উপস্থিতং মহারাজ পূজযামাস ভারত । স হি ধর্ম্মভৃতাং শ্রেষ্ঠো বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
হে ভারত, রাজা আগত সেই ধর্মপালকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে বিধি অনুসারে পূজা করলেন।
শিরসা চার্ঘ্যমাদায শুচিঃ প্রযতমানসঃ । নামসংকীর্ত্তযামাস তস্মিন্ব্রহ্মর্ষিসত্তমে
শুদ্ধ মন নিয়ে, মাথায় অর্ঘ্য নিয়ে, তিনি সেই শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মর্ষির প্রশংসায় নাম জপ করতে শুরু করলেন।
দিলীপোঽহং তু ভদ্রং তে দাসোস্মি তব সুব্রত । তব সংদর্শনাদেব মুক্তোহং সর্বকিল্বিষৈঃ
আমি দিলীপ। তোমার মঙ্গল হোক, সদাচারী। আমি তোমার সেবক। শুধু তোমাকে দেখেই আমি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়েছি।
এবমুক্ত্বা মহারাজ দিলীপো দ্বিপদাং বরঃ । বাগ্যতঃ প্রাংজলির্ভূত্বা তূষ্ণীমাসীদ্যুধিষ্ঠির
এভাবে বলার পর, মহারাজ দিলীপ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কথা থামিয়ে, হাত জোড় করে চুপচাপ বসে রইলেন, যুধিষ্ঠির।
তং দৃষ্ট্বা নিযমেনাথ স্বাধ্যাযেন চ কর্ষিতম্ । দিলীপং নৃপতিশ্রেষ্ঠং মুনিঃ প্রীতমনাভবত্
নিয়ম ও অধ্যয়নে নিয়ন্ত্রিত, সেই শ্রেষ্ঠ রাজা দিলীপকে দেখে, ঋষি আনন্দিত হলেন।
বসিষ্ঠ উবাচ- অনেন তব ধর্মজ্ঞ প্রশ্রযেণ দমেন চ । সত্যেন চ মহাভাগ তুষ্টোস্মি তব সর্বশঃ
বসিষ্ঠ বললেন— তোমার নম্রতা, সংযম আর সত্যবাদিতায়, ধর্মজ্ঞানী, আমি তোমার প্রতি সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট।
যস্যেদৃশস্তে ধর্মোযং পিতরস্তারিতাস্ত্বযা । তেন পশ্যসি মাং পুত্র যাজ্যশ্চাসি মমানঘ
তোমার এই ধর্মে, তোমার পূর্বপুরুষরা তোমার দ্বারা উদ্ধার হয়েছেন। এই কারণেই, তুমি আমাকে দেখতে পেয়েছ, আমার ছেলে, আর তুমি আমার জন্য যজ্ঞ করতে উপযুক্ত, পাপহীন।
প্রীতির্মে বর্দ্ধতে তেঽদ্য ব্রূহি কিং করবাণি তে । যদ্বক্ষ্যসি নরশ্রেষ্ঠ তস্য দাতাস্মি তেনঘ
আজ আমার স্নেহ তোমার প্রতি আরও বাড়ছে। বলো, তোমার জন্য আমি কী করতে পারি? তুমি যা বলবে, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তা তোমাকে দেব, পাপহীন।
দিলীপ উবাচ-। বেদবেদাংগতত্ত্বজ্ঞ সর্বলোকাভিপূজিত । কৃতমিত্যেব মন্যে হি যদহং দৃষ্টবান্প্রভুম্
দিলীপ বললেন— যিনি বেদ ও তার অঙ্গের তত্ত্ব জানেন, যিনি সব লোকের দ্বারা সম্মানিত, আমি মনে করি, আমি প্রভুকে দেখেছি, এটাই আমার সম্পূর্ণ লাভ।
যদি ত্বহমনুগ্রাহ্যস্তব ধর্ম্মভৃতাং বর । প্রক্ষ্যামি হৃত্স্থং সংদেহং তন্মে ত্বং বক্তুমর্হসি
