একসংঘাস্সলক্ষ্যাশ্চ সংপ্রাপ্যৈক্যমশেষতঃ । পুরুষাধিষ্ঠিতত্বাচ্চ প্রধানানুগ্রহেণ চ
একত্রিত হয়ে সম্পূর্ণ একতা লাভ করে, পুরুষের অধীনে এবং প্রধানার কৃপায়—
মহদাদযো বিশেষাংতা অংডমুত্পাদযংতি তে । তত্ক্রমেণ বিবৃদ্ধং তু জলবুদ্বুদবত্সদা
মহৎ থেকে বিশেষ পর্যন্ত, তারা বিশ্বাণ্ড সৃষ্টি করে; সেটি ধারাবাহিকভাবে জলবুদবুদের মতো সর্বদা বাড়ে।
ভূতেভ্যোংডং মহাপ্রাজ্ঞা বৃদ্ধং তদুদকেশযম্ । প্রাকৃতং ব্রহ্মরূপস্য বিষ্ণোঃ স্থানমনুত্তমম্
ভূত থেকে, হে মহাজ্ঞানী, অণ্ডটি বড় হয়, জলে বিশ্রাম নেয়; সেটি ব্রহ্মারূপী বিষ্ণুর আদিসংস্থান, অতুলনীয়।
তত্রাব্যক্তস্বরূপোসৌ বিষ্ণুর্বিশ্বেশ্বরঃ প্রভুঃ । ব্রহ্মরূপং সমাস্থায স্বযমেব ব্যবস্থিতঃ
সেখানে, অব্যক্ত রূপে, বিষ্ণু, বিশ্বেশ্বর, শক্তিশালী, ব্রহ্মারূপ ধারণ করে নিজ ইচ্ছায় অবস্থান করেন।
স্বেদজাংডমভূত্তস্য জরাযুশ্চ মহীধরাঃ । গর্ভোদকং সমুদ্রাশ্চ তস্যাভূন্মহদাত্মনঃ
তাঁর থেকেই ঘামজাত, অণ্ডজাত ও গর্ভজাত জন্ম নিল, হে পার্বত; গর্ভজল ও সমুদ্রও সেই মহান আত্মা থেকে উদ্ভূত।
সাদ্রিদ্বীপসমুদ্রাশ্চ সজ্যোতির্লোকসংগ্রহঃ । তস্মিন্নংডেভবত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
পর্বত, দ্বীপ, সমুদ্র, এবং উজ্জ্বল লোকের সমষ্টি; সেই অণ্ডে সবকিছু ছিল—দেবতা, অসুর ও মানুষ।
অনাদিনিধনস্যৈব বিষ্ণোর্নাভেঃ সমুত্থিতম্ । যত্পদ্মং তদ্ধৈমমংডমভূচ্ছ্রীকেশবেচ্ছযা
অনাদি ও অনন্ত বিষ্ণুর নাভি থেকে একটি পদ্ম জন্মেছিল; সেই সোনালি গোলকটি শ্রীকেশের ইচ্ছায় সৃষ্টি হয়।
রজোগুণধরো দেবঃ স্বযমেব হরিঃ পরঃ । ব্রহ্মরূপংসমাস্থায জগত্স্রষ্টুং প্রবর্ততে
পরম হরি নিজে, রজোগুণ ধারণ করে, ব্রহ্মার রূপ নিয়ে এই বিশ্ব সৃষ্টি করতে এগিয়ে যান।
সৃষ্টং চ পাত্যনুযুগং যাবত্কল্পবিকল্পনা । নারসিংহাদিরূপেণ রুদ্ররুপেণ সংহরেত্
তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, তা যুগে যুগে রক্ষা করেন, যতক্ষণ না কাল্পের শেষ হয়; তারপর নরসিংহ বা রুদ্রের মতো রূপ নিয়ে তিনি বিশ্বকে বিলীন করেন।
সব্রহ্মরূপং বিসৃজন্মহাত্মা জগত্সমস্তং পরিপাতুমিচ্ছন্ । রামাদিরূপং স তু গৃহ্য যাতি বভূব রুদ্রো জগদেতদত্তুম্
সমগ্র জগৎ রক্ষা করতে চেয়ে, মহাত্মা ব্রহ্মার রূপ ধারণ করে সৃষ্টি করেন; তারপর রাম বা অন্য রূপ নিয়ে রুদ্র হয়ে এই জগৎ গ্রাস করেন।
