ললনাস্তস্য রত্নাঢ্যাঃ নরাঃ কনকমংডিতাঃ । উত্থিতো নারদং দৃষ্ট্বা দানবেংদ্রো মহাবলঃ
তার নারীরা রত্নে ভরপুর, আর পুরুষরা সোনায় সজ্জিত। মহাবল দানবদের রাজা উঠে নারদকে দেখলেন।
বাণ উবাচ-। স দেবর্ষিঃ স্বযং প্রাপ্তো মদ্গৃহং প্রতি সংপ্রতি । অর্ঘং পাদ্যং যথান্যাযং ক্রিযতাং দ্বিজসত্তম
বাণ বললেন— স্বয়ং দেবর্ষি এখন আমার গৃহে এসেছেন। যথাযথভাবে অর্ঘ্য ও পাদ্য দেওয়া হোক, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ।
চিরাত্সমাগতো বিপ্র স্থীযতামিদমাসনম্ । এবং সংভাবযিত্বা তু নারদং সমুপস্থিতম্
হে ব্রাহ্মণ, তুমি অনেক দিন পরে এসেছ— এই আসন প্রস্তুত করা হোক। এভাবে নারদকে সম্মান জানিয়ে, তিনি তাকে স্বাগত জানালেন।
তস্য ভার্যা মহাদেবী অনৌপম্যা তু নামতঃ
তার স্ত্রী ছিলেন মহাদেবী, অনুপমা নামে বিখ্যাত।
অনৌপম্যোবাচ-। ভগবন্মানুষে লোকে দেবাস্তুষ্যংতি কেন বৈ । ব্রতেন নিযমেনাপি দানেন তপসাথবা
অনুপমা বললেন— হে ভগবান, মানবলোকে দেবতারা কোন ব্রত, নিয়ম, দান বা তপস্যায় সন্তুষ্ট হন?
নারদ উবাচ-। তিলধেনুং চ যো দদ্যাদ্ব্রাহ্মণে বেদপারগে । সসাগরা নবদ্বীপা দত্তা ভবতি মেদিনী
নারদ বললেন— যে ব্যক্তি তিল দিয়ে তৈরি গরু বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান করে, সে যেন সমুদ্রসহ নবদ্বীপ বিশিষ্ট পৃথিবীই দান করে।
সূর্যকোটিপ্রতীকাশৈর্বিমানৈঃ সর্বকামিকৈঃ । মোদতে চাক্ষযং কালং সুচিরং কৃতশাসনঃ
সে অনন্তকাল ধরে, দশ কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সব কামনায় পূর্ণ স্বর্গীয় প্রাসাদে আনন্দে থাকে, তার আদেশ পূর্ণ হলে।
আম্রাতককপিত্থানি কদলীবনমেব চ । কদংব চংপকাশোকা অনেক বিবিধদ্রুমাঃ
সেখানে আম, আমলকি, কপিত্থ, কলাবন, কদম্ব, চম্পা, অশোক ও আরও নানা গাছ আছে।
অষ্টমী চ চতুর্থী চ দ্বাদশী চ তথা উভে । সংক্রাংতির্বিষুবং চৈব দিনচ্ছিদ্রমুখং তথা
অষ্টমী, চতুর্থী, দ্বাদশী, দুই সংক্রান্তি, বিষুব ও দিন-রাত্রির সন্ধিক্ষণ—
পুণ্যান্যেতানি সর্বাণি উপবাসংতি যাঃ স্ত্রিযঃ । তাসাং তু ধর্ম্মযুক্তানাং স্বর্গে বাসো ন সংশযঃ
সবই পুণ্য তিথি। যেসব নারী এসব দিনে উপবাস করেন, ধর্মে যুক্ত, তারা স্বর্গে বাস করেন— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কলিকালাত্তু নির্মুক্তাঃ সর্বপাপবিবর্জিতাঃ । উপবাসরতা নার্যো নোপসর্পংতি তাপসাঃ