যদি আমি তোমার কৃপা পাওয়ার যোগ্য হই, ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাহলে আমি আমার হৃদয়ে থাকা সন্দেহ জিজ্ঞাসা করব; তুমি সেটা আমাকে জানাও।
অস্তি মে ভগবন্কশ্চিত্তীর্থে যো ধর্মসংশযঃ । তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি পৃথক্সংকীর্তনং ত্বযা
ভগবান, তীর্থে ধর্ম নিয়ে আমার কিছু সন্দেহ আছে; আমি চাই, তুমি সেটা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করো।
প্রদক্ষিণাং যঃ পৃথিবীং করোতি দ্বিজসত্তম । কিং ফলং তস্য বিপ্রর্ষে তন্মে ব্রূহি তপোধন
দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যে পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করে, তার কী ফল হয়? ঋষি, তপস্যার অধিকারী, তুমি আমাকে বলো।
বসিষ্ঠ উবাচ-। কথযিষ্যামি তদহমৃষীণাং মত্পরাযণম্ । তদেকাগ্রমনাস্তাত শৃণু তীর্থেষু যত্ফলম্
বসিষ্ঠ বললেন— আমি ঋষিদের মত জানাব। মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমার ছেলে, তীর্থে কী ফল পাওয়া যায়।
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্ । বিদ্যা তপশ্চ কীর্তিশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যার হাত, পা ও মন ভালভাবে নিয়ন্ত্রিত, যার বিদ্যা, তপস্যা ও সুনাম আছে, সে তীর্থের ফল লাভ করে।
প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো নিযতঃ শুচিঃ । অহংকারনিবৃত্তশ্চ স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি দান গ্রহণ থেকে বিরত, সন্তুষ্ট, নিয়মিত, শুচি, অহংকারহীন, তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
অকল্কিকো নিরাহারোঽলব্ধাহারো জিতেংদ্রিযঃ । বিমুক্তঃ সর্বদোষৈর্যঃ স তীর্থফলমশ্নুতে
যিনি কপটহীন, আহার ত্যাগী, আহার না পাওয়া, ইন্দ্রিয় জয়ী, সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত, তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
অক্রোধনশ্চ রাজেংদ্র সত্যশীলো দৃঢব্রতঃ । আত্মোপমশ্চ ভূতেষু স তীর্থফলমশ্নুতে
রাজার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি ক্রোধহীন, সত্যনিষ্ঠ, দৃঢ়ব্রতী, সব জীবকে নিজের মতো দেখেন, তিনিও তীর্থের ফল লাভ করেন।
ঋষিভিঃ ক্রতবঃ প্রোক্তা দেবেষ্বপি যথাক্রমম্ । ফলং চৈব যথাতত্ত্বং প্রেত্য চেহ চ সর্বশঃ
ঋষিরা যজ্ঞের কথা বলেছেন, দেবতাদের মধ্যেও যথাক্রমে, আর তাদের ফল, যথাযথভাবে, মৃত্যুর পরে ও এই জীবনে, সর্বদা।
ন তে শক্যা দরিদ্রেণ যজ্ঞাঃ প্রাপ্তুং মহীপতে । বহূপকরণা যজ্ঞা নানাসংভারবিস্তরাঃ
রাজা, দরিদ্রের দ্বারা সেই যজ্ঞ করা যায় না; যজ্ঞের জন্য অনেক উপকরণ ও নানা সামগ্রী দরকার।