ঋষয ঊচুঃ-। নদীনাং পর্বতানাং চ নামধেযানি সর্বশঃ । তথা জনপদানাং চ যে চান্যে ভূমিমাশ্রিতাঃ
ঋষিরা বললেন: নদী ও পর্বতের সব নাম, অঞ্চলগুলোর নাম এবং যারা এই ভূমিতে বাস করে, তাদের নামও বলুন।
প্রমাণং চ প্রমাণজ্ঞ পৃথিব্যাঃ কিল সর্বতঃ । নিখিলেন সমাচক্ষ্ব কাননানি চ সত্তম
আর, যিনি মাপ জানেন, তিনি যেন পৃথিবীর সর্বত্র পরিমাপ ও বনভূমির বিবরণ সম্পূর্ণভাবে জানান, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
সূত উবাচ-। পংচেমানি মহাপ্রাজ্ঞ মহাভূতানি সংগ্রহাত্ । জগতীস্থানি সর্বাণি সমান্যাহুর্মনীষিণঃ
সূত বললেন: হে মহান পণ্ডিতগণ, ঋষিরা বলেন, এই পাঁচটি মহাভূত থেকেই জগতে থাকা সব কিছু গঠিত।
ভূমিরাপস্তথা বাযুরগ্নিরাকাশমেব চ । গুণোত্তরাণি সর্বাণি তেষাং ভূমিঃ প্রধানতঃ
ভূমি, জল, বায়ু, আগুন এবং আকাশ—সবগুলোরই গুণ শ্রেষ্ঠ, তার মধ্যে ভূমি প্রধান।
শব্দস্পর্শশ্চ রূপং চ রসো গংধশ্চ পংচমঃ । ভূমেরেতেগুণাঃ প্রোক্তা ঋষিভিস্তত্ত্ববেদিভিঃ
শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ এবং পঞ্চমটি গন্ধ—এগুলোই ভূমির গুণ বলে ঋষিরা জানিয়েছেন।
চত্বারোপ্সুগুণা বিপ্রা গংধস্তত্র ন বিদ্যতে । শব্দঃ স্পর্শশ্চ রূপং চ তেজসোথ গুণাস্ত্রযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, জলের চারটি গুণ আছে, সেখানে গন্ধ নেই; শব্দ, স্পর্শ ও রূপ—আগুনের তিনটি গুণ।
শব্দঃ স্পর্শশ্চ বাযোস্তু আকাশে শব্দ এব চ । এতে পংচ গুণা বিপ্রা মহাভূতেষু পংচসু
শব্দ ও স্পর্শ বায়ুর গুণ; আকাশে শুধু শব্দই আছে। এই পাঁচটি গুণই পাঁচটি মহাভূতের মধ্যে আছে, হে ব্রাহ্মণগণ।
বর্তংতে সর্বলোকেষু যেষু ভূতাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ । অন্যোন্যং নাতিবর্তংতে সাম্যং ভবতি বৈ তদা
সব জগতে এগুলোই বিরাজমান, আর সেগুলোর মধ্যে জীবেরা প্রতিষ্ঠিত; একে অপরকে তারা ছাড়িয়ে যায় না, তাই সমতা বজায় থাকে।
যদা তু বিষমীভাবমাবিশংতি পরস্পরম্ । তদা দেহৈর্দেহবংতো ব্যতিরোহংতি নান্যথা
কিন্তু যখন তারা একে অপরের সঙ্গে অসাম্য বা দ্বন্দ্বে পড়ে, তখন জীবেরা এক দেহ থেকে অন্য দেহে পরিবর্তিত হয়, অন্যভাবে নয়।
আনুপূর্ব্যা বিনশ্যংতি জাযংতে চানুপূর্বশঃ । সর্বাণ্যপরিমেযাণি তদেষাং রূপমৈশ্বরম্
ক্রমে তারা নষ্ট হয় এবং আবার ক্রমে জন্ম নেয়; এই অসংখ্য রূপই তাদের ঈশ্বরীয় প্রকাশ।
