ত্বযা যদ্যপি বধ্যোহং মা মে লিংগং বিনশ্যতু । প্রাপ্যমেতন্মহাদেব ত্বত্পাদগ্রহণং মম
যদি তুমি আমাকে হত্যা করো তবুও আমার লিঙ্গ যেন নষ্ট না হয়; হে মহাদেব, তোমার পদগ্রহণই আমার প্রাপ্য হোক।
জন্মজন্ম মহাদেব ত্বত্পাদনিরতো হ্যহম্ । তোটকচ্ছংদসা দেবং স্তুত্বা তু পরমেশ্বরম্
জন্মে জন্মে, হে মহাদেব, আমি তোমার পদে নিবেদিত; তোটক ছন্দে দেবতাকে স্তব করে, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের প্রশংসা করলাম।
ওঁশিবশংকরসর্বকরায নমো ভবভীমমহেশশিবায নমঃ । কুসুমাযুধ দেহবিনাশকর ত্রিপুরাংতকরাংধক চূর্ণকর
ওঁ শিব, শঙ্কর, সবকিছু কর্তা, তোমাকে নমস্কার; ভব, ভীম, মহেশ, শিব, তোমাকে নমস্কার; কামদেবের শরীর ধ্বংসকারী, ত্রিপুরা বিনাশকারী, অন্ধক চূর্ণকারী, তোমাকে নমস্কার।
প্রমদাপ্রিযকামবিভক্ত নমো হি নমঃ সুরসিদ্ধগণৈর্নমিতঃ । হযবানরসিংহগজেংদ্রমুখৈরতি হ্রস্বসুদীর্ঘমুখৈশ্চ গণৈঃ
নারীদের প্রিয়, প্রেমে বিভক্ত, তোমাকে নমস্কার; দেবতা ও সিদ্ধগণ, ঘোড়া, বানর, সিংহ, হাতি, ইন্দ্রের মুখবিশিষ্ট এবং খুব ছোট বা বড় মুখের গোষ্ঠী তোমাকে নমস্কার জানায়।
উপলব্ধুমশক্যতরৈরসুরৈর্ব্যথিতো ন শরীরশতৈর্বহুভিঃ । প্রণতো ভগবন্বহুভক্তিমতা চলচংদ্র কলাধর দেব নমঃ
অসুরেরা শত শত দেহ নিয়েও তোমাকে পেতে পারে না, বহু দেহে কষ্ট পান না; আমি তোমাকে প্রণাম করি, চঞ্চল চাঁদের কলাধারী, হে দেব, তোমাকে নমস্কার।
সহপুত্রকলত্রকলাপধনৈঃ সততং জয দেহি অনুস্মরণম্ । ব্যথিতোস্মি শরীরশতৈর্বহুভির্গমিতাদ্য মহানরকস্য গতিঃ
পুত্র, স্ত্রী, সঙ্গী ও ধন নিয়ে সর্বদা আমাকে জয় ও স্মরণ দাও; বহু দেহের দ্বারা আমি কষ্টে আছি, আজ আমি মহা নরকের পথে পৌঁছেছি।
ন নিবর্ততি যন্মমপাপগতিঃ শুচিকর্ম্মবিশুদ্ধমপি ত্যজতি । অনুকংপতি দিগ্ভ্রমতি ভ্রমতি ভ্রম এষ কুবুদ্ধি নিবারযতি
আমার পাপের পথ ফিরে আসে না, শুদ্ধ ও পুণ্য কর্মও ত্যাগ করি; করুণা ঘুরে বেড়ায়, মন ঘুরে বেড়ায়, এই বিভ্রান্তি কুবুদ্ধি দ্বারা দমন হয়।
যঃ পঠেত্তোটকং দিব্যং প্রযতঃ শুচিমানসঃ । বাণস্যৈব যথারুদ্রস্তস্যৈব বরদো ভবেত্
যে ব্যক্তি শুদ্ধ মন ও ভক্তি নিয়ে এই তোটক স্তব পাঠ করে, তার জন্য, যেমন বাণের জন্য, রুদ্র নিজেই বর প্রদান করেন।
ইমং স্তবং মহাদিব্যং শ্রুত্বা দেবো মহেশ্বরঃ । প্রসন্নস্তু তদা তস্য স্বযং দেবো মহেশ্বরঃ
এই মহান ও দিব্য স্তব শুনে, দেবতা মহেশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে, তখন নিজেই, হে পাণ্ডব, তাকে বর প্রদান করেন।