কলিযুগের প্রভাব থেকে মুক্ত, সব পাপ থেকে দূরে থাকা, উপবাসে নিবেদিত নারীদের কাছে তপস্বীরা আর যায় না।
এবং শ্রুত্বা তু সুশ্রোণি যথেষ্টং কর্তুমর্হসি । নারদস্য বচঃ শ্রুত্বা রাজ্ঞী বচনমব্রবীত্
এ কথা শুনে, সুন্দর নিতম্বিনী, তুমি ইচ্ছামত কাজ করতে পারো; নারদের কথা শুনে রাণী উত্তর দিলেন।
প্রসাদং কুরু বিপ্রেংদ্র দানং গৃহ্ণ যথেপ্সিতম্ । সুবর্ণমণিরত্নানি বস্ত্রাণ্যাভরণানি চ
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, দয়া করে প্রসন্ন হও, তুমি যা চাইবে, তাই গ্রহণ করো—সোনা, মণি, রত্ন, কাপড় আর অলংকার।
তত্তে দাস্যাম্যহং বিপ্র যচ্চান্যদপি দুর্ল্লভম্ । প্রতিগৃহ্ণ দ্বিজশ্রেষ্ঠ প্রীযেতাং হরিশংকরৌ
হে ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে সবই দেব, এমনকি যা পাওয়া কঠিন, সেটাও; গ্রহণ করো, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যেন হরি ও শঙ্কর সন্তুষ্ট হন।
নারদ উবাচ-। অন্যস্মৈ দীযতাং ভদ্রে ক্ষীণবৃতিশ্চ যো দ্বিজঃ । বযং তু শীলসংপন্না ভক্তিস্তু ক্রিযতে মযা
নারদ বললেন—হে ভদ্রা, অন্য কোনো ব্রাহ্মণ, যার উপায় ফুরিয়েছে, তার জন্য দান দাও; আমরা তো শীলসম্পন্ন, আমি ভক্তি করি।
এবং তাসাং মনো হৃত্বা সর্বাসামুপদিশ্য বা । জগাম ভরতশ্রেষ্ঠ স্বকীযং স্থানকং পুনঃ
এভাবে তাদের মন জয় করে, সকলকে উপদেশ দিয়ে, তিনি আবার নিজের স্থানে ফিরে গেলেন, হে ভারতশ্রেষ্ঠ।
অত্রাকৃষ্টমনাস্তাস্তু অন্যত্রগতমানসাঃ । পুরি ছিদ্রং সমুত্পন্নং বাণস্য তু মহাত্মনঃ
সেখানে তাদের মন আকৃষ্ট ছিল না, অন্য কোথাও চলে গিয়েছিল; মহান বাণের নগরে ফাঁক সৃষ্টি হলো।
নারদ উবাচ- যন্মাং পৃচ্ছসি কৌংতেয তন্নিবোধ চ তচ্ছৃণু । এতস্মিন্নংতরে রুদ্রো নর্মদাতটমাস্থিতঃ
নারদ বললেন—হে কুন্তীর পুত্র, তুমি যা জানতে চেয়েছ, তা শোনো ও বুঝো; এ সময়ে রুদ্র নর্মদার তীরে অবস্থান করছিলেন।
নাম্না হরেশ্বরং স্থানং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ । তস্মিন্স্থানে মহাদেবশ্চিংতযংস্ত্রৈপুরং বধম্
যে স্থানের নাম হরেশ্বর, তিনটি জগতে বিখ্যাত; সেখানে মহাদেব ত্রিপুর ধ্বংসের কথা ভাবছিলেন।
গাং(গা?)ডীবং মংদরং কৃত্বা গুণং কৃত্বা তু বাসুকিম্ । স্থানং কৃত্বা তু বৈশাখং বিষ্ণুং কৃত্বা শরোত্তমম্
