দহতে নির্দযো বহ্নিঃ সংক্রুদ্ধঃ সর্বশত্রুবত্ । পুষ্করিণ্যাং জলে জ্বালা কূপেষ্বপি তথৈব চ
নির্দয় অগ্নি, সব শত্রুর মতো রাগে, পদ্মপুকুরের জলে ও কূপেও দগ্ধ করছিল।
অস্মান্সংদহ্য ম্লেচ্ছ ত্বং কাং গতিং প্রাপযিষ্যসি । এবং প্রলপতাং তাসাং বহ্নির্বচনমব্রবীত্
আমাদের দগ্ধ করে, হে বিদেশী, তুমি আমাদের কী পরিণতি দেবে? তারা এভাবে বিলাপ করলে, অগ্নি বলল—
বৈশ্বানর উবাচ-। স্ববশো নৈব যুষ্মাকং বিনাশং তু করোম্যহম্ । অহমাদেশকর্তা বৈ নাহং কর্ত্তাস্ম্যনুগ্রহম্
বৈশ্বানর বললেন— আমি নিজের ইচ্ছায় তোমাদের ধ্বংস করি না; আমি শুধু আদেশ পালন করি, অনুগ্রহ দিই না।
অত্র ক্রোধসমাবিষ্টো বিচরামি যদৃচ্ছযা । ততো বাণো মহাতেজাস্ত্রিপুরং বীক্ষ্য দীপিতম্
এখানে আমি রাগে ভরপুর হয়ে ইচ্ছামতো চলি; তারপর মহাতেজস্বী বাণ, ত্রিপুরা জ্বলতে দেখে—
আসনস্থোঽব্রবীদেবমহং দেবৈর্বিনাশিতঃ । অল্পসারৈর্দুরাচারৈরীশ্বরস্য নিবেদিতঃ
নিজের আসনে বসে তিনি বললেন, ‘আমি দেবতাদের দ্বারা ধ্বংস হয়েছি—তারা খুবই সামান্য এবং খারাপ আচরণ করে—তারা আমাকে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করেছে।’
অপরীক্ষ্য হ্যহং দগ্ধঃ শংকরেণ মহাত্মনা । নান্যঃ শত্রুস্তু মাং হংতুং বর্জ্জযিত্বা মহেশ্বরম্
সত্যিই, আমাকে যাচাই না করেই মহান আত্মা শঙ্কর আমাকে দগ্ধ করেছেন; মহেশ্বর ছাড়া অন্য কোনো শত্রু আমাকে হত্যা করতে পারত না।
উত্থিতঃ শিরসা কৃত্বা লিগং ত্রিভুবনেশ্বরম্ । নির্গতঃ স পুরদ্বারাত্পরিত্যজ্য সুহৃত্স্বযম্
তিনি উঠে দাঁড়িয়ে, তিন জগতের ঈশ্বরের লিঙ্গটি মাথায় রেখে, শহরের দরজা দিয়ে নিজে থেকেই বন্ধুদের ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন।
রত্নানি সুবিচিত্রাণি স্ত্রিযো নানাবিধাস্তথা । গৃহীত্বা শিরসা লিংগং ন্যস্তং নগরমংডলে
বিভিন্ন রকমের রত্ন ও নানা ধরনের নারী নিয়ে, তিনি মাথায় লিঙ্গটি রেখে শহরের মাঝখানে সেটি স্থাপন করলেন।
স্তুবতে দেবদেবেশং ত্রৈলোক্যাধিপতিং শিবম্ । হর ত্বযাহং নির্দগ্ধো যদি বধ্যোসি শংকর
তিনি দেবদেবেশ্বর, তিন জগতের অধিপতি শিবকে স্তব করলেন: ‘হর, যদি তুমি আমাকে দগ্ধ করে থাকো, তবে তোমাকেই হত্যা করা হবে, হে শঙ্কর।’
ত্বত্প্রসাদান্মহাদেব মা মে লিংগং বিনশ্যতু । অর্চিতং হি মহাদেব ভক্ত্যা পরমযা সদা
তোমার কৃপায়, হে মহাদেব, আমার লিঙ্গ যেন নষ্ট না হয়; কারণ আমি সর্বদা গভীর ভক্তি নিয়ে এটি পূজা করেছি, হে মহাদেব।
ত্বযা যদ্যপি বধ্যোহং মা মে লিংগং বিনশ্যতু । প্রাপ্যমেতন্মহাদেব ত্বত্পাদগ্রহণং মম