ঈশ্বর উবাচ-। ন ভেতব্যং ত্বযা বত্স সৌবর্ণে তিষ্ঠ দানব । পুত্রপৌত্রসপত্নীনাং ভার্যাভৃত্যজনৈঃ সহ
ঈশ্বর বললেন: ‘তোমার কোনো ভয় নেই, আমার ছেলে; সৌর্ণে থাকো, হে দানব, পুত্র, পৌত্র, স্ত্রী ও সঙ্গীদের নিয়ে।’
অদ্যপ্রভৃতি বাণ ত্বমবধ্যস্ত্রিদশৈরপি । ভূযস্তস্য বরো দত্তো দেবদেবেন পাংডব
আজ থেকে, হে বাণ, তুমি দেবতাদের কাছেও অবধ্য; দেবদেবতা তাকে এই বর দিয়েছিলেন, হে পাণ্ডব।
অক্ষযশ্চাব্যযো লোকে বিচচার হ নির্ভযঃ । ততো নিবারযামাস রুদ্র সপ্তশিখং তথা
তিনি অক্ষয় ও অব্যয় হয়ে, নির্ভয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ালেন; তারপর রুদ্র সপ্তশিখাকেও নিবৃত করলেন।
তৃতীযং রক্ষিতং তস্য শংকরেণ মহাত্মনা । ভ্রমতে গগনে নিত্যং রুদ্রতেজঃ প্রভাবতঃ
তৃতীয় নগরটি মহান আত্মা শঙ্কর দ্বারা রক্ষিত ছিল; রুদ্রের শক্তির প্রভাবে সেটি চিরকাল আকাশে ঘুরে বেড়ায়।
এবং তু ত্রিপুরং দগ্ধং শংকরেণ মহাত্মনা । জ্বালামালাপ্রদীপ্তং তু পতিতং ধরণীতলে
এইভাবে, ত্রিপুরা মহান শঙ্কর দ্বারা দগ্ধ হয়েছিল; আগুনের মালায় জ্বলতে জ্বলতে সেটি মাটিতে পড়ে যায়।
একং নিপাতিতং তস্য শ্রীশৈলে ত্রিপুরাংতকে । দ্বিতীযং পাতিতং তত্র পর্বতেঽমরকংটকে
ত্রিপুরান্তক একটিকে শ্রীশৈলে ফেলেছিলেন; দ্বিতীয়টি সেখানে অমরকণ্টক পর্বতে পড়ে যায়।
দগ্ধে তু ত্রিপুরে রাজন্রুদ্রকোটিঃ প্রতিষ্ঠিতা । জ্বলংতং পাতিতং তত্র তেন জ্বালেশ্বরঃ স্মৃতঃ
রাজন, ত্রিপুরা দগ্ধ হলে সেখানে অসংখ্য রুদ্র প্রতিষ্ঠিত হয়; জ্বলন্ত নগরটি সেখানে পড়ে গেলে, তাকে জ্বালেশ্বর নামে ডাকা হয়।
ঊর্ধ্বেন প্রস্থিতা তস্য দিব্যা জ্বালা দিবং গতা । হাহাকারস্তদা জাতো সদেবাসুরকিংনরান্
সেখান থেকে এক দেবীয় জ্বালা ঊর্ধ্বে উঠে স্বর্গে পৌঁছায়; তখন দেবতা, অসুর ও কিন্নরদের মধ্যে হাহাকার শুরু হয়।
তং শরং স্তংভযেদ্রুদ্রো মাহেশ্বরপুরোত্তমে । এবং ব্রজেত যস্তস্মিন্পর্বতেঽমরকংটকে
রুদ্র সেই তীরটি মহেশ্বরের শ্রেষ্ঠ নগরে স্থির করেছিলেন; তাই, যে কেউ অমরকণ্টক পর্বতে যায়—
চতুর্দ্দশভুবনানি সুভুক্ত্বা পাংডুনংদন । বর্ষকোটিসহস্রং তু ত্রিংশত্কোট্যস্তথা পরাঃ
পাণ্ডু-নন্দন, চৌদ্দটি লোক ভোগ করে, হাজার কোটি বছর এবং আরও ত্রিশ কোটি বছর—
ততো মহীতলং প্রাপ্য রাজা ভবতি ধার্মিকঃ । পৃথিব্যামেকচ্ছত্রেণ ভুংক্তে নাস্ত্যত্র সংশযঃ
এরপর, পৃথিবীতে এসে সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়; একচ্ছত্র শাসন করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