তিনি মন্দার পর্বতকে ধনুক, বাসুকিকে ধনুকের ডোর, বৈশাখকে রথ, আর বিষ্ণুকে শ্রেষ্ঠ তীর করলেন।
অগ্রে চাগ্নিং প্রতিষ্ঠাপ্য মুখে বাযুঃ সমর্পিতঃ । হযাশ্চ চতুরো বেদাঃ সর্বদেবমযং রথম্
সামনে আগুন স্থাপন করে, মুখে বায়ু উৎসর্গ করে, চারটি বেদ ঘোড়া হলো, আর রথ সব দেবতায় গঠিত।
চক্রগৌ চাশ্বিনৌ দেবাবক্ষং চক্রধরঃ স্বযম্ । স্বযমিংদ্রশ্চ চাপাংতে বাণে বৈশ্রবণঃ স্থিতঃ
অশ্বিনী কুমাররা চাকা, চক্রধারী স্বয়ং অক্ষের কাছে, স্বয়ং ইন্দ্র ধনুকের প্রান্তে, আর বৈশ্রবণ তীরের স্থানে দাঁড়ালেন।
যমস্তু দক্ষিণে হস্তে বামে কালস্তু দারুণঃ । চক্রাণামারকে ন্যস্তা গংধর্বা লোকবিশ্রুতাঃ
যম দক্ষিণ হাতে, ভয়ঙ্কর কাল বাম হাতে; চাকার দণ্ডে বিখ্যাত গন্ধর্বরা স্থাপিত।
প্রজাপতী রথশ্রেষ্ঠে ব্রহ্মা চৈব তু সারথিঃ । এবং কৃত্বা তু দেবেশঃ সর্বদেবমযং রথম্
প্রজাপতিরা শ্রেষ্ঠ রথে, ব্রহ্মা স্বয়ং সারথি; এভাবে দেবেশ্বর সব দেবতায় গঠিত রথ তৈরি করলেন।
সোতিষ্ঠত্স্থাণুভূতো হি সহস্রং পরিবত্সরান্ । যদা ত্রীণি সমেতানি অংতরিক্ষচরাণি চ
তিনি হাজার বছর স্তম্ভের মতো স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন; যখন তিনটি আকাশচারী নগর একত্র হলো—
ত্রিপুরাণি ত্রিশল্যেন তদা তানি বিভেদ সঃ । শরঃ প্রচোদিতস্তত্র রুদ্রেণ ত্রিপুরং প্রতি
তখন তিনি ত্রিশূলের তীর দিয়ে সেই তিনটি নগর বিদ্ধ করলেন; রুদ্র সেই তীর ত্রিপুরের দিকে ছুড়লেন।
ভ্রষ্টতেজা স্ত্রিযো জাতা বলং তেষাং ব্যশীর্যত । উত্পাতাশ্চ পুরে তস্মিন্প্রাদুর্ভূতা সহস্রশঃ
তাদের দীপ্তি হারিয়ে গেল, নারী জন্ম নিল, শক্তি ভেঙে পড়ল, আর হাজার হাজার অশুভ লক্ষণ সেই নগরে দেখা দিল।
ত্রিপুরস্য বিনাশায কালরূপোভবত্তদা । অট্টহাসং প্রমুংচংতি রূপাঃ কাষ্ঠমযাস্তথা
ত্রিপুর ধ্বংসের জন্য তিনি কালরূপ ধারণ করলেন; তারা উচ্চ হাসি ছড়াল, কাঠের মতো রূপও দেখা দিল।
নিমেষোন্মেষণং চৈব কুর্বংতি চিত্রকর্মণা । স্বপ্নে পশ্যংতি চাত্মানং রক্তাংবরবিভূষিতম্
তারা চোখ মেলে ও বন্ধ করে নানা আশ্চর্য কাজ করে, আর স্বপ্নে দেখে নিজেদের লাল পোশাক ও অলংকারে সজ্জিত।
স্বপ্নে পশ্যংতি তে চৈবং বিপরীতানি যানি তু । এতান্পশ্যতি উত্পাতাংস্তত্র স্থানে তু যে জনাঃ
তারা স্বপ্নে নানা বিপরীত অশুভ লক্ষণও দেখে; সেই স্থানে যারা আছে, তারা এসব অমঙ্গলের চিহ্ন দেখতে পায়।