পারমেশ্বরে তপস্তপ্ত্বা অহল্যা মুক্তিমাগমত্ । চৈত্রমাসে তু সংপ্রাপ্তে শুক্লপক্ষে ত্রযোদশী
পরমেশ্বরের জন্য কঠোর সাধনা করে অহল্যা মুক্তি লাভ করেছিলেন। চৈত্র মাস এলে, শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে—
কামদেবদিনে তস্মিন্নহল্যাং তু প্রপূজযেত্ । যত্র তত্র সমুত্পন্নো নরস্তত্র প্রিযো ভবেত্
কামদেবের দিনে অহল্যাকে পূজা করা উচিত। সেখানে যে জন্ম নেয়, সে সকলের প্রিয় হয়ে ওঠে।
স্ত্রীবল্লভো ভবেচ্ছ্রীমান্কামদেব ইবাপরঃ । অযোধ্যাং তু সমাসাদ্য তীর্থং শক্রস্য বিশ্রুতম্
সে নারীসমাজে প্রিয় হয়, ধন-সম্পদে ভরা হয়, আর এক কামদেবের মতো হয়ে ওঠে। তারপর অযোধ্যায় গিয়ে, দেবরাজ ইন্দ্রের বিখ্যাত তীর্থে—
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র গোসহস্র ফলং লভেত্ । সোমতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানমাত্রং সমাচরেত্
সেখানে স্নান করামাত্রই মানুষ হাজার গরুর ফল পায়। তারপর সোমতীর্থে গিয়ে শুধু স্নান করবে।
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । সোমগ্রহে তু রাজেংদ্র পাপক্ষযকরং ভবেত্
সেখানে স্নান করামাত্রই মানুষ সব পাপ থেকে মুক্ত হয়। সোমগ্রহণের সময়, রাজন, এটি পাপ নাশ করে।
ত্রৈলোক্যবিশ্রুতং রাজন্সোমতীর্থং মহাফলম্ । যস্তু চাংদ্রাযণং কুর্যাত্তস্মিংস্তীর্থে নরাধিপ
রাজন, তিনটি লোকেই বিখ্যাত সোমতীর্থ মহাপুণ্যযুক্ত। সেখানে যে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে—
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সোমলোকং স গচ্ছতি । অগ্নিপ্রবেশে তু জলেপ্যথবাপি হ্যনাশনে
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত চিত্তে সোমলোকে যায়। অগ্নিতে প্রবেশ করুক, জলে থাকুক, কিংবা উপবাস করুক—
সোমতীর্থে মৃতো যস্তু নাসৌ মর্ত্যেভিজাযতে । স্তংভতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানং তত্র সমাচরেত্
যে সোমতীর্থে মারা যায়, সে আর মানুষের মধ্যে জন্মায় না। তারপর স্তম্ভতীর্থে গিয়ে স্নান করা উচিত।
স্নাতমাত্রো নরস্তত্র সোমলোকে মহীযতে । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র বিষ্ণুতীর্থমনুত্তমম্
সেখানে স্নান করামাত্রই মানুষ সোমলোকে সম্মানিত হয়। তারপর, রাজন, শ্রেষ্ঠ বিষ্ণুতীর্থে যাওয়া উচিত।
যোধনীপুরবিখ্যাতং বিষ্ণুতীর্থমনুত্তমম্ । অসুরা যোধিতাস্তত্র বাসুদেবেন কোটিশঃ
যোধনীপুরে বিখ্যাত এই শ্রেষ্ঠ বিষ্ণুতীর্থ, যেখানে অসুরদের সঙ্গে অসংখ্য যুদ্ধ করেছিলেন বাসুদেব।
তত্র তীর্থং সমুত্পন্নং বিষ্ণুঃ প্রীতো ভবেদিহ । অহোরাত্রোপবাসেন ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
সেইখানে তীর্থের উৎপত্তি হয়েছে এবং এখানে বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন। দিনরাত উপবাস করলে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ দূর হয়।
ততো গচ্ছেত্তু রাজেংদ্র তাপসেশ্বরমুত্তমম্ । অমোহকমিতি খ্যাতং পিতৄন্যস্তত্র তর্পযেত্
তারপর, রাজন, শ্রেষ্ঠ তাপসেশ্বর, যাকে অমোহক বলে ডাকা হয়, সেখানে গিয়ে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত।
পৌর্ণমাস্যামমাবাস্যাং শ্রাদ্ধং কুর্যাদ্যথাবিধি । তত্র স্নাত্বা নরো রাজন্পিতৃপিংডং তু দাপযেত্
পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করা উচিত। সেখানে স্নান করে, রাজন, পিণ্ডদান করতে হবে।
গজরূপাঃ শিলাস্তত্র তোযমধ্যে প্রতিষ্ঠিতাঃ । তস্মিংস্তু দাপযেত্পিংডং বৈশাখে তু বিশেষতঃ
সেখানে জলের মধ্যে হাতির আকারের পাথর স্থাপন করা আছে। বিশেষ করে বৈশাখ মাসে সেখানে পিণ্ডদান করা উচিত।
তৃপ্যংতি পিতরস্তাবদ্যাবত্তিষ্ঠতি মেদিনী । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র সিদ্ধেশ্বরমনুত্তমম্