প্রাপ্যংতে পার্থিবৈরেতে সমৃদ্ধৈর্বা নরৈঃ ক্বচিত্ । ন নির্ধনৈর্নরগণৈরেকাত্মভিরসাধনৈঃ
এগুলো রাজারা বা কখনও ধনীদের দ্বারা অর্জিত হয়; দরিদ্র বা যাদের কাছে উপায় নেই, তাদের দ্বারা নয়।
যো দরিদ্রৈরপি বিধিঃ শক্যঃ প্রাপ্তুং জনেশ্বর । তুল্যো যজ্ঞফলৈঃ পুণ্যৈস্তং নিবোধ মহীপতে
হে জনেশ্বর, এমন একটি উপায় আছে যা দরিদ্ররাও অর্জন করতে পারে, এবং যার ফল ও পূণ্য যজ্ঞের ফলের সমান।
ঋষীণাং পরমং গুহ্যমিদং ধর্ম্মভৃতাং বর । তীর্থাভিগমনং পুণ্যং যজ্ঞৈরপি বিশিষ্যতে
হে ধর্মপালকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঋষিদের এই গোপন কথা জানো—তীর্থে গমন করার পূণ্য যজ্ঞের পূণ্যকেও ছাড়িয়ে যায়।
অনুপোষ্য ত্রিরাত্রাণি তীর্থাভিগমনেন চ । অদত্বা কাংচনং গাশ্চ দরিদ্রো নাম জাযতে
যে তিন রাত উপবাস করে না, তীর্থে যায় না, সোনা বা গরু দান করে না, তাকে দরিদ্র বলা হয়।
অগ্নিষ্টোমাদিভির্যজ্ঞৈরিষ্ট্বা বিপুলদক্ষিণৈঃ । ন তত্ফলমবাপ্নোতি তীর্থাভিগমনেন যত্
অগ্নিষ্টোম ও অন্যান্য যজ্ঞ প্রচুর দানসহ করলেও, তীর্থে গমনের যে ফল পাওয়া যায়, তা পাওয়া যায় না।
নৃলোকে দেবলোকস্য তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্ । পুষ্করং তীর্থমাসাদ্য দেবদেবসমো ভবেত্
মানুষের জগতে, তিনটি লোকের মধ্যে বিখ্যাত পুষ্কর তীর্থে পৌঁছালে, দেবদেবতার সমান হয়ে যায়।
দশকোটিসহস্রাণি তীর্থানাং বৈ মহীপতে । সান্নিধ্যং পুষ্করে যেষাং ত্রিসংধ্যং সূর্যবংশজ
হে সূর্যবংশীয় রাজা, পুষ্করে দিনে তিনবার, দশ কোটি সহস্র তীর্থের উপস্থিতি থাকে।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা সাধ্যাশ্চ সমরুদ্গণাঃ । গংধর্বাপ্সরসশ্চৈব তত্র সন্নিহিতাঃ প্রভো
হে প্রভু, সেখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র, সাধ্য ও তাদের দল, গন্ধর্ব ও অপ্সরা সকলেই উপস্থিত।
যত্র দেবাস্তপস্তপ্ত্বা দৈত্যা ব্রহ্মর্ষযস্তথা । দিব্যযোগা মহারাজ পুণ্যেন মহতা দ্বিজাঃ
হে মহারাজ, সেখানে দেবতা, দানব ও ব্রহ্মর্ষিরা তপস্যা করেছেন, এবং দ্বিজরা মহান পূণ্য দ্বারা দিব্য যোগ লাভ করেছেন।
মনসাপ্যভিকামস্য পুষ্করাণি মনীষিণঃ । পূযংতে সর্বপাপানি নাকপৃষ্ঠে চ পূজ্যতে
যে জ্ঞানীরা মনেই পুষ্করের আকাঙ্ক্ষা করেন, তাদের সব পাপ দূর হয় এবং তারা স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
অস্মিংস্তীর্থে মহাভাগ নিত্যমেব পিতামহঃ । উবাস পরমপ্রীতো দেবদানবসংমতঃ
হে মহাভাগ, এই তীর্থে পিতামহ ব্রহ্মা সর্বদা আনন্দিত হয়ে দেবতা ও দানবদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে বাস করতেন।