যত্রযত্র হি দৃশ্যংতে ধাবংতি পাংচভৌতিকাঃ । তেষাং মনুষ্যাস্তর্কেণ প্রমাণানি প্রচক্ষতে
যেখানেই পাঁচভূতীয় প্রাণীরা চলাফেরা করে দেখা যায়, মানুষ যুক্তি দিয়ে তাদের পরিমাপ নির্ধারণ করে।
অচিংত্যাঃ খলু যে ভাবাস্তান্ন তর্কেণ সাধযেত্ । সুদর্শনং প্রবক্ষ্যামি দ্বীপং তু মুনিপুংগবাঃ
যে সব বস্তু সত্যিই অচিন্তনীয়, তাদের যুক্তি দিয়ে নির্ধারণ করা যায় না; এখন আমি তোমাদের সুদর্শন দ্বীপের কথা বলব, হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ।
পরিমংডলো মহাভাগা দ্বীপোঽসৌ চক্রসংস্থিতঃ । নদীজলপরিচ্ছিন্নঃ পর্বতৈশ্চাব্ধিসন্নিভৈঃ
সেই দ্বীপটি পুরোপুরি গোলাকার, হে ভাগ্যবানগণ, চক্রের মতো, নদীর জল ও পর্বত, সমুদ্রের মতো পর্বত দিয়ে ঘেরা।
পুরৈশ্চ বিবিধাকারৈ রম্যৈর্জনপদৈস্তথা । বৃক্ষৈঃ পুষ্পফলোপেতৈঃ সংপন্নো ধনধান্যবান্
সেখানে নানা আকৃতির সুন্দর নগর, অঞ্চল, ফুল-ফলযুক্ত বৃক্ষ, প্রচুর ধন-ধান্য দিয়ে সজ্জিত।
লবণেন সমুদ্রেণ সমংতাত্পরিবারিতঃ । যথা হি পুরুষঃ পশ্যেদাদর্শে মুখমাত্মনঃ
লবণাক্ত সমুদ্র চারপাশে ঘিরে আছে, যেমন একজন মানুষ আয়নায় নিজের মুখ দেখতে পারে।
এবং সুদর্শনো দ্বীপো দৃশ্যতে চক্রমংডলঃ । দ্বিরংশে পিপ্পলস্তস্য দ্বিরংশে চ শশো মহান্
তেমনি সুদর্শন দ্বীপটি একটি চক্রের মতো দেখা যায়; তার এক পাশে পিপল গাছ, আর অন্য পাশে বিশাল খরগোশ।
সর্বৌষধিং সমাদায সর্বতঃ পরিবারিতঃ । আপস্ততোন্যা বিজ্ঞেযাঃ শেষঃ সংক্ষেপ উচ্যতে
সব ওষুধি গাছ সংগ্রহ করে, দ্বীপটি চারদিক থেকে ঘেরা; সেখানে আরও জল আছে—বাকি অংশ সংক্ষেপে বলা হচ্ছে।
ঋষয ঊচুঃ-। উক্তো যস্য চ সংক্ষেপো বুদ্ধিমন্বিধিবত্ত্বযা । তত্ত্বজ্ঞশ্চাসি সর্বস্য বিস্তরং সূত নো বদ
ঋষিরা বললেন—তুমি খুব বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে এবং ঠিকভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছ; তুমি সবকিছুর সত্য জানো, এখন বিস্তারিত বলো, সুত।
যাবান্ভূম্যবকাশোযং দৃশ্যতে শশলক্ষণে । তস্য প্রমাণং প্রব্রূহি ততো বক্ষ্যসি পিপ্পলম্
খরগোশ চিহ্নিত অঞ্চলে যতটা ভূমির বিস্তৃতি দেখা যায়, তার পরিমাপ বলো; তারপর পিপল গাছের কথা বলবে।
এবং তৈঃ কিল পৃষ্টঃ স সূতো বাক্যমথাব্রবীত্ । সূত উবাচ-। প্রাগাযতা মহাপ্রাজ্ঞাঃ ষডেতে রত্নপর্বতাঃ
তাদের প্রশ্নের উত্তরে সুত বললেন—হে জ্ঞানীরা, পূর্বদিকে ছয়টি রত্নপাহাড় বিস্তৃত।