এষ পুণ্যো মহারাজ সর্বতোঽমরকংটকঃ । চংদ্র সূর্যোপরাগেষু গচ্ছেদ্যোঽমরকংটকম্
মহারাজ, অমরকণ্টক সর্বদিক থেকে পবিত্র; চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে যে অমরকণ্টকে যায়—
অশ্বমেধাদ্দশগুণং প্রবদংতি মনীষিণঃ । স্বর্গলোকমবাপ্নোতি দৃষ্ট্বা তত্র মহেশ্বরম্
জ্ঞানীরা বলেন, সেখানে মহেশ্বর দর্শন করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ ফল হয়; সে স্বর্গলোক লাভ করে।
সংনিহত্যা গমিষ্যংতি রাহুগ্রস্তে দিবাকরে । তদেব নিখিলং পুণ্যং পর্বতেঽমরকংটকে
রাহু যখন সূর্যকে গ্রাস করে, তখন মানুষ সেখানে ভিড় জমায়; অমরকণ্টক পর্বতে সেই সমস্ত পুণ্য লাভ হয়।
পুংডরীকস্য যজ্ঞস্য ফলং প্রাপ্নোতি মানবঃ । তত্র জ্বালেশ্বরো নাম পর্বতেঽমরকংটকে
মানুষ সেখানে পুণ্ডরীক যজ্ঞের ফল পায়; অমরকণ্টক পর্বতে জ্বালেশ্বর নামে দেবতা আছেন।
তত্র স্নাত্বা দিবং যাংতি যে মৃতাস্তেঽপুনর্ভবাঃ । জ্বালেশ্বরে মহারাজ যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
সেখানে স্নান করে যারা মৃত্যুবরণ করে, তারা স্বর্গে যায় ও আর জন্ম নেয় না; মহারাজ, জ্বালেশ্বরে যে প্রাণ ত্যাগ করে—
চংদ্র সূর্যোপরাগে তু ভক্ত্যাপি শৃণু তত্ফলম্ । অমরা নাম দেবাস্তে পর্বতেঽমরকংটকে
চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে ভক্তি নিয়ে শুনলেও তার ফল শুনুন; অমর নামে দেবতারা অমরকণ্টক পর্বতে বাস করেন।
রুদ্রলোকমবাপ্নোতি যাবদাভূতসংপ্লবম্ । অমরেশ্বরস্য দেবস্য পর্বতস্য তটে জলে
সে রুদ্রলোক লাভ করে, যতদিন সৃষ্টি থাকে; অমরেশ্বর দেবতার পর্বতের জলের ধারে।
কোটিশ ঋষিমুখ্যাস্তে তপস্তপ্যংতি সুব্রতাঃ । সমংতাদ্যোজনং রাজন্ক্ষেত্রং চামরকংটকম্
সেখানে কোটি কোটি প্রধান ঋষি কঠোর ব্রত নিয়ে তপস্যা করেন; রাজন, অমরকণ্টক ক্ষেত্র চারদিকে এক যোজন বিস্তৃত।
অকামো বা সকামো বা নর্মদাযাং শুভে জলে । স্নাত্বা মুচ্যেত পাপেভ্যো রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
ইচ্ছা থাকুক বা না থাকুক, নর্মদার পবিত্র জলে স্নান করলে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায় এবং রুদ্রলোক লাভ হয়।
নারদ উবাচ- উত্তরে নর্মদাকূলে তীর্থং যোজনবিস্তৃতম্ । পত্রেশ্বরেতি বিখ্যাতং সর্বপাপহরং পরম্
নারদ বললেন—নর্মদার উত্তর তীরে এক যোজন বিস্তৃত এক তীর্থ আছে, পাতেশ্বর নামে পরিচিত, যা সমস্ত পাপের শ্রেষ্ঠ নাশক।