যাধরাস্তথা । গণাশ্চাপ্সরসো নাগাঃ সর্বে দেবাঃ সমাগতাঃ
দেবতা, কিন্নর, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, গন, অপ্সরা, নাগ—সব দেবতাগণ এখানে সমবেত হন।
গগনস্থাস্তু তিষ্ঠংতি বিমানৈঃ সর্বকামকৈঃ । শুক্লতীর্থে তু রাজেংদ্র আগতা ধর্মকাংক্ষিণঃ
আকাশে যারা থাকেন, তারা ইচ্ছামতো বিমানে অবস্থান করেন; হে রাজেন্দ্র, ধর্মলাভের ইচ্ছায় সকলে শুক্ততীর্থে আসেন।
রজকেন যথা বস্ত্রং শুক্লং ভবতি বারিণা । আজন্মসংচিতং পাপং শুক্লতীর্থে ব্যপোহতি
যেমন ধোপা কাপড় জল দিয়ে ধুয়ে সাদা করে, তেমনি জন্ম থেকে জমা পাপও শুক্ত তীর্থে স্নান করলে দূর হয়।
স্নানং দানং মহাপুণ্যং মার্কংড ঋষিসত্তম । শুক্লতীর্থাত্পরং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি
শ্রেষ্ঠ ঋষি মর্কণ্ডেয়, শুক্ত তীর্থে স্নান ও দান করলে মহাপুণ্য হয়; শুক্তের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, হবেও না।
পূর্বে বযসি কর্মাণি কৃত্বা পাপানি মানবঃ । অহোরাত্রোপবাসেন শুক্লতীর্থে ব্যপোহতি
যে মানুষ ছোটবেলায় পাপ কাজ করেছে, সে দিনরাত উপবাস করে শুক্ত তীর্থে স্নান করলে সেই পাপ দূর হয়।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ যজ্ঞৈর্দানেন বা পুনঃ । দেবদানেন যা পুষ্টির্ন সা ক্রতুশতৈরপি
তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ বা দান, এমনকি দেবতাদের দান দিয়েও যে শক্তি পাওয়া যায়, তা শত শত যজ্ঞ করলেও মেলে না।
কার্তিকস্য চ মাসস্য কৃষ্ণপক্ষে চতুর্দশী । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবমুপোষ্য পরমেশ্বরম্
কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে উপবাস করে ঘি দিয়ে পরমেশ্বরকে স্নান করাতে হয়।
একবিংশত্কুলোপেতো ন চ্যবেচ্চৈশ্বরাত্পদাত্ । শুক্লতীর্থং পরং তীর্থমৃষিসিদ্ধনিষেবিতম্
যে ব্যক্তি একুশটি পরিবার নিয়ে আসে, সে ঈশ্বরের পথ থেকে বিচ্যুত হয় না; ঋষি ও সিদ্ধগণ যেই শুক্ত তীর্থে যান, সেটিই শ্রেষ্ঠ।
তত্র স্নাত্বা ততো রাজন্পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে । স্নাত্বা বৈ শুক্লতীর্থেপি অর্চযেদ্বৃষভধ্বজম্
ও রাজন, সেখানে স্নান করলে আর পুনর্জন্ম হয় না; শুক্ত তীর্থে স্নান করে অবশ্যই বৃষধ্বজধারী ভগবানকে পূজা করতে হয়।
জাগরং কারযেত্তত্র নৃত্যগীতাদিমংগলৈঃ । প্রভাতে শুক্লতীর্থে তু স্নানং বৈ দেবতার্চনম্
সেখানে জাগরণ করতে হয় নাচ-গান ও মঙ্গলকাজে; ভোরবেলা শুক্ত তীর্থে স্নান করে দেবতার পূজা করতে হয়।
আচার্যং ভোজযেত্পশ্চাচ্ছিবব্রতপরঃ শুচিঃ । ভোজনং চ যথাশক্ত্যা বিত্তশাঠ্যং ন কারযেত্
তারপর শুদ্ধ ও শিবব্রত পালনকারী ব্যক্তি আচার্যকে খাওয়াবে; সাধ্য মতো খাওয়াবে, ধনসম্পদ নিয়ে ফাঁকি দেবে না।
প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা শনৈর্দেবাংতিকং ব্রজেত্ । এবং বৈ কুরুতে যস্তু তস্য পুণ্যফলং শৃণু
তারপর প্রদক্ষিণ করে ধীরে ধীরে দেবতার কাছে যাবে; যে এভাবে করে, তার পুণ্যফল শোনো।
দিব্যযানসমারূঢস্তূযমানোঽপ্সরোগণৈঃ । শিবতুল্যবলোপেতস্তিষ্ঠত্যাভূতসংপ্লবম্
সে দিব্যযানে চড়ে, অপ্সরাগণ প্রশংসা করে, শিবের মতো শক্তি নিয়ে, সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত অবস্থান করে।
শুক্লতীর্থে তু যা নারী দদাতি কনকং শুভম্ । ঘৃতেন স্নাপযেদ্দেবং কুমারং চাভিপূজযেত্
যে নারী শুক্ত তীর্থে শুভ সোনা দান করে, ঘি দিয়ে দেবতাকে স্নান করায় এবং কুমারকেও পূজা করে—
এবং যা কুরুতে ভক্ত্যা তস্যাঃ পুণ্যফলং শৃণু । মোদতে দেবলোকস্থা যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
যে ভক্তি সহকারে এভাবে করে, তার পুণ্যফল শোনো: সে দেবলোকের আনন্দ ভোগ করে যতদিন চৌদ্দ ইন্দ্র রাজত্ব করেন।
অযনে বা চতুর্দশ্যাং সংক্রাংতৌ বিষুবে তথা । স্নাত্বা তু সোপবাসঃ স নির্জিতাত্মা সমাহিতঃ
অয়ন, চতুর্দশী, সংক্রান্তি বা বিষুব দিনে, যে উপবাস সহকারে, সংযম ও একাগ্রচিত্তে স্নান করে—
দানং দদ্যাদ্যথাশক্ত্যা প্রীযেতাং হরিশংকরৌ । শুক্লতীর্থপ্রভাবেণ সর্বং ভবতি চাক্ষযম্
সে সাধ্য মতো দান করবে এবং হরি ও শঙ্করকে সন্তুষ্ট করবে; শুক্ত তীর্থের মহিমায় সব কিছু অক্ষয় হয়ে যায়।
অনাথং দুর্গতং বিপ্রং নাথবংতমথাপি বা । উদ্বাহযতি যস্তীর্থে তস্য পুণ্যফলং শৃণু
যে ব্যক্তি অনাথ, দুঃস্থ বা নিরাশ্রয় ব্রাহ্মণের বিয়ে তীর্থে দেয়, তার পুণ্যফল শোনো।
যাবত্তদ্রোমসংখ্যা তু তত্প্রসূতিকুলেষু চ । তাবদ্বর্ষসহস্রাণি শিবলোকে মহীযতে
যে পরিবারে এমন সন্তান জন্মায়, তাদের শরীরে যতটি লোম, তত সহস্র বছর সে শিবলোকে সম্মান পায়।
নারদ উবাচ- ততস্তু নরকং গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্ । স্নাতমাত্রো নরস্তত্র নরকং তত্র পশ্যতি
নারদ বললেন— তারপর নরকে গিয়ে সেখানে স্নান করতে হয়; সেখানে স্নান করামাত্রই মানুষ নরক দর্শন করে।