যদি তুমি আমাকে হত্যা করো তবুও আমার লিঙ্গ যেন নষ্ট না হয়; হে মহাদেব, তোমার পদগ্রহণই আমার প্রাপ্য হোক।
জন্মজন্ম মহাদেব ত্বত্পাদনিরতো হ্যহম্ । তোটকচ্ছংদসা দেবং স্তুত্বা তু পরমেশ্বরম্
জন্মে জন্মে, হে মহাদেব, আমি তোমার পদে নিবেদিত; তোটক ছন্দে দেবতাকে স্তব করে, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের প্রশংসা করলাম।
ওঁশিবশংকরসর্বকরায নমো ভবভীমমহেশশিবায নমঃ । কুসুমাযুধ দেহবিনাশকর ত্রিপুরাংতকরাংধক চূর্ণকর
ওঁ শিব, শঙ্কর, সবকিছু কর্তা, তোমাকে নমস্কার; ভব, ভীম, মহেশ, শিব, তোমাকে নমস্কার; কামদেবের শরীর ধ্বংসকারী, ত্রিপুরা বিনাশকারী, অন্ধক চূর্ণকারী, তোমাকে নমস্কার।
প্রমদাপ্রিযকামবিভক্ত নমো হি নমঃ সুরসিদ্ধগণৈর্নমিতঃ । হযবানরসিংহগজেংদ্রমুখৈরতি হ্রস্বসুদীর্ঘমুখৈশ্চ গণৈঃ
নারীদের প্রিয়, প্রেমে বিভক্ত, তোমাকে নমস্কার; দেবতা ও সিদ্ধগণ, ঘোড়া, বানর, সিংহ, হাতি, ইন্দ্রের মুখবিশিষ্ট এবং খুব ছোট বা বড় মুখের গোষ্ঠী তোমাকে নমস্কার জানায়।
উপলব্ধুমশক্যতরৈরসুরৈর্ব্যথিতো ন শরীরশতৈর্বহুভিঃ । প্রণতো ভগবন্বহুভক্তিমতা চলচংদ্র কলাধর দেব নমঃ
অসুরেরা শত শত দেহ নিয়েও তোমাকে পেতে পারে না, বহু দেহে কষ্ট পান না; আমি তোমাকে প্রণাম করি, চঞ্চল চাঁদের কলাধারী, হে দেব, তোমাকে নমস্কার।
সহপুত্রকলত্রকলাপধনৈঃ সততং জয দেহি অনুস্মরণম্ । ব্যথিতোস্মি শরীরশতৈর্বহুভির্গমিতাদ্য মহানরকস্য গতিঃ
পুত্র, স্ত্রী, সঙ্গী ও ধন নিয়ে সর্বদা আমাকে জয় ও স্মরণ দাও; বহু দেহের দ্বারা আমি কষ্টে আছি, আজ আমি মহা নরকের পথে পৌঁছেছি।
ন নিবর্ততি যন্মমপাপগতিঃ শুচিকর্ম্মবিশুদ্ধমপি ত্যজতি । অনুকংপতি দিগ্ভ্রমতি ভ্রমতি ভ্রম এষ কুবুদ্ধি নিবারযতি
আমার পাপের পথ ফিরে আসে না, শুদ্ধ ও পুণ্য কর্মও ত্যাগ করি; করুণা ঘুরে বেড়ায়, মন ঘুরে বেড়ায়, এই বিভ্রান্তি কুবুদ্ধি দ্বারা দমন হয়।
যঃ পঠেত্তোটকং দিব্যং প্রযতঃ শুচিমানসঃ । বাণস্যৈব যথারুদ্রস্তস্যৈব বরদো ভবেত্
যে ব্যক্তি শুদ্ধ মন ও ভক্তি নিয়ে এই তোটক স্তব পাঠ করে, তার জন্য, যেমন বাণের জন্য, রুদ্র নিজেই বর প্রদান করেন।
ইমং স্তবং মহাদিব্যং শ্রুত্বা দেবো মহেশ্বরঃ । প্রসন্নস্তু তদা তস্য স্বযং দেবো মহেশ্বরঃ
এই মহান ও দিব্য স্তব শুনে, দেবতা মহেশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে, তখন নিজেই, হে পাণ্ডব, তাকে বর প্রদান করেন।