যতদিন পৃথিবী আছে, ততদিন পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত থাকেন। তারপর, রাজন, শ্রেষ্ঠ সিদ্ধেশ্বরে যাওয়া উচিত।
তত্র গত্বা তু রাজেংদ্র গণপত্যংতিকং ব্রজেত্ । ততো গচ্ছেত রাজেংদ্র লিংগো যত্র জনার্দনঃ
সেখানে গিয়ে, রাজন, গনপতির কাছে যেতে হবে। তারপর, রাজন, যেখানে জনার্দন শিবলিঙ্গে বিরাজ করেন, সেখানে যাওয়া উচিত।
তত্র স্নাত্বা তু রাজেংদ্র বিষ্ণুলোকে মহীযতে । নর্মদাদক্ষিণেকূলে তীর্থং পরমশোভনম্
হে রাজেন্দ্র, সেখানে স্নান করলে মানুষ বিষ্ণুর লোকের সম্মান লাভ করে। নর্মদার দক্ষিণ তীরে এক অপূর্ব সুন্দর তীর্থ আছে।
কামদেবঃ স্বযং তত্র তপস্তপ্যত্যসৌ মহান্ । দিব্যং বর্ষসহস্রং তু শংকরং পর্যুপাসতে
সেই স্থানে মহৎ কামদেব নিজে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। তিনি সহস্র দেববছর ধরে শঙ্করকে উপাসনা করেছিলেন।
সমাধিপর্বদগ্ধস্তু শংকরেণ মহাত্মনা । শ্বেতপর্বোপমশ্চৈব হুতাশঃ শুক্লপর্বণি
মহাত্মা শঙ্করের ধ্যানের পর্বতের আগুনে তিনি দগ্ধ হয়েছিলেন, আর সেই অগ্নি শুভ্র পক্ষের চাঁদের মতো দীপ্তি ছড়িয়েছিল।
এতে দগ্ধাস্তু তে সর্বে কুসুমেশ্বরসংস্থিতাঃ । দিব্যবর্ষসহস্রেণ তুষ্টস্তেষাং মহেশ্বরঃ
যারা দগ্ধ হয়েছিল, তারা সকলেই কুসুমেশ্বরের আশ্রয়ে ছিল। হাজার দেববছর পরে মহেশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
উমযা সহিতো রুদ্রস্তেষাং তুষ্টো বরপ্রদঃ । বিমোক্ষযিত্বা তান্সর্বান্নর্ম্মদাতটমাস্থিতান্
উমার সঙ্গে রুদ্র তাদের সন্তুষ্ট হয়ে বর প্রদান করেন। তিনি নর্মদার তীরে যারা ছিল, তাদের সকলকে মুক্তি দেন।
তস্য তীর্থপ্রভাবেণ পুনর্দেবত্বমাগতঃ । ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব তীর্থং চ ভবতূত্তমম্
সেই তীর্থের প্রভাবে তিনি আবার দেবত্ব ফিরে পান। হে মহাদেব, আপনার কৃপায় এই তীর্থ সর্বোত্তম হয়ে উঠুক।
অর্ধযোজনবিস্তীর্ণং তীর্থং দিক্ষু সমংততঃ । তস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা উপবাসপরাযণঃ
তীর্থটি চারদিকে অর্ধ যোজন বিস্তৃত। সেখানে যে উপবাসসহ স্নান করে,
কুসুমাযুধরূপেণ রুদ্রলোকে মহীযতে । বৈশ্বানরে যমেনৈব কামদেবেন বাযবে
সে কুসুমায়ুধরূপে রুদ্রলোকের সম্মান পায়; অগ্নি, যম, কামদেব ও বায়ু—সবাই তাকে সম্মানিত করেন।
তপস্তপ্ত্বা তু রাজেংদ্র তত্রৈব চ পুরাগতৈঃ । অংধোনস্য সমীপে তু নাতিদূরে তু তস্য বৈ
হে রাজেন্দ্র, সেখানে পূর্বে যারা এসেছিলেন, তাদের সঙ্গে তপস্যা করলে, অন্ধোনার কাছে, খুব দূরে নয়,
স্নানং দানং চ তত্রৈব ভোজনং পিংডপাতনম্ । অগ্নিবেশে জলে বাপি অথবাপি অনাশনে
স্নান, দান, ভোজন ও পিণ্ডদান—সবই সেখানে করতে হয়, আগুনের সামনে, জলে অথবা উপবাসে থেকেও।
অনিবর্তিকা গতিস্তস্য মৃতস্যাপ্যর্দ্ধযোজনে । ত্রৈযংবকেণ তোযেন স্নাপযেন্নরপুংগবঃ
অর্ধ যোজনের মধ্যে কেউ মারা গেলেও তার গতি আর ফেরে না; শ্রেষ্ঠ মানুষ ত্র্যম্বকের জলে তাকে স্নান করান।
অংধোনমূলে দত্বা তু পিংডং চৈব যথাবিধি । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি যাবচ্চংদ্র দিবাকরৌ
অন্ধোনার মূলস্থানে যথাবিধি পিণ্ড দিলে, তার পিতৃপুরুষরা চাঁদ ও সূর্য থাকা পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।
উত্তরাযণে তু সংপ্রাপ্তে তত্র স্নানং করোতি যঃ । পুরুষো বাপি স্ত্রী বাপি বসেদাযতনে শুচিঃ
উত্তরায়ণ এলে, সেখানে যে পুরুষ বা নারী স্নান করে এবং পবিত্রভাবে আশ্রমে বাস করে,
সিদ্ধেশ্বরস্য দেবস্য প্রভাতে পূজনান্নরঃ । স তাং গতিমবাপ্নোতি ন তাং সর্বৈর্মহামখৈঃ
সকালে সিদ্ধেশ্বর দেবতার পূজা করলে, সে এমন গতি পায় যা সকল মহাযজ্ঞেও লাভ হয় না।