ঈশ্বর উবাচ-। ন ভেতব্যং ত্বযা বত্স সৌবর্ণে তিষ্ঠ দানব । পুত্রপৌত্রসপত্নীনাং ভার্যাভৃত্যজনৈঃ সহ
ঈশ্বর বললেন: ‘তোমার কোনো ভয় নেই, আমার ছেলে; সৌর্ণে থাকো, হে দানব, পুত্র, পৌত্র, স্ত্রী ও সঙ্গীদের নিয়ে।’
অদ্যপ্রভৃতি বাণ ত্বমবধ্যস্ত্রিদশৈরপি । ভূযস্তস্য বরো দত্তো দেবদেবেন পাংডব
আজ থেকে, হে বাণ, তুমি দেবতাদের কাছেও অবধ্য; দেবদেবতা তাকে এই বর দিয়েছিলেন, হে পাণ্ডব।
অক্ষযশ্চাব্যযো লোকে বিচচার হ নির্ভযঃ । ততো নিবারযামাস রুদ্র সপ্তশিখং তথা
তিনি অক্ষয় ও অব্যয় হয়ে, নির্ভয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ালেন; তারপর রুদ্র সপ্তশিখাকেও নিবৃত করলেন।
তৃতীযং রক্ষিতং তস্য শংকরেণ মহাত্মনা । ভ্রমতে গগনে নিত্যং রুদ্রতেজঃ প্রভাবতঃ
তৃতীয় নগরটি মহান আত্মা শঙ্কর দ্বারা রক্ষিত ছিল; রুদ্রের শক্তির প্রভাবে সেটি চিরকাল আকাশে ঘুরে বেড়ায়।
এবং তু ত্রিপুরং দগ্ধং শংকরেণ মহাত্মনা । জ্বালামালাপ্রদীপ্তং তু পতিতং ধরণীতলে
এইভাবে, ত্রিপুরা মহান শঙ্কর দ্বারা দগ্ধ হয়েছিল; আগুনের মালায় জ্বলতে জ্বলতে সেটি মাটিতে পড়ে যায়।
একং নিপাতিতং তস্য শ্রীশৈলে ত্রিপুরাংতকে । দ্বিতীযং পাতিতং তত্র পর্বতেঽমরকংটকে
ত্রিপুরান্তক একটিকে শ্রীশৈলে ফেলেছিলেন; দ্বিতীয়টি সেখানে অমরকণ্টক পর্বতে পড়ে যায়।
দগ্ধে তু ত্রিপুরে রাজন্রুদ্রকোটিঃ প্রতিষ্ঠিতা । জ্বলংতং পাতিতং তত্র তেন জ্বালেশ্বরঃ স্মৃতঃ
রাজন, ত্রিপুরা দগ্ধ হলে সেখানে অসংখ্য রুদ্র প্রতিষ্ঠিত হয়; জ্বলন্ত নগরটি সেখানে পড়ে গেলে, তাকে জ্বালেশ্বর নামে ডাকা হয়।
ঊর্ধ্বেন প্রস্থিতা তস্য দিব্যা জ্বালা দিবং গতা । হাহাকারস্তদা জাতো সদেবাসুরকিংনরান্
সেখান থেকে এক দেবীয় জ্বালা ঊর্ধ্বে উঠে স্বর্গে পৌঁছায়; তখন দেবতা, অসুর ও কিন্নরদের মধ্যে হাহাকার শুরু হয়।
তং শরং স্তংভযেদ্রুদ্রো মাহেশ্বরপুরোত্তমে । এবং ব্রজেত যস্তস্মিন্পর্বতেঽমরকংটকে
রুদ্র সেই তীরটি মহেশ্বরের শ্রেষ্ঠ নগরে স্থির করেছিলেন; তাই, যে কেউ অমরকণ্টক পর্বতে যায়—
চতুর্দ্দশভুবনানি সুভুক্ত্বা পাংডুনংদন । বর্ষকোটিসহস্রং তু ত্রিংশত্কোট্যস্তথা পরাঃ
পাণ্ডু-নন্দন, চৌদ্দটি লোক ভোগ করে, হাজার কোটি বছর এবং আরও ত্রিশ কোটি বছর—
ততো মহীতলং প্রাপ্য রাজা ভবতি ধার্মিকঃ । পৃথিব্যামেকচ্ছত্রেণ ভুংক্তে নাস্ত্যত্র সংশযঃ
এরপর, পৃথিবীতে এসে সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়; একচ্ছত্র শাসন করে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।